試論初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化凝聚著廣大勞動(dòng)人民的聰明才智。中華傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的引導(dǎo)作用，也對(duì)中學(xué)生形成正確的“三觀”與行為習(xí)慣有著重要的意義。初中語(yǔ)文課程具有人文性，實(shí)踐性與教育性，涉及各類(lèi)文化知識(shí)，同時(shí)，漢語(yǔ)作為傳播優(yōu)秀文化的載體之一，將傳統(tǒng)文化引入實(shí)踐課堂中，可引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，在課堂學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，有利于升華學(xué)生的思想境界。本文分析傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透的意義，并以此談?wù)剛鹘y(tǒng)文化在課堂教學(xué)中滲透的方法，以供教師參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.09.006

初中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)是充實(shí)學(xué)生的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。為達(dá)到語(yǔ)文教育的最終目的，教師更應(yīng)將傳統(tǒng)文化重視起來(lái)，并將其合理地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生建立起文化傳承意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課本時(shí)多方位體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，從而使學(xué)生形成發(fā)揚(yáng)與繼承文化的意識(shí)。因此，作為新時(shí)代的初中語(yǔ)文教師，更應(yīng)依據(jù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)特性，個(gè)性喜好，深入挖掘語(yǔ)文課本中的文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式，以此提高傳統(tǒng)文化的滲透效果。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化存在的問(wèn)題

1.教師忽視滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

當(dāng)下一些教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，一方面沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與課本知識(shí)結(jié)合到一起，只是忙于在課堂中完成教學(xué)任務(wù)，加之受應(yīng)試教育的影響，其關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的成績(jī)上，導(dǎo)致忽略了滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性。另一方面，雖然部分教師也將多媒體融入課堂中，但由于沒(méi)有科學(xué)地設(shè)計(jì)課件內(nèi)容，導(dǎo)致內(nèi)容情境與實(shí)際脫軌，以此讓多媒體教學(xué)失去了它的真正價(jià)值，只能夠活躍課堂氣氛，不能保證傳統(tǒng)文化滲透的效果。教師若長(zhǎng)久沿用這種教學(xué)方式，會(huì)影響到我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展情況，就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，也會(huì)使中學(xué)生失去一筆寶貴的精神財(cái)富。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)中涌入了很多外來(lái)文化，中學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿好奇，很容易遭受外國(guó)文化的侵蝕，一些外國(guó)影片中的節(jié)日習(xí)俗、文化飲食都影響著學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的民族意識(shí)淡薄，片面地認(rèn)為國(guó)家的傳統(tǒng)文化俗氣落后，從而降低了了解傳統(tǒng)文化的興趣。作為教育工作者，應(yīng)在教育的環(huán)節(jié)中創(chuàng)新教學(xué)方式，講解國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而進(jìn)行針對(duì)性的文化滲透，在課堂中激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)國(guó)家的文化、典故等，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

3.教師沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與課本知識(shí)相融合

雖然一些教師在課堂中有為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，拓展學(xué)生的思維，為學(xué)生講解了不少關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但從當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)分析，教師講授的這些傳統(tǒng)文化知識(shí)普遍干澀、枯燥，與教材內(nèi)容聯(lián)系較弱，沒(méi)有鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)專(zhuān)注力也容易在課堂中出現(xiàn)分散的情況，沒(méi)有發(fā)揮出傳統(tǒng)文化滲透的價(jià)值，降低了學(xué)生的參與感，不利于高效語(yǔ)文課堂的構(gòu)建。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的作用

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

對(duì)一些中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)用的教學(xué)方法通常較為枯燥，面對(duì)教材中出現(xiàn)的文化典故、成語(yǔ)詩(shī)句等，經(jīng)常要求學(xué)生通過(guò)死記硬背來(lái)掌握。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，并進(jìn)行有效整合，可以幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興致，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。如教師將端午節(jié)融入教學(xué)之中，并將偉人屈原的生平講給學(xué)生，利于激發(fā)學(xué)生的民族情懷，使學(xué)生更好地吸收傳統(tǒng)文化的精髓。

2.有利于開(kāi)闊學(xué)生的文化視野

中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化，不僅可以拓展學(xué)生的知識(shí)廣度，還可以使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的美德，汲取優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，從而使學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，體現(xiàn)出初中語(yǔ)文教書(shū)育人的價(jià)值。相對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)涉及古詩(shī)詞、文言文、小說(shuō)名著等方面，將傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)踐教學(xué)中，有利于讓學(xué)生了解到不同區(qū)域的文化習(xí)俗，感悟中華文化的博大精神；另外，寫(xiě)作能力的高低也是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)技能的重要因素，而寫(xiě)作能力的提升不是一朝一夕的事，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。因此，深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化，可為學(xué)生的寫(xiě)作提供靈感來(lái)源，無(wú)論從哪方面看，優(yōu)秀的文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展都意義重大。

