海南地域性題材在工筆花鳥畫創作中的應用研究

【摘 要】本文以椰子樹題材創作為案例，展開探索海南地域性題材在工筆花鳥畫創作中的應用研究。筆者從文化象征意義的角度，闡述海南的歷代積累沉淀的文化中椰子樹的品格精神，再具體分析當代著名畫家運用藝術語言對椰子樹藝術形象的塑造，最后通過闡述筆者作品《碩果累累》在創作過程中的藝術觀察、構思和感悟，塑造心中椰子樹的藝術形象。進一步為海南地域性題材在工筆花鳥畫創作中提供實踐和理論的基礎。

【關鍵詞】海南地域性題材；工筆花鳥畫；創作；應用研究

【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—177—03

引言

中國花鳥畫歷史發展可以追溯到遠古時期，花鳥畫的形象曾出現在巖石或陶器上。在中國古代“成教化，助人倫”統治觀念中，花鳥畫長期作為人物畫的配景出現，直到魏晉時期才開始慢慢從人物畫中獨立分科出來。[1]魏晉時期社會動蕩、政治黑暗，不少士人在老莊哲學的影響下，追求隱逸山林的自然生活。他們把親近自然看作實現自由超脫的人格理想。在親近自然的過程中，人們善于觀察自然界的花鳥，并將托物言志的藝術手法運用在創作中，使花鳥畫詩意語境審美滲透到社會各個階層領域。特別中國畫中梅、 蘭、竹、菊的題材，已經成為代表“四君子”的文化符號的藝術形象。

隨著新時代的經濟的高速發展和文化的交流的碰撞，藝術的面貌和審美產生了巨大的變化。當代花鳥畫家開始脫離傳統文人“抒發心中郁氣”的創作觀念，把目光投向謳歌自然生命、保護生態環境、倡導人和自然的和諧共處等主題，注重以新的主題、新的觀念進行花鳥畫創作，在精神性的表達中注入時代的新氣息。在這種創作觀念帶動下，涌現了很多新題材。近年來，以熱帶植物為表現題材是工筆花鳥畫家們對花鳥畫創作的新視角。熱帶植物枝繁葉茂、雜樹繁花的自然景觀和繁茂的生命力，體現出生動的自然精神和活躍的生命力。不僅開拓了畫家新的視野同時激發他們的創作欲望，也拓展了的工筆花鳥畫表現的藝術空間。當代工筆花鳥畫展現出飽滿和厚實的藝術風格完全不同于文人花鳥畫所表現的清冷、蕭索的風格，充分體現出當代畫家的豪情、氣魄和胸懷。

一、文化象征意義

椰子樹是最具海南地域代表性的植物，海南島無論是在高樓林立的城市，還是在寂靜的鄉間小路旁，隨處可見的植物就是椰子樹，所以海南島也被稱為椰島。千百年來椰子樹在海南人民的心中有著舉足輕重的地位。椰子樹全身都是寶，甘甜的椰子汁不僅給人解渴，軟糯果肉還給人充饑裹腹。而它的根、葉、殼還可以做成生活用品和精美的工藝品，如椰子殼制成的水瓢；松軟的外殼可以走、做成沙發墊和床鋪墊；椰子葉編織成的涼席；椰根可以做成掃把、籮筐等，堅硬的椰子內殼可以做成精美形狀各異的椰雕工藝品。椰子樹在人們在認識、把握、開發利用的過程中逐漸形成物質與精神文明的文化特征。千年來在海南文化的積累和沉淀歷程中，椰子樹的形象常常出現在歷代文人的詩詞中。如唐代沉佺期作的《題椰子樹》、李德裕被貶至崖州司戶道中所作的《桄榔椰葉暗蠻溪》、文學家陸龜蒙的《酒滿椰杯消毒霧》；宋代有蘇軾作的《椰子冠》、蘇轍的《過侄寄椰冠》、黃庭堅《答許覺之惠桂花椰子茶盂二首》、趙之升《椰子》；金代文學家元好問《椰瓢潮傾荔支綠》；明代有海南才子邱俊、王佐作的《椰林挺秀》《椰林寫景》《看破椰子》；清代有郭象升的《椰子》。新中國成立至今更是有各行各業的翹楚為椰子樹賦詩。如現代作家、歷史學家、考古學家郭沫若作的《詠椰子樹》；當代國畫藝術大師、書法家、教育家關山月作的《椰子頌》《椰風林海涌飛鷗》《椰風石島觀日出》；現代戲劇奠基人田漢作的《椰林今日亦長城》《椰子林邊幾曲歌》；現代著名文學家茅盾《椰園即興》等眾多的詩詞。[2]歷代的詩歌從各個角度謳歌椰子樹頂天立地、不懼狂風暴雨、不怕旱澇的精神和品性，同時通過椰子樹反映時代的文化精神。

