論毛澤東學習觀及對青年大學生的啟示

摘" 要：毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，奠定了馬克思主義中國化的基石，為中國夢的實現(xiàn)確立了堅實的思想基礎(chǔ)。他是全黨全軍全國各族人民學習的榜樣。文章通過梳理《毛澤東選集》，考察毛澤東的學習觀及其特點，以期為當代青年特別是大學生樹立正確“三觀”探尋路徑，使其為投身中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻青春和力量提供歷史的借鑒和現(xiàn)實指導。

關(guān)鍵詞：毛澤東；學習觀；啟示；青年

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）05-00-03

毛澤東是中國共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖，他活到老學到老，可謂全黨全軍全國人民學習的光輝典范。通過不斷學習和實踐，他深刻了解中國社會的現(xiàn)實狀況，準確把握近現(xiàn)代中國的基本國情，開辟了中國革命新道路和社會主義建設(shè)探索之路，并創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為世界上其他國家尋求自身民族獨立國家解放貢獻了中國智慧，提供了中國方案。毛澤東堅持學習和實踐的一生，以鐵一般的事實表明學習對個人對社會乃至國家和民族的重大意義。

一、毛澤東學習觀的主要內(nèi)容

（一）學習理念：活到老學到老

毛澤東一生極為重視學習，熱愛學習且善于學習，這與他的學習理念是密不可分的。要把不知道的變成知道的，把不懂的變成懂的，把不熟悉的變成熟悉的，從門外漢變成行家里手，必須學習。因此，“年老了也要學。我如果再過10年死了，那么就要學9年零359日。”［1］

（二）學習目的：以天下為己任

在中國兩千多年的封建社會中，讀書學習的目的大致可分為兩種，一種是為追求個人聲色名利，希望通過讀書學習改善工資收入，提高生活水平和社會地位等，如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；另一種是為國泰民安與世界和平而努力的家國情懷，如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。毛澤東出生在資本—帝國主義主宰的世界，中華民族危亡的時代，成長于國運衰落，國難當頭的環(huán)境里，這讓從小酷愛讀書和游學的他更關(guān)注國家興亡和民生疾苦。毛澤東曾給自己取名為“子任”，意為要以天下為己任。他也曾發(fā)出“為人，為國人，為世界人而學。”［2］的鏗鏘誓言，考察毛澤東的學習觀，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的學習目的突破了中國傳統(tǒng)社會求學為金榜題名，光宗耀祖，仕途順暢的狹隘格局，自覺“以天下為己任”。

（三）學習內(nèi)容：“庇千山之材”“匯百家之說”

毛澤東一生博覽群書，從古今中外經(jīng)史子集到各種報紙雜志、工具書，毛澤東可謂無所不讀，其涉獵范圍之廣，數(shù)量之多令人嘆服。有《三字經(jīng)》《百家姓》等中國通俗啟蒙讀物，《詩經(jīng)》《離騷》等中國經(jīng)典名著，《群學肄言》《天演論》《原富》等西方名著，《資治通鑒》《二十四史》等中國正史著述，《社會學大綱》《哲學與生活》等中國哲學著作，也有《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，所讀書目種類繁多，內(nèi)容包羅萬象。在毛澤東看來，學習欲達到“取精用宏，根茂實盛”之境，非“庇千山之材而為一臺，匯百家之說而成一學”不可。但畢竟人的時間和精力是有限的，特別是在國家危難民族危亡的革命戰(zhàn)爭年代，漫無目的學富五車不如有的放矢學以致用，以天下為己任的毛澤東，學習內(nèi)容有所側(cè)重。在其著作和讀書筆記，以及翻閱他與各界人士的談話錄中，都能明顯看到他對自己學習內(nèi)容的選擇主要是基于中國革命和建設(shè)的實際需要，并且也特別強調(diào)黨員干部要加強以下幾個方面的學習。

