《〈世說新語〉二則》教法新探

摘 要 《〈世說新語〉二則》一文的教學可以關注三個重點，一是引導學生積累文言詞匯，通過字形演變，吸引學生學習的興趣；二是欣賞《世說新語》精煉含蓄的語言，通過設計人物對話，體會人物對話時的神態、動作和心理活動；三是通過精讀《詠雪》，感受魏晉人士的“魏晉風度”，如此，方能從字詞到語言再到文化，引導學生充分體會《世說新語》的藝術魅力。

關鍵詞 《世說新語》" 魏晉風度" 教法" 語言

《〈世說新語〉二則》一文語言精煉含蓄，雋永傳神。在長期的教學中，教師往往形成了較為固定的教學程序，導致教學比較僵化。筆者通過對教材的深入挖掘，嘗試從不同的角度展開創新教學。以下筆者談談自己的一些思考和探索。

一、積累文言詞匯

初一階段的語文學習，要尤其重視文言詞匯的積累，如果可以在初一、初二階段順利完成文言詞匯的積累，那么初三乃至往后的文言文學習，都得以有一個很好的學習基礎。具體到《〈世說新語〉二則》這篇文章中，值得積累的文言詞匯有以下三個方面：首先是重點實詞“引”字，根據“引”字從甲骨文到金文到小篆再到楷體的字形演變，可以推測其本義是“拉開弓”，引申義是“拉，牽拉”，自然而然地印證了文中“下車引之”的意思。引導學生從字形演化的角度進行理解，方能讓學生“知其然，且知其所以然”，不但要記下課文中文言實詞的意思，更要理解其深刻的含義。

成語作為固定的漢語結構，同樣很有助于學生對文言實詞的學習。如果學生不知曉課文中文言實詞的意思，常常可以通過相應的成語進行印證。教師可以舉出《〈世說新語〉二則》中的一個例子，如“顧”字在文中的“元方入門不顧”中出現，此時只要聯想到“左顧右盼”這個成語，便可得知“顧”字是“看”的意思。同樣的，“舍”字在文中的“太丘舍去”中出現，聯想到“舍生取義”一詞，便可以推測出“舍”字是“舍棄”的意思。“期”字在文中“陳太丘與友期行”一句中出現，聯想到“不期而遇”這個詞，便可以推測出“期”應為“約定”的意思。同樣的，“去”字一字在文中“相委而去”一句中出現，聯想到“揚長而去”這個成語，便可以推測出“去”字應該是“離開”的意思。從以上的探究可以總結出，當學生在文言文學習時遇到一個不知其意的文言實詞時，不妨聯想一下帶有這個字的成語，因為成語作為四言結構是十分穩定的，常常使古老的文言實詞意思流傳至今，借助成語，對學生文言實詞的學習很有幫助。

除了“字形演變”法和“成語推測”法外，還有“比較歸納”法。積累文言詞匯時，還要注意一些常用的文言現象，比如說通假字、古今異義及一詞多義等等，注重梳理，以期達到觸類旁通。“通假”，即“通用、假借”的意思，即用讀音相同或相近的字代替本字，在《〈世說新語〉二則》一文中，“尊君在不”中的“不”字通“否”字，表示疑問。“古今異義”值的是古漢語中有一些字詞隨著詞匯的發展，詞義發生了轉移，比如在《〈世說新語〉二則》一文中，“去”字古義值的是“離開”的意思，但是在現在值的確實“從所在地到別的地方去”的意思。又如“兒女”古義值的是泛指小輩的意思，包括侄子侄女，但是在現在指的是卻是“兒子和女兒”的意思。從初一學習伊始就扎扎實實地積累下這些文言詞匯，對學生接下去的文言文學習大有裨益。