二、藝術表現形式

椰子樹為題材的詩詞創作從唐代就流傳至今，但是在歷代中國傳統繪畫中并未出現椰子樹的藝術形象。在筆者看來，可能是海南偏遠地理位置的原因認識和親眼見到椰子樹的畫家并不多，而被貶官來到海南的文人畫家，面對結構繁雜、高大椰子樹，很難將椰子樹作為寄情的藝術形象，用逸筆草草，直抒胸臆來表達心中的思想感情。目前以椰子樹題材的作品從近代開始出現，發展至今也產生了多種藝術表現語言的優秀作品。嶺南畫派創作人之一的高劍父的作品《椰子》、近代畫家陳文希的作品《麻雀和椰子樹》、當代著名畫家方楚雄的作品《椰風》、陳永將的作品《椰風里俚語鄉音》、郭子良的作品《熱帶寫生系列之：海南椰子》，第十二屆全國美術作品展中王雁、李立環入選作品《海南椰風香》等優秀作品。

清代張庚《國朝畫征錄》云：“花鳥有三派，一為勾染、一為沒骨、一為寫意。勾染黃荃法也，沒骨徐熙法也。”[3]高劍父的《椰子》采用大寫意手法表現，運用折枝對角線方法構圖，濃墨粗筆寫出兩片樹葉，寥寥幾筆就表現出椰果的形態和質感。用赭墨橫筆刷出樹干的肌理，后面的椰果和樹葉也是用淡赭墨畫出層次感。整幅作品一氣呵成，筆墨奔放豪爽、水墨淋漓層次分明。而方楚雄的《椰風》則采用小寫意的表現手法，樹葉用粗細、干濕、濃淡不同的線條勾勒樹葉的結構和葉子穿插的前后關系，淡赭石從葉尖稍染出層次。用淡墨皴出椰果的質感，再用墨綠染出椰果的形體結構。畫面運用具有金石味線條的突出椰果的色彩塊面感，不僅仔細刻畫了椰子樹的自然形態的面貌，又主觀運用藝術語言突出椰子樹藝術形象。郭子良的作品《寫生系列之：海南椰子》是以工筆的語言表現形式，他塑造椰果的藝術形象是運用夸張色彩藝術表現，是采用紅色和綠色兩種互補色表現了一串椰果。最前面那顆是最醒目三綠色和大紅色的強烈對比，畫家用金粉和墨色撞出的顏色中和了兩個互補色彩之間的強烈對比。以最醒目的這顆椰果為中心，其他椰果的色彩對比，明度和純度逐漸減弱，后面的椰果變成灰藍綠色和深紫紅色。椰樹柄的色彩夸張為棕色和奶白色的分割和交織，在紅綠互補色中顯得非常醒目和突出。加強了色彩的黑白灰節奏的韻律感。王雁、李立環的作品《海南椰風香》是以沒骨的表現手法，整幅作品運用黃色和綠色兩個弱對比的鄰近色彩表現，帶給人清新優雅的感覺。畫面中椰果采用不同色階的黃色表現，靠前的椰果明度和純度比較高，后面的椰果相較低一些。椰子樹葉被別用三綠、黃綠、橙黃色、灰黃綠色等豐富的色彩變化表現椰葉的前后關系，雖然每片顏色不同，但是又統一在黃綠色調中。

