瞿秋白文化藝術管理思想初探

【摘 要】20世紀初至中葉，中國文化藝術的發展態勢良好，瞿秋白主持并參與文化藝術管理活動，做出了突出貢獻。其在實踐過程中，形成了具有特定時代風貌的文化藝術管理思想。這一思想具有豐富的理念及內涵，成為瞿秋白文藝思想之中及其重要的因素，并且這個思想對于當時的社會文化藝術的有效發展非常重要。瞿秋白文化藝術管理思想內涵主要包括馬克思主義哲學思想基礎、大眾文藝思想、無產階級文藝革命思想和藝術與科技融合發展思想，呈現出大眾性、戰略性、柔和性、科學性的特點。瞿秋白藝術管理思想具有豐富的理念及內涵，成為文藝思想的重要組成部分。

【關鍵詞】瞿秋白；藝術管理思想；藝術管理史；大眾文藝

【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—063—03

引言

20世紀初至中葉，在馬克思主義思想和十月革命的影響下，文化藝術領域發展迅速。在戰火紛飛的歲月里，一抹儒雅與壯烈的色彩格外耀眼，年輕的生命在歷史的長河中留下濃墨重彩的一筆。在過往研究中，對瞿秋白藝術管理思想的研究相對較少，僅在瞿秋白文藝思想的研究之中一筆帶過，并未對其藝術管理思想進行辨析。本文初步探析瞿秋白藝術管理思想及其特點，引出對當下藝術管理工作的啟示和意義。

一、瞿秋白藝術管理思想

瞿秋白藝術管理思想以馬克思主義思想為基礎，強調藝術的功能，在藝術的形式和藝術的發展上，立足中國本土國情；并提出具有中國特色的大眾文藝思想、掌握文化領導權并推行無產階級文藝革命思想和藝術科技融合發展的藝術管理思想。

（一）馬克思主義思想的重要基礎與支撐

在文化藝術領域，瞿秋白堅持大眾文藝的方針，將馬克思主思想的傳播落到實處。1898年維新變法運動失敗后，在時局的影響下和社會環境的迫切需要，瞿秋白認為將馬克思主義的思想傳播給人民群眾非常重要。

（1）藝術功能化。瞿秋白運用馬克思主義理論的觀點論述關于文藝與經濟的關系，“一切社會的必理，都是經濟發展之結果；然而既已形成之后，又做緒濟發展之助緣；藝術亦是如此。”說明了藝術與經濟之間的辯證依存關系。[1]瞿秋白提倡藝術的功能性，藝術需要為經濟和政治服務，需要承擔一定的社會功能。強調藝術的為人生功能，將藝術作品的精神內涵放在首位。

（2）藝術的形式。新文化新思想和舊形式的碰撞時，崔秋白倡導藝術形式的民族化。“無產階級的大眾藝術，應當而且只能舊式體哉”[2]的形式出現，人民群眾喜聞樂見的藝術形式必須有民族化的特征，[3]站在歷史與未來的交匯點上，瞿秋白認為，應創新出適應中國發展特點的新形式。新思想和舊形式，二者并不沖突，甚至相輔相成。

特別在關于連環畫的論爭中，蘇汶擔心“文學不再是文學，變為連環圖畫之類；作者不再是作者，變為煽動家”。[4]對此，瞿秋白反駁：德國藝術家們創作的版畫式連環畫……成為了一種有藝術價值的作品。[5]同一時期，周揚、矛盾、魯迅等左聯作家也和瞿秋白持同樣的想法。在瞿秋白看來，舊形式和新思想并不沖突，二者結合是適合中國的馬克思思想傳播路徑。

瞿秋白不僅提倡藝術形式民族化，也創作出了很多民族藝術形式的作品，不僅僅在音樂、書畫、戲劇方面留下藝術作品，他還創造并參與了篆刻、詩歌、木刻等藝術活動，體現了其藝術形式民族化的主張。

（3）藝術的發展。瞿秋白在20世紀20年代回國不久，即使用“自由”“正義”“真美”這樣的詞匯描繪了共產主義社會藝術文明的圖景，不難看出，瞿秋白在藝術發展相關的藝術管理工作中，必然融入了“自由”“正義”“真美”的前進方向。

當新舊藝術碰撞時，不是此消彼長的過程，是互相交融緩慢進步的過程。“今中國舊式的文化生活漸次崩壞，文學藝術方面發生許多新要求……中國文藝之中‘外國貨’的容納取受……是中國文化命運之轉機”[6]，面對來勢洶洶的外國文化，對中國文化而言是難得的機遇也是充滿危險的挑戰。瞿秋白還提出，在文化交融的初期，可能會出現混亂的情況，但隨著時間的推進，中國文化的發展一定會迎來新的生機。