3.有利于打造歡快的教學(xué)課堂

初中生由于受年齡的影響，活潑愛(ài)動(dòng)，在課堂學(xué)習(xí)中容易分散注意力，因此，教師更應(yīng)采取有效的措施引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。將傳統(tǒng)文化引入語(yǔ)文教學(xué)中，并運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)路徑，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生產(chǎn)生陽(yáng)光健康的學(xué)習(xí)心理，促進(jìn)學(xué)生的穩(wěn)步發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師借助科學(xué)技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行氛圍渲染，并將傳統(tǒng)文化引入其中，不僅可以改變以往沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，還可以使學(xué)生通過(guò)觀看相關(guān)視頻、圖文等，切實(shí)感受到民族精神的內(nèi)涵，領(lǐng)略民族精神的偉大，以此增強(qiáng)他們的民族自豪感，對(duì)民族文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

1.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，激起學(xué)習(xí)興致

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的動(dòng)力，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)同傳統(tǒng)文化并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教師首先要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)進(jìn)行教學(xué)方式的優(yōu)化，從而激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的興致。傳統(tǒng)節(jié)日作為生活中常見(jiàn)的一種文化，學(xué)生對(duì)其還是十分感興趣的。它不僅和學(xué)生的日常生活緊密相連，同時(shí)節(jié)日種類(lèi)也十分豐富多彩，將其滲透到課堂教學(xué)中，可使學(xué)生從多個(gè)層面感知傳統(tǒng)文化的魅力。因此，語(yǔ)文教師可依據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解到傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，從而使學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)文化的片面看法。樹(shù)立起正確的民族價(jià)值觀。

例如，在講授《安塞腰鼓》一課時(shí)，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生領(lǐng)略安塞腰鼓的強(qiáng)大氣勢(shì)，體味西北獨(dú)有的藝術(shù)特色。教師可引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)了解安塞的風(fēng)俗習(xí)慣，在課堂教學(xué)時(shí)，可重點(diǎn)為學(xué)生講解“安塞腰鼓”的歷史和舞蹈特色，同時(shí)可將春節(jié)和元宵節(jié)的來(lái)源、文化活動(dòng)等內(nèi)容結(jié)合到一起，滲透到課堂講學(xué)中，讓學(xué)生了解到安塞腰鼓的活動(dòng)時(shí)間和傳承狀況，在提問(wèn)中引入傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)還可調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的探究欲望，加深對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)與了解，感受文化所帶來(lái)的內(nèi)心震撼與沖擊。

2.依據(jù)教材內(nèi)容，吸收文化營(yíng)養(yǎng)

語(yǔ)文課本是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要工具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的關(guān)鍵來(lái)源。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教師要發(fā)揮出語(yǔ)文教材的實(shí)用價(jià)值，并對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深入探究，引領(lǐng)學(xué)生在分析課本的環(huán)節(jié)中品讀其中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。尤其是在素質(zhì)教育的背景下，初中語(yǔ)文課本在不斷進(jìn)行整改，所選用的教材內(nèi)容充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵和教育價(jià)值，通過(guò)深入研究課本內(nèi)容，可以最大限度地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，渲染良好的課堂氛圍。基于此，語(yǔ)文教師要科學(xué)應(yīng)用教材內(nèi)容，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真品讀，多鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，從而深入探究文章內(nèi)容的核心主旨，進(jìn)一步體會(huì)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史意義。

例如，在講授《蘇州園林》一課時(shí)，文章以說(shuō)明文的形式展示了蘇州園林的特征，其巧妙的語(yǔ)言表達(dá)勾勒出一幅美景圖。為加深學(xué)生的理解，教師先為學(xué)生講解了我國(guó)著名作家葉圣陶的生平，豐富了學(xué)生的認(rèn)知。隨后，教師安排學(xué)生依據(jù)課本內(nèi)容探究文章的結(jié)構(gòu)層次，相互交流蘇州園林在修建時(shí)有哪些特點(diǎn)。學(xué)生在討論中，將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次、角落的圖畫(huà)美、門(mén)窗的圖案美、色彩的和諧美代入其中，抓住了園林的特征，體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu)感，領(lǐng)略到作者筆下的畫(huà)意美與建筑美，激起了學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家璀璨文化的情感。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，提高滲透效果

新《課標(biāo)》提出：“教育要注重信息技術(shù)的影響，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)發(fā)展空間。”不難看出，處在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，語(yǔ)文教育更應(yīng)意識(shí)到信息化教學(xué)的重要性，要想提高傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透效果，借助多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)就很有必要。基于此，教師可運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)借助圖文、音頻、視頻等模式為學(xué)生學(xué)習(xí)增添動(dòng)力，活躍課堂氛圍，為學(xué)生帶來(lái)全新的體驗(yàn)，構(gòu)建一個(gè)聲像俱佳的語(yǔ)文課堂，并將傳統(tǒng)文化引入其中，帶動(dòng)學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主分析能力，進(jìn)而使學(xué)生積極探究傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，在講授《愚公移山》一課時(shí)，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解文章的主旨，分析人物個(gè)性。為激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，教師應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放了《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)短片，渲染了濃郁的民族文化氛圍，集中了學(xué)生的注意力。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生自己概括故事情節(jié)，并提出問(wèn)題：愚公要移的是什么樣的山？愚公移山的目的是什么？愚公移山要克服哪些客觀困難？學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)行文章的朗讀與分析，感悟作者利用小故事以古喻今的智慧，體會(huì)到勞動(dòng)人民的內(nèi)心愿望和勇于改造自然的偉大魄力，值得歌頌與贊美。此外，教師還可應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生拓展與本課有關(guān)的內(nèi)容，為學(xué)生推薦相關(guān)的書(shū)籍，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