第一，學習馬克思主義“本本”。馬克思主義是全人類獲得解放的科學真理，我黨從成立的那一天起就把馬克思主義作為自己的指導思想，為民族獨立國家解放和人民幸福不斷開創(chuàng)中國革命和建設(shè)的偉大事業(yè)，因此，對馬克思主義理論的學習是題中之義。馬克思主義“本本”是馬克思主義基本立場、觀點和方法的載體，對馬克思主義“本本”的學習是指要學習馬克思主義的經(jīng)典著作，使黨員特別是領(lǐng)導干部“鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士”［1］793。

第二，學習中國的歷史。一個民族、國家要取得長足發(fā)展必須“以史為鑒”，所謂“以史為鑒”就是要在歷史中總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓，為民族生存和國家發(fā)展把向。就近代中國而言，無數(shù)仁人志士革命前輩都在苦苦追尋實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕的“良方”，卻無法得償所愿。為何如此？不學習中國的歷史，不足以看清中國為何會一步步淪為“兩半”社會；不學習中國的歷史，就無法明了近代中國民主革命為什么屢屢失敗而告終。正如毛澤東指出的：“為了學習中國革命的歷史教訓，以便懲前毖后，治病救人，使前車之覆成為后車之鑒”［1］955。毛澤東正由于認真學習和研究了中國的歷史，才找到了中國民主革命失敗的根本原因，他在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中深刻指出：“一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了”［2］16。因此在他成為我黨的領(lǐng)導核心，領(lǐng)導中國革命和建設(shè)事業(yè)時，均十分重視發(fā)動民眾團結(jié)民眾，切實實行群眾路線，使革命取得了勝利，社會主義建設(shè)事業(yè)開局良好。歷史是多方面多維度的，涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、文化等，對歷史的學習就包括了對中國政治史、經(jīng)濟史、軍事史、文化史等全面的認知和理解，毛澤東特別強調(diào)要學習研究中國共產(chǎn)黨的歷史、中國自鴉片戰(zhàn)爭以來近百年的歷史。

第三，學習軍事戰(zhàn)爭。毛澤東著作中有大量的篇幅是論述軍事思想和戰(zhàn)爭實踐的。例如，土地革命戰(zhàn)爭的前期和中期寫就的《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等諸多著作；抗日戰(zhàn)爭時期寫就的《論日本帝國主義的策略》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》等，都是具有鮮明中國特色和中國氣派的毛澤東軍事思想的著作名篇。毛澤東認為，“一切帶原則性的軍事規(guī)律，或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。這些過去的戰(zhàn)爭所留給我們的血的教訓，應(yīng)該著重地學習它。”［2］181

第四，學習城市管理和經(jīng)濟建設(shè)工作。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨人必須學會兩大本領(lǐng)，即破壞舊世界和建設(shè)新世界，所謂破壞舊世界指的是干革命，建設(shè)新世界指的是把極端貧弱的舊中國變成國家富強人民幸福的新中國。實踐表明，打仗干革命中國共產(chǎn)黨是行家里手。但進行城市管理和經(jīng)濟建設(shè)，中國共產(chǎn)黨可以說沒有太多經(jīng)驗，只有靠學習才能實現(xiàn)從破壞舊世界的革命者轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦男率澜绲慕ㄔO(shè)者，這種轉(zhuǎn)變關(guān)系著新政權(quán)的穩(wěn)固。因此，毛澤東向全黨提出“中國靠我們來建設(shè)，我們必須努力學習”［1］1020的要求。

（四）學習途徑：書本、實踐、群眾

學習途徑回答的是“向誰學”的重要問題，毛澤東主張向書本學習，但反對唯書至上。他既充分肯定文化人、知識分子的重要作用，同時又反對他們的精英心態(tài)，認為群眾是力量之所在，要學會向群眾學習，唯此才能獲得真理的知識，找到解決問題的辦法。

