從吾

與世周旋久，寧做不二吾。

有人偏愛高大筆直的梧桐，將每一棵都修剪成相同模樣，換來梧桐林立的美景，但梧桐樹也因此失去了橫向生長的機會；有人偏愛盤曲之梅，于是斫梅、夭梅、縛梅，文人畫士雖留詠梅墨寶，但江浙之梅皆病。如盧梭所言“生而自由，卻無往不在枷鎖中。”

誠然，規范約束的存在，使得肆意生長的事物尋找到共通之處，它們猶如編排好的舞女，按著舞步，一遍遍重復著相同的舞姿，臺下看客不斷發出贊嘆褒獎。可那些始終跳著胡旋舞的舞女心中就未曾熱愛過颯爽的劍舞，浮華的霓裳羽衣舞，抑或是不現于世的驚鴻舞嗎？或許，她們也曾在無人之處自由舞蹈，看客可以是花是雪是風是月，更是自己，那一刻她們只是在聆聽內心的聲音，舞出自然的舞步。

枝丫橫生的梧桐是那“梧桐樹上宿寒枝”中的梧桐，筆直生長的梅樹是龔自珍愿窮其生之光陰以療之梅。外界對于美的定義紛繁不一，人人都將自己的定義強加于他物身上，不符合者便成了他們口中的殘次品、淘汰品，可這淘汰品卻可能是別人盡力呵護尋找的珍寶。

胡亂生長的樹木，可以成為柴，不也是莊稼人心中最好的選擇嗎？只是因為合乎自己所需，人們便將它定義為美。正如豐子愷先生所說：“美學上所謂的多樣的統一，就是說多樣的事物，和于自然之律而做的統一，是美的狀態。”

悠悠眾口非我們可堵，改變不了世界就改變自己，不是讓自己變得像這個世界，而是把自己當做一個世界來改變。世界是自己的，與他人毫無關系，世界已經太吵，你更需要聽聽自己，正如冰心在《春水》中寫道：“當我自己在黑暗幽遠的道上，當心地慢慢走著，我只傾聽著自己的足音。”

愿是張旭，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙，自是舉世無雙，哪怕當世之人戲稱他為張癲，笑其癡傻，但他從未理會，自作真我，成就草圣之名；愿是嵇康，建安風骨，廣陵絕響，鐘會誣告他有謀反之心，使其橫遭殺身之禍，世人唾棄，但他行刑前，只求再撫一曲《廣陵散》。

吾為少年，心中有義，見海遼遠遂心生豪邁，見花盛開心中喜悅，有友在旁便展顏高歌。我只將希望著眼于我，銘記我，尋覓我，凝視我，哪怕前路曲折，我自初心依舊。

（指導老師：張華）