以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略分析

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有數(shù)千年的歷史，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間的融合，尤其是在核心素養(yǎng)的背景下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行融合，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生逐漸形成文學(xué)性的思維，同時(shí)還可以幫助小學(xué)生提高審美情趣與創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)這種方式使傳統(tǒng)文化更好地繼承與發(fā)揚(yáng)。本文首先對(duì)核心素養(yǎng)下在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行分析，然后探討小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，最后提出滲透的策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.09.001

近幾年，國(guó)內(nèi)新課改力度越來(lái)越大，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移到提升小學(xué)生核心素養(yǎng)等方面。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的特征進(jìn)行深入把握，了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，在此基礎(chǔ)上尋找提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體路徑，使語(yǔ)文教學(xué)更具活力與趣味。在核心素養(yǎng)的背景下，教師還要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，這對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)能夠產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極影響。

一、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值

1.培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與品行

小學(xué)正是塑造品行的重要階段，語(yǔ)文教師要幫助學(xué)生塑造良好的道德品行，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中及時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，通過(guò)這種方式幫助小學(xué)生形成正確的“三觀”，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化，從古至今一直都推崇尊老愛幼、尊師重道等各種優(yōu)秀的文化思想，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要及時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助小學(xué)生將其積極轉(zhuǎn)化為日常的行為規(guī)范。

2.提升語(yǔ)文學(xué)科的綜合素養(yǎng)

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的融合滲透有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文教材中基本上都是平時(shí)常見的漢字，在學(xué)習(xí)的時(shí)候教師首先要讓學(xué)生了解甲骨文以及象形文字，利用這種方式讓小學(xué)生擁有探索語(yǔ)言文字的積極性，在此基礎(chǔ)上學(xué)生也將逐漸產(chǎn)生愛國(guó)之心。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文課文都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的優(yōu)秀文章，其中包含我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的融合和滲透，有助于幫助學(xué)生更好地明辨是非，同時(shí)也能提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1.語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視

一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)教學(xué)都以應(yīng)試教育為主，教師在教學(xué)方面相當(dāng)重視成績(jī)，很難通過(guò)科學(xué)的途徑將知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，學(xué)生容易喪失語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量也將大打折扣。之所以出現(xiàn)此類情況，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師沒(méi)有重視國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)過(guò)程中難以巧妙地應(yīng)用傳統(tǒng)文化，無(wú)法結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及性格特征開展課堂教學(xué)，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)效率無(wú)法提升。

2.學(xué)生思維模式不夠開放

有的教師在教學(xué)過(guò)程中帶有功利主義的思想，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響，即便有的小學(xué)教學(xué)任務(wù)并不是非常繁重，然而長(zhǎng)期下去小學(xué)生很可能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)感到乏味，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面難以充滿熱情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教材內(nèi)容基本上都是具有代表性的經(jīng)典文學(xué)作品，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，讓小學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)古典文化以及經(jīng)典作品產(chǎn)生深入了解。雖然目前市面上有各種各樣的參考書，但很多習(xí)題答案基本上都是固定不變的，這對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展具有消極影響，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生思想僵化，思維模式僅僅固定在標(biāo)準(zhǔn)答案上。如果這種教學(xué)方法無(wú)法得到有效改變，學(xué)生則無(wú)法對(duì)文章要體現(xiàn)的情感與中心思想進(jìn)行透徹理解，很難把握文章的中心點(diǎn)，思維將變得越來(lái)越固化，不利于自身的長(zhǎng)期發(fā)展。

3.教學(xué)模式單調(diào)乏味

目前，有的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)用的教學(xué)方法較為滯后，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)感到單調(diào)枯燥，提不起興趣。因此，要想提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，通過(guò)課堂教學(xué)全面提升教學(xué)效率與質(zhì)量，教師需要徹底轉(zhuǎn)變之前的教學(xué)理念，應(yīng)用一些新穎、可吸引學(xué)生興趣的方法，在此基礎(chǔ)上才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)逐漸建立信心。

三、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

1.深挖教材內(nèi)容，豐富學(xué)生的人文常識(shí)

首先，在課堂教學(xué)方面，語(yǔ)文教師需結(jié)合實(shí)際情況深挖教材的內(nèi)涵，了解其中包含的各種文化，將其作為契機(jī)讓學(xué)生自主領(lǐng)會(huì)其中的精髓，通過(guò)這種途徑可以讓小學(xué)生形成人文意識(shí)，不斷豐富人文常識(shí)。

比如，在講述《神州謠》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生聽《大中國(guó)》這首經(jīng)典音樂(lè)，然后實(shí)時(shí)融入傳統(tǒng)文化教育，將事先準(zhǔn)備好的地圖展示在學(xué)生面前，向?qū)W生播放臺(tái)灣島、長(zhǎng)江、黃河等體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)元素。在講解的過(guò)程中教師還要及時(shí)進(jìn)行提問(wèn)，比如，中華為什么也叫作神州？你們知道中國(guó)還有哪些稱呼嗎？通過(guò)提問(wèn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的討論熱情，接下來(lái)繼續(xù)向?qū)W生講解大禹治水等經(jīng)典的歷史文化故事，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，利用這種方式可以將小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙融合。