（五）學習方法：善學

學習方法要解決的是一個“怎么學”的問題。毛澤東認為，“只要有心，只要善于學習”［2］181不但可以入門還能深造，何謂善學？他突出強調(diào)了理論聯(lián)系實際、注重調(diào)查研究、堅持學思做結(jié)合等等。

第一，理論聯(lián)系實際。關(guān)于對學習方法的認識，從來都不是要不要學習，而是怎樣學習才能收到好的效果。所謂好的效果，更多的是一種實踐指向，即是否能解決實際問題。理論只有應(yīng)用到實踐，解決實踐問題，才能保持持久的生命力，一切脫離實際談理論或者將理論束之高閣，都無法取得好的結(jié)果，甚至可能造成嚴重的損害。而教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤傾向究其根本是都忽略了中國革命的具體實際，最終給中國革命和建設(shè)事業(yè)帶來嚴重危害。因此，毛澤東強調(diào)要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，并且將這一學習方法提高到共產(chǎn)黨員黨性的高度看待，直言“沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”［1］800。

第二，注重調(diào)查研究。毛澤東深刻認識到調(diào)查研究對決策的重要作用和意義，離開調(diào)查研究就會導致機會主義或盲動主義的錯誤，因此他本人極其重視調(diào)查研究，比如，《湖南農(nóng)民運動考察報告》是他到湖南做了一個多月的考察工作才寫的，《論十大關(guān)系》講話是歷時兩個多月調(diào)查研究的認識成果。毛澤東就是這樣以上率下，使我黨形成了調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

第三，堅持學、思、做相結(jié)合。毛澤東勤于思考，善于思考，堪稱學思結(jié)合的典范。一個主要的表現(xiàn)是他讀書時喜歡思考，并將其所思所想以批注和讀書筆記的方式記錄下來。俗話說得好，“好記性不如爛筆頭”“不動筆墨不讀書”，可見，批注和讀書筆記是學習者將其所讀內(nèi)容予以摘錄、評點，表達自己觀點的重要方式，是學思結(jié)合的直觀體現(xiàn)。例如，毛澤東讀《倫理學原理》時，所作批語達到12 000多字，讀《辯證唯物論與歷史唯物論》《辯證法唯物論教程》時，所作批注高達16 000多字。

（六）學習態(tài)度：實事求是，謙虛誠懇

學習態(tài)度是指人在學習活動中對學習問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。毛澤東認為“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，毛澤東一再告誡全黨同志，學習就該有個學習的樣子，那種驕傲自滿、自高自大的態(tài)度要不得，只有老老實實、恭恭敬敬、腳踏實地、謙虛誠懇才能獲得真理的知識，使自身在工作、學習和生活中取得更大的進步和成績。

二、毛澤東學習觀的主要特點

第一，全面性。通過對毛澤東學習內(nèi)容的梳理，我們發(fā)現(xiàn)他主張“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的都要學”［1］41，在他看來，只要對中國民主革命和社會主義建設(shè)有指導意義的一切方面和領(lǐng)域，都需要加以學習。學習范圍之廣，內(nèi)容之深，力度之大令人嘆服。

第二，實用性。“學以致用”是毛澤東學習思想的顯著特點，并且是將所學用于他人、社會、國家和世界，并非出于個人功名利祿的考慮。在半殖民地半封建的中國，他所學是為尋找救國救民的真理，在新民主主義革命時期，他所學始終是為找到中國特色的革命道路，解決壓在人民頭上的“三座大山”，在社會主義建設(shè)時期，他所學是為建立一個“可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將要活得比帝國主義國家要好些。”［3］的國家，這是解決中國人民腳下的問題，就是不但要生存而且要生存得比資本主義國家更好。無論是解決人民“頭上”的問題，還是“腳下”的問題，都需要找對路子和方法，更需要付出異常艱苦的努力。如何找到對的路子和方法，實踐表明不學習是辦不到的，漫無目的的學習也是做不好的，因此毛澤東一再強調(diào)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題”［4］801。

