淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

摘 要：數(shù)學(xué)作為教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科之一，受到相關(guān)部門及校領(lǐng)導(dǎo)的重視。隨著當(dāng)前新課改的不斷深化，以及時(shí)代對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育提出的新要求，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教育時(shí)，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中是破除當(dāng)下教育困境的重要手段。但就實(shí)際情況而言，我國(guó)仍有部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中不注重對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握和應(yīng)用，在教育教學(xué)的過程中僅僅注重學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握以及考試成績(jī)的高低，這就會(huì)直接導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育陷入“分?jǐn)?shù)怪圈”。當(dāng)教育陷入這種怪圈時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)知識(shí)的悟性都會(huì)不斷降低。因此，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，不僅能幫助小學(xué)數(shù)學(xué)教師解決上述問題，還能幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效果。本文對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略進(jìn)行分析和探討，僅供相關(guān)學(xué)者參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.09.014

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅能鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力，還能提升學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)。傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教育更加注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)以及數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，而新課改下的數(shù)學(xué)教育則更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及對(duì)數(shù)學(xué)思維的應(yīng)用能力，故而小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其工作過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自身教學(xué)手段的調(diào)整。但就實(shí)際情況而言，我國(guó)部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其工作過程中存在著較為嚴(yán)重的“教學(xué)思維固化”現(xiàn)象，這種固化現(xiàn)象不僅不利于小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)手段的更新，不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而引入傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)則是“破除”當(dāng)下困境的重要手段。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

就小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性而言，其大致表現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是推動(dòng)學(xué)生德育素養(yǎng)提升方面以及促進(jìn)國(guó)家文化傳承方面。

就推動(dòng)學(xué)生德育素養(yǎng)提升方面而言，教師以傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教導(dǎo)不僅可以幫助小學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，還可以幫助小學(xué)生提升文化意識(shí)和道德意識(shí)。例如，數(shù)學(xué)教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行加減法計(jì)算教學(xué)時(shí)，就可以引入“孔融讓梨”的故事，當(dāng)課程結(jié)束后，數(shù)學(xué)教師還可回到孔融讓梨的故事講解上，增強(qiáng)學(xué)生的和諧意識(shí)、分享意識(shí)和陪伴意識(shí)。

就促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承而言，在各科教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理念的滲透，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，當(dāng)學(xué)生開始了解傳統(tǒng)文化并深入理解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承就得到了保障。這便是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要措施。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何有效實(shí)施傳統(tǒng)文化教育

1.加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化教育

加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)文化的教育意味著小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中要善于發(fā)掘數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化，并將數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化結(jié)合新時(shí)代教學(xué)需要進(jìn)行改造，從而使其為新時(shí)代小學(xué)數(shù)學(xué)課堂服務(wù)。教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化發(fā)掘時(shí)要注意對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)問題的自我分析與思考。

以最常見的雞兔同籠問題為例，《孫子算經(jīng)》寫道：“今有雞兔同籠，上有35頭，下有94足，問雞兔各幾何？”這道題以常見的設(shè)未知數(shù)方式即可解決，也可采用最傳統(tǒng)的“扳手指”方式進(jìn)行解決。但數(shù)學(xué)教師在根據(jù)此項(xiàng)題目對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行豐富和改革時(shí)，則要針對(duì)課堂實(shí)際需求對(duì)題目進(jìn)行調(diào)整，或者以新類型的題目引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行綜合思考。這不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成自主思考、全面思考的習(xí)慣，還能幫助學(xué)生在不斷的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程及思考的過程中，完善其數(shù)學(xué)思維，提升其數(shù)學(xué)意識(shí)。

2.改善教學(xué)方式并融合傳統(tǒng)文化

當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)方式總體而言是較為單一的，數(shù)學(xué)教師在對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)也可適當(dāng)參考傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)智慧。

