胡慎之：允許一切發(fā)生

論悲歡

◎作者/ [ 黎巴嫩] 紀伯倫 朗讀/ 胡慎之

你們歡樂時，不妨注視你們的內心，你們便會發(fā)現(xiàn)，那曾經使你們悲哀的，現(xiàn)在又使你們歡樂。 你們悲哀時，不妨回顧你們的內心，你們便會發(fā)現(xiàn)，你們正為之灑淚哭泣的，就是曾經使你們歡笑的。 你們中有人說：“歡樂比悲哀更偉大。”也有人說：“不，悲哀比歡樂更偉大。”而我則要說，他們是孿生兄弟不能分開。他們同來又同去，當其中的一個與你們同桌就餐的時候，不要忘記，另一個這時正在你們的床上酣睡。是的，恰似天平的兩只秤盤，你們懸于歡樂與悲哀之間，在兩者之間游弋，直到你們的內里變空了，你們的晃蕩才會停止。

他說

Q： 從對心理學感興趣到把它作為志業(yè)來研究，您是如何實現(xiàn)這種轉化的？

A： 我的專業(yè)是醫(yī)學相關，可能這點讓我在遇到問題時會有意識地去尋找心理醫(yī)生的幫助，從心理咨詢中我受益很多，從此不再把心理問題簡單歸因于心情不好或者懶惰。后來我試著去讀心理學相關的書，沒想到我進入得很快，真正地發(fā)現(xiàn)了它的迷人之處。正好那會兒中國有了心理咨詢師資格考試，我想通過考試再深入研究一下這門學科，隨著理論知識的儲備和后期的實操，深耕心理學行業(yè)的各種元素我都具備了，就扎根在了這里。

Q： 一門學科研究深入到一定程度，常常需要其他學科進行支撐。您在心理學的學習過程中常參考的學科都有哪些？

A：我覺得任何行業(yè)都有職業(yè)耗竭感，就是說你本來經常在做一件事情，但是有一天你突然想：我是在干什么？這有什么意義嗎？幫助我克服耗竭感的，是禪宗和藝術。禪宗給我最大的啟發(fā)是體驗當下，把吃喝拉撒睡都當作修行，一旦用心去體會我們跟萬事萬物之間的關聯(lián)，意義就會涌現(xiàn)。另一個是藝術，精神分析本身就是一門藝術，通過大量地接觸藝術作品：歌劇、舞劇、話劇……用心理學的方法分析劇中的人物，我能反復獲得新的靈感和動力。

Q： 青春期是從兒童期到成人期的過渡，會經歷很多心理上的沖突。面對這些問題，您覺得有什么好的方法是青少年可以借鑒的嗎？

A：我覺得首先是自我允許。要知道青春期是一個人能量最旺盛的時期，需要向外釋放。所以這時候有一點攻擊性，或者爭強好勝的心態(tài)，是應該保護的，它是非常有生命力的體現(xiàn)。但是大家下次想在沖動中做決定時，不妨先問自己：這件事情做了以后對我有什么好處？很有可能你提出這個問題之后，會發(fā)現(xiàn)很多沖突根本不需要見諸行動。要記住，規(guī)則是用來保護我們，而不是制約我們的。

Q： 有一個詞叫“重開”，指在經歷了一些不順遂后想重新來過，您怎么看待這種情況呢？

A： 以前我在遇到挫敗的時候，內在會有兩種聲音：一種聲音是“如果那樣的話真好”，還有一種是“那絕對不可能”。當我意識到這兩種回避性的態(tài)度其實都是干擾時，我就學著不去在意它們了。比如說，當你全神貫注地看一本書的時候，外面有一個店鋪在舞獅慶祝開業(yè)。但你能聽到喧鬧嗎？很可能沒有，因為你投入了當下，外面的一切對你來說好像不存在了。所以下一次當雜念襲來，我們把它當成舞獅就好，繼續(xù)安心推進眼下的事情。