三、作品《碩果累累》的創作探索

藝術創作離不開生活，沒有深入的生活觀察和情感體驗，就無法創作出體現自然物象的美感和精神品格的作品。如劉勰《文心雕龍·物色》中指出“物色之動，心亦搖焉”“情以物遷，辭以情發”。[4]所以在創作中“情”是“物”的反映，“辭”是“情”的表現手法，這三者之間的關系相互依存，具有密切的聯系和內在統一。這兩句話說明了自然景物激發畫家的思想感情，而思想感情依托在畫家的藝術表現手法。所以在工筆花鳥畫創作時，畫家發揮主觀能動性，體察萬物之美，注重自然物象與人心境的融合，追求超乎真實形象以外的“景外之景”“象外之象”是工筆花鳥畫創作的精神體現。

筆者從小身處在這片土地上，對椰子樹在不同時間中的椰子的姿態變化，都有所深入觀察和了解。在觀察寫生椰子樹的過程中，筆者深入研究了椰子的枝、葉、果、花的自然結構和生長規律、以及他們之間的交錯穿插、掩映，從中并發現椰子樹的獨具的美感和精神品格。“落蒂累累入海航，枯皮猶吐綠牙，長金絲發裹烏龍腦，白兔脂凝碧玉漿。”[5]椰子樹積極向上、堅韌不拔的精神品格成為筆者喜歡表現的題材。

如何在繼承前人優秀作品的基礎上，通過自己的觀察的視角和內心感悟表現自己心中的藝術形象，是筆者近年來以椰子樹為題材創作的探索的主要內容。以筆者的作品《碩果累累》為例，筆者在常年的生活觀察中，經常見到椰樹上掛滿了累累碩果，碩果上面還繼續開滿小的果子和盛開的花。椰果上面有好多松鼠在上面嬉戲、跳躍。仿佛這片小天地是他們最美麗的家園。為了夸張椰子樹的藝術形象，筆者運用石青色作為主體色調，使石青色的葉子和與黃色的椰果形成鮮明的色彩對比。并運用色彩構成原理，將不同明度和純度的石青色勾勒填彩的方法表現樹葉，通過色彩的明度和純度的變化表現出樹葉正反面和畫面的空間層次。在黃色色系的椰果中，筆者運用不同明度和純度的黃色表現了椰果和上下、前后關系。如有白色和淡黃色的椰子、和嫩黃偏綠的小椰果、檸檬黃色的大椰果和偏赭石色的成熟椰果。雖然椰子的花、果以黃色為主，由于黃色中融合了白色、赭石色、綠色、墨色等中性色彩和無彩色相，使椰子花果的明度、純度和色相產生了微妙的變化，從而豐富了作品的空間層次感和意蘊感。以淡淡的冷灰藍綠色調渲染背景統一葉子的石青色，使畫面花果的色彩對比產生了和諧統一、明快自然、深遠意蘊的視覺效果。

四、結語

海南自由貿易港的建設，將會促進社會經濟發展，同時也帶給人們新的物質生活和精神生活追求和審美需求。建設人文社會及生態環境，是自由貿易港建設的重要組成部分和綜合發展水平的標志之一。以地域性題材為花鳥畫創作作品，體現本土文化和視覺語言的重要元素及象征，它不僅給人們帶來美的享受，也給人們的生活環境提供了濃厚的人文生態氣息，并展現出地域性文化的內涵和風韻，同時也表達出當代藝術家對藝術作品創作的理念和追求。

參考文獻：

[1]孔六慶，著.中國畫藝術專史.花鳥畫卷[M].南昌：江西美術出版社，2008.

[2]張運華，編注.椰子樹詩詞選[M].延吉：延邊大學出版社，2000.

[3]盧輔圣.中國花鳥畫通鑒[M].上海：上海書畫出版社，2008.

[4]劉勰，王志彬，譯注.文心雕龍：物色[M].北京：中華書局，2022.

[5]（唐）沈佺期.椰子樹詩詞選：題椰子樹[M].延吉：延邊大學出版社，2000.

基金項目：本文系海南省哲學社會科學規劃課題研究項目《海南自由貿易港視閾下工筆花鳥畫創作審美認知研究》課題結項成果之一（項目編號：HNSK（ZC）20—07）。

作者簡介：陳燕秀（1985—），女，漢族，海南臨高縣人，博士，海南大學美術與設計學院，講師，研究方向為中國畫。