（二）大眾文藝思想拓展

瞿秋白不僅僅是馬克思主義思想的堅定傳播者和踐行者，更在藝術管理藝術創作的實踐中為馬克思主義思想加入中國特色，豐富和發展了馬克思主義大眾文藝思想。

大眾文藝思想是瞿秋白藝術管理思想的外延，秋白提出辯證唯物論的創作方法及走文藝大眾化的道路，力倡文藝創作要走文藝大眾化的道路。五四運動未能取得全面的勝利，究其原因在于五四運動時期的文藝脫離群眾，民眾對抽象的馬克思主義尚未理解，迫切的需要一場無產階級文化革命。無產階級的五四文藝運動，要對文藝運動的載體進行創新，要用現代人說話的邏輯進行文章寫作。簡單來說，要用絕大多數人民群眾能夠理解的文字來進行創作，做人民的文藝。“文藝大眾化需要確立一個很高的標準，在這個高標準之上，爭取實現兩種文藝的融合”[7]。瞿秋白藝術大眾化的管理思想符合當時中國的國情，也順應了藝術自身發展的規律。

（三）掌握文化領導權并推行無產階級文藝革命

相對完善的提出了文化領導權由無產階級掌握的觀點。文藝不是絕對自由的，并且文藝是具有階級屬性的。“誰要出來大叫‘勿侵略文藝’，誰就無意之中做了偽善的資產階級的藝術至上派的‘留聲機’。”[8]瞿秋白繼承了列寧的“文學應當成為黨的文學”“出版物應該成為黨的出版物”[9]的思想，提出無產階級文藝要具有黨性的同時還要具有階級性。中國共產黨需要力爭文化的領導權，為無產階級革命筑牢文化高墻。“領導權的斗爭，是無產階級的嚴重任務”[10]，在文化藝術管理方面，瞿秋白提出要走文藝大眾化的道路，提高人民的覺悟，得到人民的擁護，爭取文化領域斗爭的成功。在1927年，國民革命慘淡收場，瞿秋白看到了資產階級的反動性和脆弱性，“‘五四’是中國的資產階級的文化革命運動。中國資產階級早已投降了封建殘余……”[11]至此嚴重后果，瞿秋白認為，文化領域的領導權一定要牢牢掌握在自己手中，不能拱手讓人。文化藝術領域的活動要有話語權，不然就會被架空，陷入危險的境地。“要來一個無產階級領導之下的文藝復興運動”[12]不僅提出了要進行由無產階級領導的無產階級文藝革命，而且提出要用通俗易懂的創作形式創作人民群眾更容易理解的文藝作品，讓文藝真真正正的做到為無產階級服務。

（四）藝術與科技融合發展

提倡科技與藝術互相促進。瞿秋白較早意識到了藝術與科技的關系問題，主張利用科技的進步來推動文化藝術的發展。“意志應當受智識科學的輔助，而后能鍛煉出樂生奮勇的情緒（藝術）；[13]瞿秋白在文中提到藝術和科技二者的聯系，藝術領域的發展根植于科技的進步，沒有科技的藝術是沒有生命的。借助科技的觀點為后續藝術管理工作提供了借鑒，對于今天藝術管理亦有著重要的參考價值。”瞿秋白藝術管理思想較早認識到了科技的作用，并提出藝術科技相輔相成攜手互助的觀點。在追求真善美的道路上，不能忽視科學技術的作用。

二、瞿秋白文化藝術管理思想的基本特點

管理思想的特點是文化藝術管理者在所開展的文化藝術管理活動的整體過程中的一種呈現。盡管艱苦的社會環境和動蕩的政治局面阻礙了文化藝術的發展，未能為其提供穩定經濟基礎，但瞿秋白基于前所未有的特殊環境，致力于當代文化藝術的理論與實踐，形成具有共產主義特色的文化藝術管理思想。

（一）大眾性——“為人生”

瞿秋白藝術管理具有大眾性的熱點。其思想是基于其服務人民群眾而生成，“大眾性”是瞿秋白藝術管理思想最顯著的特點。作為文化藝術管理者的瞿秋白，其在從事文化藝術管理活動中所體現的思想特點，從根本上來講仍是服務于無產階級廣大人民群眾的。瞿秋白以大眾文藝為基點，努力使其管理理念與其馬克思大眾文藝思想相融合，這便形成瞿秋白管理思想的鮮明特點。大眾文藝思想在與瞿秋白文化藝術管理的融合中，其思想也就融入瞿秋白的文化藝術管理思想之中，成為其間不可分割的重要組成部分。思想性是瞿秋白藝術管理思想的重要特點，貫穿瞿秋白畢生的藝術管理活動。