第三，批判性。毛澤東分析指出學習要能“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索”“決不能生吞活剝地毫無批判地吸收”［5］180。即是說真正的學習是揚棄，沒有揚，學習將變得沒有價值，沒有棄，學習將無法達到預期目的。因此，毛澤東十分注重批判式的學習。比如，在學習我國的歷史時，他指出不是全盤吸收，“不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。”而是要尊重歷史給歷史以一定的科學地位，這意味著歷史中優(yōu)秀營養(yǎng)成分應(yīng)該予以繼承和發(fā)揚，而封建毒素的東西則應(yīng)該拋棄。又比如，在對待被奉為科學真理的馬克思主義經(jīng)典著作時，他指出不能生搬硬套，不能不考慮中國具體實際情況，盡信書是教條主義，教條主義是違背馬克思主義的。再比如，在對待蘇聯(lián)老大哥時，他“強調(diào)立足我軍實際，有選擇有批判地學習蘇軍。”［6］

三、毛澤東學習觀對青年大學生的啟示

第一，要胸懷遠大抱負，勇于以天下為己任。青年大學生是國之棟梁時代中堅，肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的光榮使命和歷史重擔。這就決定了青年大學生要想最終成就一番事業(yè)，必須有政治責任感和歷史使命感，自覺將“小我”的理想抱負融入國家和民族事業(yè)的“大我”之中。當今時代，國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變革，中國特色社會主義進入了新時代，中華民族偉大復興的征程必將面臨更多更復雜嚴峻的考驗，只有數(shù)以萬計的青年大學生與祖國同頻共振，積極貢獻自己的青春和力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢才能變?yōu)楝F(xiàn)實。

第二，要學習掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。青年是人生最寶貴的時期，大學階段正處在這一最寶貴時期之中，此時的大學生們?nèi)松^、價值觀尚未定型，面對錯綜復雜的社會環(huán)境，極易受各種思潮的影響，甚至出現(xiàn)偏差。因此需要不斷學習，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

作為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，青年大學生必須學會用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，做到理論聯(lián)系實際。這就要求青年大學生要學習并掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，學會運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導自身的學習和工作實踐［7］，進而分析解決中國的問題，只有這樣才能保證中國特色社會主義這艘大船不跑偏不變色，經(jīng)得起風浪，到得了理想的彼岸。正如毛澤東強調(diào)的那樣，只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”［4］820

第三，要養(yǎng)成實事求是，不驕不躁的優(yōu)良作風。青年大學生既應(yīng)當學習毛澤東抬頭仰望星空的志向，也要學習他腳踏實地的做派。在大學乃至今后的人生道路上，始終把學習作為首要任務(wù)，廣泛涉獵知識，勤奮刻苦，勇攀科學高峰，掌握硬核技術(shù)技能，練就過硬本領(lǐng)，不斷培養(yǎng)和提高符合時代發(fā)展需求的素質(zhì)和能力，成為各行各業(yè)的棟梁之材，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

四、結(jié)語

總而言之，學習是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)，也是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的重要經(jīng)驗。研究毛澤東學習觀，向毛澤東學習，不斷提高自身素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，是新時代大學生成長成才的有效途徑。

參考文獻：

［1］徐中遠．毛澤東讀書的啟示［J］．紅旗文稿，2006（14）：20-23．

［2］莫岳云，古文強．試論毛澤東學習思想及其當代價值［J］．華南理工大學學報：社會科學版，2014，16（1）：3：6-41．

［3］毛澤東．毛澤東選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［4］毛澤東．毛澤東選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［5］毛澤東．毛澤東選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［6］中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)．毛澤東如何領(lǐng)導人民軍隊反對形式主義［EB/OL］．（2019-04-08）［2022-12-10］．http：//dangshi.people.com.cn/n1/2019/0408/c85037-31016666.html．

［7］崔延力．延安時期中共領(lǐng)袖群體理論創(chuàng)新研究［D］．西北大學博士學位論文，2019．

（責任編輯：張詠梅）