淺談瓊劇《倫文敘》中的老旦表演特征

摘 要：伴隨時代發展，傳統瓊劇也在不斷向前邁進。作為擁有豐富藝術底蘊的瓊劇，可以在潛移默化中對后世精神思想產生積極影響，不僅可以為人帶來良好的文化熏陶，還可以將瓊劇藝術價值凸顯出來。在旦角表演藝術中，通過彰顯旦角藝術表現形，可以更好地促進瓊劇藝術審美特征的完美呈現。文章結合《倫文敘》，進一步研究其在的老旦表演特征，僅供參考。

關鍵詞：瓊劇；《倫文敘》；老旦；表演特征

在瓊劇藝術中，行內人又將戲劇角色劃分為生、旦、凈、丑等行當，并且每一個行當都有自己的一套技術格律，也就是表演的“程序”，這就是戲劇藝術獨特的表演體表制。演員可以利用不同行當程式，塑造出不同形式角色形象。此外，演員還需要在了解戲曲、理解人物、體現人物和挖掘人物等等方面下足功夫。利用理論知識和基本功知識，按照角色情感所需要的要求，要運用不同表演手法表達人物思想情感，以求在藝術形象上達到明伶的完美效果。為使瓊劇旦戲的表演更具有審美美感，下文試圖從表演手法、動作、行云流水等方面入手，對這些問題進行簡單討論。

一、瓊劇《倫文敘》分析

傳說廣東的“鬼才”倫文敘，少年時家境貧寒，靠賣蔬菜過活。鄰居家的伙計見他年紀小，又是個有才華的伙計，便以買菜的名義，讓倫文敘給他送去一擔青菜，再給他盛上一碗煮好的豬肉丸子、豬腸粉和豬肝，充當午飯。后來倫文敘高中，感念著賣粥人的恩情，便回到了老家，吃了一碗和賣粥的人一模一樣的粥。因碗粥沒有名字，倫文敘親自為它題了“及第”二字，并寫了一塊牌匾。于是，“及第粥”的名字就在廣州流傳開來。《倫文敘》看似和“施粥”有關，但講的確實窮困潦倒的讀書人倫文敘和他的婢女阿秀之間的感情。

這出戲主要描述倫文敘自幼窮苦，靠著賣蔬菜過活，他是個很有才華的人，富紳胡員外想要倫文敘娶自己的女兒為妻，便派丫鬟阿秀去給倫文敘做媒人，倫文敘雖然拒絕了，但還是一心一意要讓阿秀嫁給自己。倫文敘在科舉考試中戰勝了他的競爭對手劉仙凱，成為了第一名。皇上想要招他為駙馬，但倫文敘也沒忘記阿秀這個單純的姑娘，雖然當駙馬很好，但他只想娶阿秀她為妻，這也不是一件容易之事。《倫文敘》是“窮劇”中最具代表性的一部，以嶺南民間的神話故事為素材，通過民間的想像力和浮夸手法，把倫文敘塑造成一個民風淳樸、家喻戶曉的勵志青年。

二、瓊劇《倫文敘》老旦表現

作為“嶺南四大戲曲”之一的瓊劇，在藝術上有著極其豐富的內涵。在瓊劇整體藝術表演中，旦角藝術在瓊劇舞臺表演上有著極為重要的作用和地位[1]。《倫文敘》老旦將體態動作的體態表現與“四功”“五法”進行有機融合，在一定意義上彰顯出了瓊劇特有的藝術魅力。同時，以瓊劇傳統戲劇為基礎，從旦角藝術的表現形式來看，瓊劇旦戲的基本形態特征表現得更加豐富。通過通常所呈現的旦角藝術表現形式。

瓊劇是一種系屬南方戲，表演題材多以才子佳人為主。在舞臺上，《倫文敘》老旦在上臺表演身段動作時，大多都是雙手自然下垂的形式，并且兩手在下部平行，胸部向上微微挺起，下巴要自然收攏。同時，旦角演員直視前方，目光柔和、內斂，給人以獨特的感受[2]。

實質上，“旦”只是瓊劇戲臺上的一種統稱，若把整個戲臺上的旦分為：正旦、貼旦、花旦、老旦等。其中，瓊劇中旦角分法更是在吸收了粵劇、潮劇、莆仙戲等兄弟劇種以其獨特的藝術形態發展的大背景下，逐漸完善起來的。瓊劇旦行如此細致的規范分級，不僅可以使其有較好的分工，而且可以使其更好的發揮戲劇藝術的作用。在瓊劇表演藝術中，老旦表演所占的重要形式，也是其整體表現形式[3]。《倫文敘》老旦角色的塑造，使整體的旦角表演藝術魅力更加突出。