（二）戰略性——無產階級文化的革命性

瞿秋白文化藝術管理思想呈現“戰略性”的特點。無論是音樂領域對原始民歌的堅持還是美術領域對連環畫的大力支持，多次強調要更好地宣傳馬克思主義思想。瞿秋白藝術管理思想具有極強的目的性。提倡文藝不是為了文藝而文藝，是“革命性”的文藝，其藝術管理思想是以無產階級革命為己任的藝術管理思想，具有鮮明的戰略性。同時，在藝術管理方面，還具有鮮明的階級立場。“他最常說的一句話，就是‘要革命’。因為我們要革命，所以我們必須要有一個良好的文藝環境。”[14]他強調文化是無形的利器，藝術管理要有正確的方向和目的，引導文化藝術的走向。戰略性是瞿秋白藝術管理思想的顯著特點，為文化藝術的發展帶來強烈影響。

（三）柔和性——新舊融合，緩慢發展

瞿秋白藝術管理思想的顯著特點是柔和性，也可以稱其為“中庸”的原則。瞿秋白藝術管理思想不僅僅有功能上的戰略性，還有特殊情況的柔和性。對于舊有藝術形式的存亡，對于新舊文化的碰撞，將文化賦予戰略意義的瞿秋白在文化發展的方式上面選擇了柔性管理的方案。新舊文化的交融與發展不是一蹴而就的，需要緩慢進行，防止文化消解現象的出現。面對文化的舊形式，沒用采用一刀切進行摒棄的方式，通過“舊形式、新思想”這種柔和的方式。

（四）科學性——因地制宜，揚長避短

瞿秋白藝術管理思想具有科學性。首先，他沒有完全照搬馬克思主義思想，而是因地制宜，結合中國實際情況，采用連環畫、話劇、說書等形式，傳播馬克思主義思想。這種方式避免了其次，他在藝術管理思想中提到了藝術和科技的融合，藝術不僅要感性，更要理性，要擁有理性的思考和表達。其文化藝術、教育、學術以及美育事業的思想理念具有與時俱進的特點，科學性是瞿秋白藝術管理的思想的典型特點。

三、瞿秋白藝術管理思想對當今社會的啟示

跨越百年，思想的光輝未曾消逝，瞿秋白藝術管理思想對今天藝術管理工作有著重要的意義。

首先，立足群眾視角，創作人民的文藝。藝術管理者在進行藝術活動策劃時要站在群眾的角度，了解人民群眾的需求，從滿足甲方到滿足受眾過渡。瞿秋白藝術管理思想最核心的點在于創作人民群眾滿意的文藝，藝術管理者應做好藝術家和群眾的橋梁，拓寬藝術家和受眾溝通交流的渠道，減少藝術創作和藝術接受以及藝術反饋之間的阻礙。

其次，文化融合發展時采取懷柔的管理方式。強硬的藝術管理方式會泯滅藝術作品獨特的個性，不利于文化藝術的發展。應采取懷柔的方式，尊重差異化現象的出現，給藝術家藝術活動較大的包容，有水利萬物而不爭思想境界。

再次，推動藝術科技融合發展，藝術追隨科技的腳步與時俱進。在今天，要抓住科技發展的機遇，促進文化藝術領域的發展。藝術創作、藝術傳播等環節不能故步自封，逃避科技的進步。藝術管理工作者更開闊眼界，拓展思維，將人工智能、數字技術等先進科學技術應用到藝術活動當中。

最后，鼓勵創作有深意的文化藝術作品。瞿秋白文化藝術管理的重中之重是創作“為人生”的文學藝術，文學藝術不僅要有藝術性，更要有文化內涵，不能為了藝術而藝術。

四、結語

在今天的藝術管理過程中，應理性看待瞿秋白藝術管理思想。借鑒其長處，鼓勵創作人民群眾滿意的優質作品，與此同時，在新舊文化的融合的過程中，允許“錯誤”發生，緩慢融合。本文基于現有研究成果進行初步的整理和總結，僅僅是一個起點，瞿秋白藝術管理內容豐富，體系完備，仍需進一步深入挖掘和研究。憶往昔崢嶸歲月，今天應以史為鑒，面向未來，辯證看待瞿秋白藝術管理思想這筆寶貴的精神財富，促進文化藝術領域的繁榮發展。

參考文獻：

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[5]瞿秋白.文藝的自由和文學家的不自由[J].現代，1932（1）.

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[7]張志忠.瞿秋白對革命文藝的重大貢獻：百年中共與現代文藝建設研究之一[J].山東師范大學學報（社會科學版），2021（3）.

[8]瞿秋白.瞿秋白文集：文學編：第3卷[M].北京：人民文學出版社，1989.

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[10]瞿秋白.瞿秋白文集：文學編：第1卷[M].北京：人民文學出版社，1985.

[11][12]瞿秋白.瞿秋白文集：文學編：第3卷[M].北京：人民文學出版社，1985.

[14]瞿秋白.瞿秋白文集：文學編：第1卷[M].北京：人民文學出版社，1992.