“武圣”關羽的義膽忠肝

邵路燕

董承等人立誓除掉曹操，捐軀報效獻帝，不料，董承家奴秦慶童因事對其懷恨在心，入曹操府告發吉太醫，吉太醫、董承等人遭曹操毒手而死。那一紙盟書上的劉備、馬騰等人也成了曹操的“眼中釘，肉中刺”，曹操分兵五路征討劉備。

劉備欲趁曹操遠道初至困乏之際偷襲曹操，可曹操早有準備，張飛敗走芒碭山，劉備落荒而逃，投奔袁紹。曹操取小沛，攻徐州。關羽護劉備妻小，死守下邳。曹操愛惜關羽才德，聽取程昱計謀，將關羽圍于一土山，進退無路，此時，張遼來勸降，數關羽赴死的三條罪狀：其一，有違“桃園結義”同生共死之誓； 其二，有負劉備“照顧家眷”之托； 其三，有背“匡扶漢室”之任。無奈之下，關羽約定三事，暫且投降。

關羽約定的是哪三件事呢？

一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操； 二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門； 三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去。（《三國演義》第二十五回）

降漢不降曹

張遼回見曹操，先說關羽“降漢不降曹”之事，曹操是一個胸有大志之人，在他眼中，降漢與降曹是一致的，他已控制了漢室，正如曹操所言：“吾為漢相，漢即吾也。”（《三國演義》第二十五回）

在關羽眼中，漢室絕不姓“曹”，他思想里“忠君”的觀念根深蒂固。曹操許田打獵時，“縱馬直出，遮于天子之前以迎受之”（《三國演義》第二十回），關羽見此行徑就要出馬斬曹操，《三國演義》是這樣描寫的：“云長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便出，要斬曹操。”劉備示意阻止了關羽。由此可見，關羽是不滿曹操種種越矩行徑的，在關羽眼中，曹操是漢賊，他“挾天子以令諸侯”，忠義的關羽以“匡扶漢室”為己任，又怎么可能投降曹操，所以，他提出投降的第一個條件是“降漢不降曹”。

從另一方面講，古代講究“大丈夫不事二主”，呂布被諷為“三姓家奴”，關羽本是視死如歸，不肯投降，面對張遼陳述的“三罪”，他毫無退路，只得投降，他的主公是劉備，劉備也是漢臣，又何來“降漢”之說？“降漢不降曹”既是關羽的權宜之計，也是尋劉備的前提條件。關羽因“降漢不降曹”，并不違背他所堅守的忠義，為他“義絕”的形象添上濃重的一筆。

護二嫂周全

關羽的第二個條件：“二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門。”他要不負劉備所托，護得二位嫂夫人周全。曹操自然不在乎二位夫人的吃穿用度，不僅答應，還加倍給予俸給。

關羽用意有三：其一，給皇叔俸祿養贍二位夫人，保證其生活質量；其二，強調皇叔俸祿，不僅僅涉及到物質保證，還再一次強調了劉備的皇叔身份，劉備漢之臣的身份； 其三，“上下人等，皆不許到門”既能保證二位夫人免遭殺害，又能保護二位夫人免受小人玷污。

關羽對二位嫂夫人極為尊重，將所約三事向二位夫人備述一番，得二位夫人應允后，方來面見曹操。隨曹操班師還許昌，親自護送二位嫂夫人。途中，曹操用計，令關羽與二位嫂夫人共處一室，欲使其亂君臣之禮，“關公乃秉燭立于戶外，自夜達旦，毫無倦色。”（《三國演義》第二十五回）至許昌，關羽將曹操所撥府第分一宅為兩院，自己住外宅，二位嫂夫人住內宅，又派十人把守內門，確保她們的安全，謹遵君臣之禮。曹操所送之物皆送到二位嫂夫人處。除此之外，“卻又三日一次于內門外躬身施禮，動問‘二嫂安否。”（《三國演義》第二十五回）

一日，甘夫人夜夢劉備陷于土坑，與糜夫人說夢，二人想來不是好征兆，哭倒于地，關羽“整衣跪于內門外”詢問緣故，又以“夢寐之事，不可憑信”寬慰二位夫人。從關羽“整衣”“跪”的細節，可見關羽對二位夫人的尊重； 從“跪于內門外”又見關羽不失禮節，恪守君臣之禮，免于落人口舌，護得二位嫂夫人清白之名。

誓尋劉皇叔

曹操想方設法地厚待關羽，希望他能為己所用，關羽的第三個條件“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”讓曹操苦惱不已。

曹操送貴重物品及美女，關羽不為所動，將一應物品交給二位夫人收貯，令美女侍奉二位夫人，一顆紅心忠于劉備；曹操有心，見關羽戰袍已舊，取異錦作戰袍，贈予關羽，關羽穿上后，將舊戰袍罩其上，曹操不解，關羽解釋道：“不敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜，故穿于上。”曹操不禁感嘆道：“真義士也！” （《三國演義》第二十五回）；曹操見關羽以皂紗囊裹住長髯，專門賜紗錦囊護髯；曹操見關羽馬瘦，以赤兔馬相贈，關羽“再拜稱謝”，其原因竟是赤兔馬跑得快，可早日與劉備相見。在曹操的“糖衣炮彈”面前，關羽不忘初心，時時刻刻不忘結義之情。

曹操使張遼打探關羽之心思，張遼不解的是為什么玄德待關羽未必比得上曹操，而關羽卻一心要尋劉備。關羽認為二人有誓言共死，故打算立功報效曹操后離開。關羽對張遼表達了在九泉之下也要追隨劉備的決心。曹操稱贊他為“天下之義士”！

后來，袁紹興兵討伐曹操，關羽斬顏良、文丑，后領兵征汝南，于孫乾處得知劉備投奔袁紹，后陳震（袁紹部下）呈上劉備書信，關羽大哭，速回信道：“羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。”（《三國演義》第二十六回）

悅讀心分享：

《三國演義》塑造了關羽“義絕”的形象，幾百年來，人們尊關羽為“武圣”，在很多場合供奉關羽，關羽的魅力來源于“義”。同學們，讀罷此篇，你對關羽是不是有了更深的了解？對“義”是不是也有了自己的認知？堅守道義，芬芳一生。

（作者學校：山東省德州市第九中學）