以計(jì)算器為例，新時(shí)代的計(jì)算器實(shí)際上是由古代算盤演變來的。這不僅方便了人民生活，也適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需求。但小學(xué)數(shù)學(xué)教師在以算盤為主進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂改革時(shí)，就要學(xué)會(huì)以“循古追新”的方式進(jìn)行，將算盤引入小學(xué)課堂，不僅可以加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的了解，還能加強(qiáng)小學(xué)生與我國(guó)古代數(shù)學(xué)學(xué)者的“靈魂交談”。

3.運(yùn)用多媒體加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

以多媒體為載體對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育方式進(jìn)行改革，是幫助當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教育適應(yīng)新《課標(biāo)》的重要途徑。以多媒體為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，主要有兩方面好處。首先，學(xué)生能接觸到的數(shù)學(xué)文化較多。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)軸對(duì)稱圖形時(shí)，教師可以通過為學(xué)生播放傳統(tǒng)臉譜對(duì)稱圖形、傳統(tǒng)建筑對(duì)稱圖形、傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)稱圖形等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)軸對(duì)稱知識(shí)的了解。

其次，教師的教學(xué)壓力會(huì)隨著多媒體應(yīng)用的深化而減弱。以軸對(duì)稱學(xué)習(xí)為例，大多數(shù)小學(xué)生在學(xué)習(xí)軸對(duì)稱知識(shí)時(shí)，往往不能區(qū)分軸對(duì)稱、對(duì)稱軸之間的區(qū)別與聯(lián)系，而通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放軸對(duì)稱圖形的繪畫過程，就能幫助學(xué)生較為快速理解二者之間的聯(lián)系與區(qū)別。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在以多媒體為載體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解以及對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地選用多媒體設(shè)備以及文化載體，如此才能達(dá)到事半功倍的效果。

4.結(jié)合傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)開展課堂

結(jié)合傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂導(dǎo)入也是小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教育過程中的重要改革內(nèi)容之一。例如，當(dāng)教師在教授“變速運(yùn)動(dòng)的相遇問題”時(shí)，便可以我國(guó)古人創(chuàng)造的“盈不足術(shù)”的算數(shù)方法解決此問題。這種結(jié)合傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)而開展的課堂教學(xué)，不僅有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的興趣，還有利于促進(jìn)小學(xué)生在學(xué)好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)我國(guó)古代文人志士的“氣節(jié)”。

5.探索傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)并創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境

由于數(shù)學(xué)自身存在較強(qiáng)的邏輯性和思辨性，故而小學(xué)數(shù)學(xué)教師在以傳統(tǒng)文化為載體對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)手段進(jìn)行改造時(shí)，應(yīng)當(dāng)建立在其對(duì)某部分傳統(tǒng)文化的深入了解之上。只有當(dāng)教師自身樹立了較為全面且深刻的傳統(tǒng)文化教學(xué)意識(shí)及傳承意識(shí)時(shí)，其教育過程才會(huì)充分體現(xiàn)出數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。

以探索傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)而言，數(shù)學(xué)教師可針對(duì)歷史文化中某部分存在的“特別數(shù)學(xué)現(xiàn)象”進(jìn)行剖析，并針對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)情景教學(xué)。以日晷為例，當(dāng)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行時(shí)間的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引入日晷和時(shí)辰等相關(guān)概念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的補(bǔ)充。日晷是我國(guó)古代進(jìn)行時(shí)辰計(jì)算的工具，我國(guó)古代以兩小時(shí)為一時(shí)辰，一日有十二時(shí)辰，如子時(shí)、丑時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)等。數(shù)學(xué)教師在對(duì)補(bǔ)充學(xué)生時(shí)辰名稱的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，還可適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行十二生肖知識(shí)、天干地支等文化常識(shí)的講解。學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果也會(huì)隨之提高。這不僅是新課改背景下我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)發(fā)展的重要途徑，也是我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)未來發(fā)展的重點(diǎn)方向之一。

6.借助傳統(tǒng)數(shù)學(xué)問題促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握

