戲劇教學(xué) 演化人生

摘 要 戲劇教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，戲劇教學(xué)離不開(kāi)戲劇表演。戲劇教學(xué)只有在表演中體驗(yàn)、感悟、鑒賞，才能引發(fā)學(xué)生感受戲劇藝術(shù)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生品味百味人生，更能夠在表演中內(nèi)化學(xué)生的精神，涵養(yǎng)其品格，促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞 戲劇教學(xué)；表演；人物個(gè)性

初中語(yǔ)文教材單獨(dú)在九年級(jí)下冊(cè)安排了以戲劇為主題的單元，在活動(dòng)任務(wù)單中提到“在本單元的學(xué)習(xí)中，我們將閱讀中外優(yōu)秀劇本選段，在此基礎(chǔ)上，自主選擇合適的劇本，分配角色，合理排練，嘗試戲劇演出，給初中生活留下美好的回憶?！北締卧O(shè)計(jì)了三個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)——閱讀與思考、準(zhǔn)備與排練、演出與評(píng)議。教材之所以這樣設(shè)計(jì)，主要是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文情境，慢慢引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，建構(gòu)起語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、動(dòng)作表演，讓人物形象“活”起來(lái)

戲劇是一種舞臺(tái)藝術(shù)，它以演員的表演為中心，本質(zhì)上說(shuō)就是動(dòng)作的藝術(shù)。它是通過(guò)人物的動(dòng)作表演展開(kāi)戲劇的沖突，在沖突中推動(dòng)劇情的發(fā)展，在劇情發(fā)展中展現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。人物的任何動(dòng)作都是為了實(shí)現(xiàn)一定目的而塑造的，更是人物思想動(dòng)機(jī)的具體體現(xiàn)，也是作家塑造人物形象的重要途徑。所以我們?cè)趹騽〗虒W(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生揣摩戲劇中人物的動(dòng)作，然后模仿人物的動(dòng)作進(jìn)行表演，這也是學(xué)生感知戲劇矛盾沖突、把握人物性格、探究人物思想的主要抓手。動(dòng)作分為外部形體動(dòng)作和內(nèi)心心理動(dòng)作兩種。外部形體動(dòng)作包括人物的手勢(shì)、表情等肢體動(dòng)作。我們來(lái)看看舞臺(tái)的獨(dú)白說(shuō)明：

屈原手足已戴刑具，頸上并系有長(zhǎng)鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。因有腳鐐，行步甚有限制，時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火。手有舉動(dòng)時(shí)，必兩手同時(shí)舉出。如無(wú)舉動(dòng)時(shí)，則拳曲于胸前。

在這段舞臺(tái)說(shuō)明中，屈原在情緒很激動(dòng)的時(shí)候，或者很憤怒的時(shí)候，手有舉動(dòng)，必定兩手同時(shí)舉起。如果沒(méi)有舉動(dòng)的時(shí)候，就拳曲于胸前；除了雙手以外，還用了“徘徊”“怒火”等肢體動(dòng)作表現(xiàn)出屈原的憤怒，屈原那么愛(ài)國(guó)，居然被抓起來(lái)了，太冤枉了，所以舉手向老天控訴。肢體動(dòng)作也是一種語(yǔ)言，能夠幫助我們表達(dá)情感，同時(shí)幫助我們?nèi)ダ斫獗蝗说那楦?。我們?cè)陂喿x戲劇或者表演戲劇的時(shí)候，借助戲劇舞臺(tái)的說(shuō)明更容易走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。“因有腳鐐，行步甚有限制，時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火?！睂懙氖乔讵?dú)白時(shí)有時(shí)候在走，有時(shí)候站在那里?！皝辛ⅰ笔侵搁L(zhǎng)時(shí)間站著，應(yīng)該是屈原在思考問(wèn)題的時(shí)候才長(zhǎng)時(shí)間站著；“睥睨”是指眼睛斜著看，形容高傲的樣子，屈原在藐視那些黑暗勢(shì)力的時(shí)候才在舞臺(tái)上的動(dòng)作是睥睨。這番舞臺(tái)獨(dú)白不是一氣呵成而能夠念出來(lái)的，而是屈原嘔吐的自己的內(nèi)心，是需要慢慢傾訴出來(lái)的。“徘徊”這一動(dòng)作則展現(xiàn)了屈原在生命危難時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)的沉著和堅(jiān)毅。在戲劇表演中借助直觀而富有感染力的人物動(dòng)作呈現(xiàn)出人物特有的品質(zhì)，體現(xiàn)了戲劇的獨(dú)特的審美價(jià)值。學(xué)生在表演過(guò)程中通過(guò)對(duì)人物的揣摩、分析、理解感悟到了人物內(nèi)心的情感和情緒，加深了對(duì)人物形象的品格的認(rèn)知，在表演中自然的就會(huì)把人物的動(dòng)作內(nèi)化為一種文化的痕跡，根植于內(nèi)心，成為傳承優(yōu)秀文化的內(nèi)在動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)中華文化的政治認(rèn)同。