2.創(chuàng)建豐富的傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

要想讓小學(xué)生真正愛上傳統(tǒng)文化，教師還要為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)創(chuàng)造輕松、和諧的環(huán)境。比如，教師可以巧妙地應(yīng)用黑板報(bào)，專門留下一定的空間張貼古時(shí)候的名家畫像，或者寫上一些類似“少壯不努力，老大徒傷悲”這樣的名言警句，讓學(xué)生對(duì)時(shí)間產(chǎn)生更深刻的體驗(yàn)，要抓住時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)。利用這種方法可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的了解，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，不辜負(fù)自己的青春，這也是傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂教育融合滲透的一個(gè)重要路徑。

3.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，傳承與踐行傳統(tǒng)文化

在傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，還要做到知行合一，對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師可不定期組織學(xué)生參與課外實(shí)踐活動(dòng)，利用豐富多彩的活動(dòng)傳承我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。比如，在講解完《慈母情深》這篇課文之后，教師不再向?qū)W生布置傳統(tǒng)的習(xí)題，而是讓學(xué)生做一些新穎的作業(yè)，如放學(xué)回家之后幫助母親刷碗，或者做一些日常的家務(wù)，晚上睡覺之前幫助父母洗腳，通過(guò)這種途徑可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德，在日常生活中學(xué)會(huì)孝敬父母并擁有一顆感恩的心。

除此之外，教師也可以在大型節(jié)日時(shí)開展一些課外實(shí)踐活動(dòng)，比如在九九重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生爬山，深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》里面的豐富情感；也可以到附近的植物園觀賞菊花，讓學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)與菊花兩者的關(guān)系產(chǎn)生更深的認(rèn)知，利用這種途徑有助于小學(xué)生更好地傳承并踐行傳統(tǒng)文化。

4.利用閱讀理解的方式強(qiáng)化學(xué)生的記憶

對(duì)古詩(shī)詞的朗讀和背誦，可以幫助學(xué)生更好地理解課文的知識(shí)點(diǎn)，讓小學(xué)生逐漸擁有閱讀的語(yǔ)感，與傳統(tǒng)的大量背誦相比，利用這種方法記憶知識(shí)更為牢固，可以讓小學(xué)生擁有更為持久的記憶。小學(xué)生缺少相對(duì)成熟的記憶方式，因此，可利用閱讀理解的方式強(qiáng)化知識(shí)的記憶。

比如，教師可組織學(xué)生在早讀的時(shí)候朗誦一些經(jīng)典的古詩(shī)詞，充分利用好早讀的時(shí)間，同時(shí)還要理解作者要表達(dá)的情感，通過(guò)邊讀邊理解的方式進(jìn)行背誦。在早讀時(shí)間，教師可以安排學(xué)生背誦《憫農(nóng)》《長(zhǎng)歌行》《詠鵝》《春曉》這些經(jīng)典的古詩(shī)，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解性地朗讀和背誦，長(zhǎng)期下去可以幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)感，這對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)也能帶來(lái)極大幫助。

5.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)

很多古詩(shī)詞都對(duì)我國(guó)經(jīng)典的民俗風(fēng)情進(jìn)行了描繪，比如《九月九日憶山東兄弟》等，因此，語(yǔ)文教師在講課過(guò)程中可以將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有效結(jié)合，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的由來(lái)以及具體的內(nèi)容，不斷激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，深化對(duì)古詩(shī)詞的理解和領(lǐng)悟。

以《九月九日憶山東兄弟》為例，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可隨機(jī)做出這樣的提問(wèn)：你們知道該古詩(shī)的內(nèi)容屬于什么傳統(tǒng)節(jié)日嗎？然后讓學(xué)生舉手發(fā)言。發(fā)言完畢后繼續(xù)進(jìn)行提問(wèn)：同學(xué)們的回答都非常好，大家對(duì)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有多少了解呢？隨后將學(xué)生分為不同的小組進(jìn)行討論。在討論過(guò)程中學(xué)生們積極互動(dòng)，學(xué)習(xí)熱情很快被調(diào)動(dòng)起來(lái)，此時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生展示提前準(zhǔn)備好的與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的教學(xué)視頻，比如重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天需要戴茱萸、登高等，幫助學(xué)生了解這些傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再次通讀全篇詩(shī)文，在濃厚的節(jié)日氛圍中感受詩(shī)人身處他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，切身感知作者思念家鄉(xiāng)的情感。

再如，學(xué)習(xí)杜牧《清明》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生回憶生活中與清明節(jié)有關(guān)的經(jīng)歷，探討清明節(jié)的由來(lái)以及需要做的一些事。利用以上這種途徑，將課堂教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行結(jié)合，有助于激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，幫助小學(xué)生更好地培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。