借助數(shù)學(xué)問題推動(dòng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，也是新時(shí)代小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革的重要方法。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師往往會(huì)局限于課本和教案，教師在以數(shù)學(xué)問題對(duì)小學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解時(shí)，也往往存在較為片面、空洞的現(xiàn)象，因此，結(jié)合傳統(tǒng)文化等相關(guān)知識(shí)能夠幫助學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了解，也是提高自我思考能力的重要手段。

7.布置數(shù)學(xué)文化“延展作業(yè)”

傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)作業(yè)的布置時(shí)，往往是以數(shù)學(xué)教材為主。長(zhǎng)期以數(shù)學(xué)教材為主給學(xué)生布置“延展作業(yè)”，不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在單一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中失去學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)導(dǎo)致師生在教學(xué)過程中陷入“困境循環(huán)的怪圈”。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)延展作業(yè)的布置時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)延展作業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，如此才能在豐富小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)加減法的課程時(shí)，往往會(huì)涉及以樹木花草等自然植物為載體的題目。教師則可以憑借我國(guó)的“植物歷史”引導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)題、自我解題。例如，小麥、水稻是我國(guó)農(nóng)耕文化的重要組成部分，在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中多有提及，如“碩鼠碩鼠，無食我麥”出自《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》一詩(shī)，又如“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”出自辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。通過引入古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

小麥、水稻是中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)植物。故而，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可要求小學(xué)生在進(jìn)行“延展作業(yè)”完成前對(duì)我國(guó)小麥、水稻的發(fā)展歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀情況進(jìn)行了解。如小麥從野生植物到被人類馴化總共經(jīng)歷了幾個(gè)階段？水稻從野生植物到被人類馴化又經(jīng)歷了幾個(gè)階段？小麥和水稻從野生植物到被人類馴化的階段誰(shuí)多誰(shuí)少？數(shù)學(xué)教師以此為引，幫助小學(xué)生進(jìn)行延展作業(yè)的自我設(shè)題，不僅能夠促進(jìn)小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更能幫助小學(xué)生培養(yǎng)其數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)閱讀能力。

三、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的“參考點(diǎn)”

1.傳統(tǒng)節(jié)日的滲透

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，且傳統(tǒng)節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)也較為深厚，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)采用傳統(tǒng)節(jié)日文化來進(jìn)行教學(xué)，如此便可突破當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的困境。

以元宵節(jié)為例，數(shù)學(xué)教師可以從元宵節(jié)打燈籠活動(dòng)入手，并以打燈籠設(shè)題，如：若第一撥小朋友共十人，一個(gè)人一個(gè)燈籠，第二撥小朋友共五人，一人兩個(gè)燈籠，若燈籠平分，每人幾個(gè)燈籠？以燈籠為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考兩撥小朋友總共有多少燈籠，當(dāng)學(xué)生被燈籠吸引時(shí)，其思維也會(huì)隨著教師的引導(dǎo)而發(fā)生變化，當(dāng)教師在得到答案之時(shí)，可為學(xué)生講述與元宵節(jié)相關(guān)的活動(dòng)及傳統(tǒng)習(xí)俗等知識(shí)。這種以傳統(tǒng)節(jié)日為載體而展開的數(shù)學(xué)課堂，不僅能幫助學(xué)生更為全面地理解數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，還能幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果。

2.文學(xué)名著內(nèi)容的滲透

我國(guó)的數(shù)學(xué)文化歷史悠久。為了幫助小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中提升學(xué)習(xí)興趣，數(shù)學(xué)教師在教育過程中可適當(dāng)參考文學(xué)名著內(nèi)容中的數(shù)學(xué)理念，以加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。