三、瓊劇《倫文敘》老旦表演特征

在戲劇行當中，只有“小縮體型”才能發揮出演員的唯一效果。可見，演員的整體體型，只會發揮出唯一的效果[4]。例如，瓊劇老旦常用的“蘭花指”，與傳統戲劇中常用的“蘭花掌”相比，就有較為顯著的不同之處，那就是“蘭花指”的中指與大拇指緊緊貼在一起，兩個手指的指尖緊緊的貼在一起，而對于“蘭花掌”而言，兩個手指緊緊的貼在一起，只局限在中指的第二個骨節上。兩種不同技巧和表演方式，很好地凸顯了老旦角色在運用蘭花手指和蘭花手掌時的不同表現。

如果僅僅從這兩種技巧中的縮寫特征，以及角色的身形變化來看，還需充分利用上旦的舞臺“小圓場”與“大圓場”。這兩個圓場對于京劇里的演員來說并不陌生，無論大小都是靠著腳下的發力，讓人看不清他的步子，所以被稱為“小圓場”，而如果老旦步子變大，就被稱為“大圓場”。在瓊劇《倫文敘》老旦表演中，演員的臺步需要演員的腳掌與地面保持最大的接觸，而演員的身體動作要流暢，這就需要演員對頻率和大小圓場進行控制。瓊劇《倫文敘》老旦在用蘭花指時，一般都會配一個小圓場，而蘭花掌時，則會配一個大圓場，但也有學者認為，這兩種搭配的前提條件，應該是在劇本的背景下進行的。作者認為瓊劇《倫文敘》老旦行走速度應由小到大，步幅應保持一致，并與自己的身體運動相穩定。其中，“動靜”的形態是我國傳統哲學的一種形態，這種形態所蘊含的文化內涵在瓊劇旦角的動作美學中得到了充分的體現。因此，蘭花手指和小圈的配合，蘭花手掌和大圈的配合表演，都可以將小縮的姿勢特點完美地展現出來，從而展現出表演者的肢體動作。瓊劇《倫文敘》老旦的出場，傳達的是一種輕盈、優雅的藝術美感，并且其“以動取靜”的藝術韻味，也可以通過其身形變化來體現出來，這使得瓊劇旦的足部表演藝術，從某種意義上來講，更突出了其藝術魅力。

除此之外，在瓊劇《倫文敘》老旦表演中，旦角身段動作特征和幅度范圍都比較豐富，其行當本身所具有的藝術特征，與演員的身體形態和內在運動趨勢有著密切關系。同時，“旦”的身法與動作也十分地精妙，對于“旦”的形象表現得極其準確。例如，“閨房”中的“姑娘”相對于“有夫之婦”的“青衣”，“閨房”中扮演“少女”就應該表現得更加“青澀”“含蓄”。老旦人物演出活動范圍比較小，并且音樂的節拍比較輕快。當然，瓊劇演員在表演時，所運用的肢體語言，更是讓人感覺到了一種與生俱來的美。如瓊劇中老旦登場時姿態和躲在屏風后面的姿態，這種柔美的演出，更突顯了雍容、端莊、文雅的性格。只有旦的出場才能體現出“至善”的人格魅力，將戲劇感情觀念發揮到最大限度。

四、結語

綜上所述，瓊劇《倫文敘》老旦表演藝術在語言、動作方面有了較大的提高，在角色方面也有了較大的發展。其中，在瓊劇《倫文敘》老旦表演時，有針對性地對旦角表演的整體表現藝術特征展開研究，從動作語言形態、引用等方面來看，其旦角身段動作流暢而細致，充分體現了以動取靜的美感和凸顯了含情至善的美感。此外，瓊劇《倫文敘》老旦表演藝術，既可以彰顯出戲劇的文化理念，又可以展現出地方的文化魅力。瓊劇旦戲舞臺表演藝術，其動作語言的形態特征也是一種微型化藝術，從這一點可以看出，瓊劇是一種既有豐富的文化藝術，又有獨特的藝術特色。

參考文獻：

[1]王彥威，張科，徐麗霞.創作型道德敘事與歷史名人的人格形象建構——以《傳奇狀元倫文敘》為例[J].文化創新比較研究，2022，6（36）：10-14+20.

[2]郭躍進.京劇老旦行當演進及審美嬗變研究[J].戲劇（中央戲劇學院學報），2021（06）：111-119.

[3]郭曄旻.倫文敘：嶺南狀元的人生傳奇[J].同舟共進，2020（10）：56-59.

[4]周文萍，鄧原，潘鈞，張青香.《傳奇狀元倫文敘》導演訪談[J].粵海風，2017（03）：100-104.