6.應(yīng)用多媒體教學(xué)，積極營(yíng)造直觀的學(xué)習(xí)氛圍

近幾年，現(xiàn)代化信息技術(shù)全面發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以應(yīng)用這種先進(jìn)的信息技術(shù)教學(xué)方法，在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)，通過(guò)多媒體教學(xué)的手段吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后向?qū)W生講解文章的具體內(nèi)容。

具體來(lái)說(shuō)，在上課之前可以提前準(zhǔn)備多媒體教學(xué)視頻，課堂上通過(guò)音視頻以及文字等豐富多彩的方式向?qū)W生展示課文的內(nèi)容，這種表現(xiàn)方式更為直觀。與此同時(shí)，教師要將傳統(tǒng)文化巧妙地滲透至課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。教師需及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生解答各種疑難問(wèn)題，感受古詩(shī)詞以及文章里面包含的豐富感情，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的意識(shí)。

比如，在講解《聞官軍收河南河北》時(shí)，教師可通過(guò)多媒體的教學(xué)方式播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生對(duì)作者要表達(dá)的感情進(jìn)行深入了解，學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感悟，能夠更好地理解這首詩(shī)所要體現(xiàn)的思想情感和內(nèi)涵。通過(guò)以上途徑，教師可幫助學(xué)生提升對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也能更好地提升學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。

7.在教學(xué)手段中融入并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，語(yǔ)文教師也要注意合理運(yùn)用教學(xué)手段。對(duì)目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況進(jìn)行深究，可以看到在教學(xué)方法應(yīng)用方面存在不少的問(wèn)題，課堂學(xué)習(xí)氣氛壓抑，很難提升課堂教學(xué)效率。對(duì)此，語(yǔ)文教師要對(duì)傳統(tǒng)不合理的教學(xué)手段進(jìn)行徹底改革，通過(guò)合理的方式全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生始終對(duì)小故事充滿興趣，語(yǔ)文教學(xué)也不例外，因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師需巧妙滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，精準(zhǔn)把握小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與心理特征，及時(shí)穿插與傳統(tǒng)文化相關(guān)的故事，比如有的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常犯困，教師就可以向?qū)W生講一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的小故事。

例如，在講授《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，教師可以適時(shí)加入作者楊萬(wàn)里遺詩(shī)逃宴的故事，以人文故事吸引學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，用楊萬(wàn)里為人處事的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)思考，這種方式不但能夠提升課堂學(xué)習(xí)效率，還可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，感悟傳統(tǒng)文化的巨大魅力，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，小學(xué)生很可能真正愛上傳統(tǒng)文化。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需要摒棄傳統(tǒng)不合理的教學(xué)手段，將課堂的主動(dòng)權(quán)真正交還學(xué)生，深入挖掘豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，積極探尋各種經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。

除此之外，課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還要強(qiáng)化師生之間的良好互動(dòng)，利用傳統(tǒng)文化融合滲透的方式激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)小組的方式進(jìn)行互動(dòng)探討，可以幫助學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精髓，并逐漸建立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

比如，在講解《盤古開天辟地》的時(shí)候，教師可以向?qū)W生講述神農(nóng)嘗百草等神話故事，利用音視頻或者圖片的方式將神話故事展示出來(lái)，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)神話故事體系的全面了解。小學(xué)生年齡較小，往往對(duì)故事以及視頻有很大的興趣，通過(guò)這種方式可以更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。隨后的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文內(nèi)容并設(shè)置問(wèn)題，將學(xué)生的注意力集中到課堂上。在講課過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生積極提出問(wèn)題，然后利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典案例進(jìn)行作答，有助于更好地培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

8.在教學(xué)內(nèi)容中巧妙融入我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要用到教材，對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師需要強(qiáng)化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)選擇合適的時(shí)機(jī)融入傳統(tǒng)文化。具體來(lái)說(shuō)，首先，教師需要通讀并熟悉本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在上課的過(guò)程中巧妙選擇時(shí)機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)期下去可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的巨大影響。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文教材里面包含各種豐富的資源，除經(jīng)典的成語(yǔ)以及民間故事之外，還有大量的神話傳說(shuō)。對(duì)此，語(yǔ)文教師需要對(duì)其中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，強(qiáng)化對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，在此基礎(chǔ)上才能不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

比如，在講解《大禹治水》這篇課文的時(shí)候，教師可以在教學(xué)內(nèi)容中融入獻(xiàn)身精神等傳統(tǒng)文化元素，《大禹治水》是經(jīng)典的民間傳說(shuō)故事，更是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，教師在課堂上需要及時(shí)做出有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)探究課文中主人公歷經(jīng)的種種磨難，感受主人公的獻(xiàn)身精神，在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，隨著新課改的不斷推進(jìn)，很多學(xué)校與語(yǔ)文教師都比較注重培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更為嚴(yán)格的要求。在開展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，須始終堅(jiān)持核心素養(yǎng)這一理念，將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓小學(xué)生親身感悟傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，親身感悟文人墨客的愛國(guó)思想，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的見解和認(rèn)知，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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