內(nèi)心心理動(dòng)作主要是以改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)為目的的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)，在戲劇表演中和實(shí)際生活是一樣的，人們的內(nèi)在心理活動(dòng)或者動(dòng)作是同等重要的，任何的外部肢體動(dòng)作都會(huì)以人的內(nèi)心心理動(dòng)作為前提的。學(xué)生在表演戲劇的時(shí)候要仔細(xì)揣摩人物的內(nèi)心心理動(dòng)作，確保人物的外在肢體動(dòng)作的連貫性；人物的外在動(dòng)作同時(shí)和人物的內(nèi)在心理動(dòng)作又是有機(jī)聯(lián)系在一起的，他能煥發(fā)人物內(nèi)心的情感。例如在《屈原》中，屈原以詩(shī)人獨(dú)特的魅力和深邃的思想為我們塑造了一座輝煌的藝術(shù)殿堂，吸引著無(wú)數(shù)的讀者，

屈原因?yàn)橄敫淖儺?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀但又無(wú)能為力，因而造成心理上很大的痛苦。一般人可能都會(huì)有這種心態(tài)的，但構(gòu)不成病態(tài)，只有非常嚴(yán)重時(shí)才稱為病態(tài)。屈原正是這種病態(tài)的典型代表。產(chǎn)生這種病態(tài)的根源在因?yàn)榍艿降渿?guó)群小們的陷害，詩(shī)人遭到懷王的疏遠(yuǎn)，然后被放逐，接踵而來(lái)的不幸是對(duì)與一個(gè)官場(chǎng)的意的屈原來(lái)說(shuō)打擊太大了，這種強(qiáng)烈的外部打擊導(dǎo)致屈原內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震動(dòng)，在這種情況下，屈原要么順從現(xiàn)實(shí)，隨波逐流，要么堅(jiān)貞不渝、尋求真理，而詩(shī)人屈原卻選擇了后者，這就會(huì)使屈原在逃避與依戀之間形成了強(qiáng)烈的心理沖突，使自己陷入了難以自拔的矛盾之中。

二、有聲表演，讓人物動(dòng)起來(lái)

語(yǔ)言是人物思想的具體表現(xiàn)，思想通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。在戲劇中語(yǔ)言也成為臺(tái)詞，它是編劇展示劇情、刻畫人物的主要手段，更是劇本的主要組成部分。

在閱讀中把握戲劇人物的形象。戲劇表演是以塑造人物為中心任務(wù)的。把人物性格化是臺(tái)詞的主要任務(wù)。學(xué)生要想在舞臺(tái)上展現(xiàn)出一個(gè)生動(dòng)的人物形象，首要做的是揣摩人物的思想以及形成思想的內(nèi)在原因，只有對(duì)人物的生活進(jìn)行細(xì)致的把握，才能抓住人物的性格，

矛盾沖突是戲劇的一大要素，矛盾是人物構(gòu)成的。要把握矛盾，必須理清人物之間的關(guān)系，分析人物性格。和小說(shuō)不同， 戲劇表演主要通過(guò)人物的對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，通過(guò)比較分析把握人物性格。同一個(gè)人物的性格是多方面的，不同的人物有不同的性格特征，因此，在欣賞人物形象時(shí)，首要的是抓住其主要性格特征。比較是顯示人物特征的重要手段，通過(guò)類比、對(duì)比，分析出人物的共性、個(gè)性以及特殊之處。其次，尋找個(gè)性形成的原因。

要想把握人物的性格特點(diǎn)，就要先去了解人物的生活規(guī)律以及所處的社會(huì)環(huán)境，掌握了這些因素后， 學(xué)生們就會(huì)對(duì)人物周圍的事物所持的態(tài)度有所理解，然后再去掌握人物的臺(tái)詞，

這樣在表演的時(shí)候?qū)W生就會(huì)指導(dǎo)怎么去說(shuō)臺(tái)詞。如《雷雨》中的周樸園既帶有濃厚的封建遺習(xí)，又具有資本家原始積累時(shí)期的血腥，同時(shí)還受到資產(chǎn)階級(jí)人性思想的影響，是個(gè)復(fù)合形象。而魯侍萍三十年前后的不同表現(xiàn)則顯出性格的可變性。最后要抓住人物的靈魂。每個(gè)人物都有自己的靈魂，人物一言一行在靈魂煥發(fā)下才具有靈氣，人物的靈魂主要是指人物的世界觀人生觀和價(jià)值觀。屈原的靈魂是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷，理解了這一點(diǎn)后，才能在獨(dú)白時(shí)表現(xiàn)出這一人物“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”吶喊。

揣摩人物個(gè)性化臺(tái)詞。要把握好人物形象，首要的任務(wù)是揣摩人物的聲音。例如聲音嬌嫩會(huì)給人天真的感覺(jué)，聲音干澀給人蒼老的感覺(jué)，鏗鏘的聲音給人以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的形象感受。其次要分析人物的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，這些因素是人物對(duì)周圍事物的態(tài)度決定的，通過(guò)人物在舞臺(tái)上聲音的粗細(xì)、大小和強(qiáng)弱表現(xiàn)出來(lái)的，所以利用這些言語(yǔ)表達(dá)的配合和變化，可以體現(xiàn)不同人物的性格。

總之，戲劇教學(xué)在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中占有非常重要的地位，要更好的實(shí)現(xiàn)戲劇教學(xué)的價(jià)值，需要教師在課堂上注重學(xué)生的表演訓(xùn)練，只有抓住戲劇表演這一抓手，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感悟人物的特點(diǎn)，品味戲劇的主旨，才能更好的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校東校]