4.拓展課外閱讀，豐富文化認(rèn)知

閱讀是人們充實(shí)精神世界的有效路徑，也是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化思想的有利方式。閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，是提高學(xué)生語(yǔ)言交際能力，增強(qiáng)文學(xué)積累的重要途徑。教師通過(guò)閱讀可帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究，不斷調(diào)整閱讀方法，使學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。在課堂中進(jìn)行課外閱讀的延伸，有助于使學(xué)生充分了解文章中的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的思辨能力，通過(guò)拓展名著、古詩(shī)詞，帶領(lǐng)學(xué)生感悟人生哲理，提升學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)一步提升學(xué)生的自身修養(yǎng)與道德品質(zhì)。

例如，在講授《春望》一詩(shī)時(shí)，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的韻律，感悟其中蘊(yùn)含的情理，領(lǐng)略詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。教師先為學(xué)生講解本詩(shī)寫(xiě)作的背景，即安史之亂爆發(fā)后，李唐王朝受到了巨大的震動(dòng)，詩(shī)人杜甫過(guò)了半年囚徒般的生活后，于第二年三月寫(xiě)下了這首不朽的五律——《春望》，學(xué)生也由此可知，詩(shī)中的“國(guó)”指的是都城長(zhǎng)安。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生自主分析本詩(shī)的句意，并進(jìn)行補(bǔ)充與總結(jié)，將詩(shī)人的《望岳》與本詩(shī)進(jìn)行了對(duì)比，組織學(xué)生探究?jī)墒自?shī)中詩(shī)人的形象有何不同，學(xué)生在對(duì)比分析后，體會(huì)到杜甫青年時(shí)期的凌云壯志，感悟到詩(shī)人老年時(shí)期的沉悶悲痛和憂國(guó)憂民的情懷。最后，教師安排學(xué)生搜集有關(guān)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句，以此為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)積累素材，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

5.開(kāi)展誦讀活動(dòng)，加深文化情感

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中需要不斷地積累文學(xué)素材。在積累的環(huán)節(jié)中不但能夠形成良好的文化底蘊(yùn)，還可以提高學(xué)習(xí)效果。因此，初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“積累”，注重鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和故事總結(jié)能力。對(duì)此，教師可在教學(xué)中要定期開(kāi)展誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在誦讀的環(huán)節(jié)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特色，從而使學(xué)生在誦讀中與作者產(chǎn)生思想共鳴，明白作者想要表達(dá)的主旨，以此激起學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的熱情，推動(dòng)學(xué)生健康發(fā)展。

例如，在講授《富貴不能淫》一課時(shí)，本課是文言文的形式，考慮到學(xué)生對(duì)文言文的理解能力有限，閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，倘若教師直接進(jìn)行講解，很難使學(xué)生真正掌握有關(guān)知識(shí)。為提高學(xué)生的理解效果，有效為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師在課堂教學(xué)中可安排學(xué)生大聲朗讀，反復(fù)誦讀。使學(xué)生在誦讀的環(huán)節(jié)中深入體會(huì)文章大意。常言道“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)生在多次朗讀中將理解古人的情感理念，明白文言文所要表達(dá)的內(nèi)在思想。當(dāng)然，學(xué)生在反復(fù)誦讀中也會(huì)加深對(duì)文章的印象。為喚醒學(xué)生的誦讀熱情，教師可定期在班內(nèi)組織古詩(shī)文朗誦比賽，可安排學(xué)生自由選擇喜歡的文體，無(wú)論是教材中的還是課外的都可以。另外，教師在比賽中要體現(xiàn)出公平公正的原則，可由教師和全體學(xué)生進(jìn)行投票，從而選出表現(xiàn)優(yōu)秀的前三位學(xué)生。中學(xué)生正處于爭(zhēng)強(qiáng)好勝的年紀(jì)，通過(guò)這樣的教學(xué)方法，不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的積極性，還可以在潛移默化中為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，鍛煉學(xué)生的陳述能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，為學(xué)生日后的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)人民的文化財(cái)富，應(yīng)積極進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。中學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，更應(yīng)肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的使命，不論是在課堂學(xué)習(xí)還是在課后學(xué)習(xí)中，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)自身的民族責(zé)任感，為中華文明延續(xù)精神命脈。同樣，初中語(yǔ)文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的引領(lǐng)人，更應(yīng)明確教育目標(biāo)，提高自身的教育責(zé)任感，積極融入創(chuàng)新教學(xué)理念，深入挖掘教材中的教學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，以此為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

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[5] 劉彩蘭、楊波《初中語(yǔ)文德育內(nèi)容落實(shí)及實(shí)現(xiàn)路徑》，《文學(xué)教育》2021年第11期。