二、品味精煉含蓄的語言

《世說新語》的語言顯得十分的精煉含蓄，雋永傳神，值得好好品味。明代胡應麟曾說過：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”學習《〈世說新語〉二則》，語言自然是賞析的重點。教師可以列出一兩個場景，讓學生充分展開想象，設計人物對話時的神態、動作、心理活動等，以此體會本文的語言特色。比如在《詠雪》中，謝太傅可能是“端起茶杯，面帶微笑”地發問：“白雪紛紛何所似？”而謝朗則很有可能是“不假思索，脫口而出”：“撒鹽空中差可擬。”而謝道韞則很有可能是“面帶微笑，看向窗外，從容自信”地回答：“未若柳絮因風起。”如此一來，謝太傅、謝朗及謝道韞三人的人物形象便生動地顯現在讀者的面前。又如在《詠雪》中，友人很有可能是“停下車，看向前方，隨意地發問”：“尊君在不？”這個時候元方很有可能“停下游戲，抬頭看友人回復”道：“待君久不至，已去。”這個時候友人可能“神色惱怒，眉頭緊皺，生氣地說”：“非人哉！與人期行，相委而去。”而元方有可能“挺起胸膛，義正詞嚴”地回答：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”如此一還原，我們便可以看到一個不守時、不講禮貌、不懂得尊重人的“友人”形象及聰明機智、敢于捍衛自己父親形象的元方這一人物的形象。從中也可以看出，《〈世說新語〉二則》一文雖然語言極其凝練，但是所營造的氛圍和所刻畫的人物形象，卻是十分的傳神。

三、感受魏晉人物風度

魏晉時代，雖然社會動亂，但這個時代的人物卻頗顯風骨，分析《〈世說新語〉二則》一文出現的人物所說的語言，能夠有效把握對應的人物形象，感受這一時代的人物風度。教師可以提出這么一個問題：把大學紛飛的場景分別比作是“撒鹽空中”和“柳絮因風起”，哪個更好？請提出你的看法。為了降低學生賞析的難度，教師可以給出支架，建議學生可從審美趣味、修辭手法、說話者的情緒、結尾暗示等角度進行探究，并可以給出一個賞析例子：我選擇從謝太傅的角度分析，當謝朗回答這一謝太傅的問題時，謝太傅并沒有任何反應，而當謝道韞回答這一問題時，謝太傅的反應是“大笑樂”，從這里可以看出他應該是更傾向于“柳絮因風起”的說法。

學生可以從“修辭手法”的角度進行賞析，畢竟謝朗將白雪紛飛的場景比作是在空中撒鹽，追求的只是形似，而謝道韞則將白雪紛飛的場景比作是柳絮乘風飄起，寫出了雪花飄舞的輕盈景象，達到了“神似”的境界，這是其一。其二，也和謝家一家人相聚的氛圍相合，柳絮飄飛，所營造的氛圍是溫馨和諧的，這顯然與謝家家人團聚，其樂融融風氛圍相吻合，從這里不但可以看出謝道韞所作比喻更貼切，也可以看出其冰雪聰明的才女形象。除此之外，還可以從結尾的暗示入手進行分析，結尾句“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”交代了謝道韞的身份，是在暗含著對謝道韞“詠絮之才”的贊美，由此可見，此文雖然字字未曾表露出對謝道韞的贊美，實則處處表現出對謝道韞的肯定，從這些語言細節中，我們可以看到完整的謝道韞的人物形象。回過頭來，我們還可以看到謝太傅的這一人物的形象——一個儒雅、慈愛、關注晚輩教育的長者。

《〈世說新語〉二則》一文作為七年級上冊教材中的第一篇文言文，對于學生在中學階段積累文言詞匯、賞析文言語言、窺探時代特色具有奠基作用，因此，筆者以此為路徑設計教學，以期學生能養成在學習文言文時積累文言詞匯、品味特色語言的習慣，也希望學生能夠通過一篇文章走進一本著作，進而走進一個時代，感受時代的風采。

[作者通聯：甘肅舟曲縣第二中學]