以《西游記》為例，人教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)會(huì)學(xué)習(xí)乘法口訣，數(shù)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行乘法口訣的教授時(shí)，不應(yīng)只注重學(xué)生對(duì)乘法口訣的背誦情況，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)乘法口訣的理解情況。所以，數(shù)學(xué)教師就可引入《西游記》中常提到的臺(tái)詞：孫悟空七十二般變化、唐僧師徒要經(jīng)歷九九八十一難、豬八戒三十六般變化等臺(tái)詞，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)乘法口訣的了解。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課堂中滲透這些傳統(tǒng)文化，不僅可以使小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還可為其文學(xué)素養(yǎng)的提高打下基礎(chǔ)。

3.數(shù)學(xué)發(fā)展史的滲透

數(shù)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，可適當(dāng)參考我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史進(jìn)行教學(xué)。

以四年級(jí)下冊(cè)《四則運(yùn)算》為例，教師教學(xué)時(shí)可參考《九章算術(shù)》中記載的四則運(yùn)算知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代數(shù)學(xué)歷史的了解。此外，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)《圓》的知識(shí)時(shí)，還可以結(jié)合我國(guó)歷史數(shù)學(xué)家祖沖之的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這不僅可以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)歷史的認(rèn)知，還可以增強(qiáng)其對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感、崇拜感、歸屬感。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的滲透

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)種類十分豐富，例如，繪畫、剪紙、戲曲等。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，就能根據(jù)其教學(xué)目標(biāo)適當(dāng)引入上述藝術(shù)形式，以幫助小學(xué)生在提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的情況下提升其學(xué)習(xí)效果。

以小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)《軸對(duì)稱圖形的認(rèn)識(shí)》為例，數(shù)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行軸對(duì)稱圖形的講解時(shí)，可以要求學(xué)生親自進(jìn)行軸對(duì)稱圖形剪紙活動(dòng)。以白紙對(duì)折的對(duì)折線為軸，并以軸為中心展開半圓圖形的繪畫，隨后再帶領(lǐng)同學(xué)將其繪畫的內(nèi)容剪下，如此便形成了軸對(duì)稱圖形。而教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“軸”的講解時(shí)，就能根據(jù)學(xué)生手中不同的軸對(duì)稱圖形進(jìn)行講解。當(dāng)學(xué)生系統(tǒng)了解了軸對(duì)稱圖形的內(nèi)涵時(shí)，教師便可以帶領(lǐng)同學(xué)以彩紙、卡紙等不同紙張進(jìn)行不同軸對(duì)稱圖形的剪紙。除此之外，教師還可應(yīng)用教室中的多媒體設(shè)備，并在投影儀上為學(xué)生播放京劇臉譜對(duì)稱圖形、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)對(duì)稱圖形，等等。這不僅可以提升學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還能提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解程度。

5.歷史故事的滲透

以歷史故事作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“教引”是小學(xué)數(shù)學(xué)教師彰顯其個(gè)人教育智慧的直接方式。例如，當(dāng)教師在教授學(xué)生加減法時(shí)可利用孔融讓梨的故事來引入，當(dāng)教師在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維時(shí)可利用華羅庚的求學(xué)經(jīng)歷來引入。以上故事不僅能幫助小學(xué)生在數(shù)學(xué)教育中提升對(duì)數(shù)學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，還能使其明白數(shù)學(xué)與生活的日常聯(lián)系，使其加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的重視。

綜上所述，中國(guó)是有著五千年歷史文明的大國(guó)，經(jīng)過五千年的歲月傳承至今的傳統(tǒng)文化是我們民族的文化瑰寶。時(shí)代在進(jìn)步，教育的不斷改革使得我國(guó)相關(guān)部門和家長(zhǎng)都開始注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育。就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，教師需注重傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生全面發(fā)展中的意義，不僅要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，還要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況和時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，以確保學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中獲得數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的拓展，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。因此，本文主要圍繞如何利用傳統(tǒng)文化提升小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中的滲透進(jìn)行講述，并針對(duì)新課改背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“困境”進(jìn)行了分析，提出了相關(guān)建議，以期能為我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展提供思路。

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