小大之辯

《逍遙游》開篇寫道：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”開篇就給我們說“大”。接下來，大鵬（翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天）、冥靈（五百歲為春，五百歲為秋）、大椿（八千歲為春，八千歲為秋）、彭祖（以久特聞）、宋榮子（舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境）、列子（御風而行，泠然善也，旬有五日而后反）接著出場，都是大人、大物、大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。

也許是為了安慰我們，又也許是為了讓渺小的我們也能找到屬于自己的群體。與“大”相對應，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學鳩，狠命一躍才能飛上檀樹和榆樹的樹梢，有時飛不到，也就落在地上而已；斥鴳，奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，也是它飛翔的極限了。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲，還有那些因為博取了富貴而自恃清高的人。

然而比較有意思的是，這些“小”東西無一不沾沾自喜，自以為是地去嘲弄“大”。于是莊子感嘆道：“小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊！”

眾所周知，在莊子的觀念里，世界是沒有小大之別的，他甚至說：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。”那他為什么又要說“小知不及大知，小年不及大年”呢？

我們先來看看那些“小東西”是如何評價自己的“小”。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”蜩開口就以自己的標準評判大鵬：“我如此，他何必如彼？”

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”斥鴳認為我在此，他何必在彼？更可笑的是，斥鴳甚至把自己蓬蒿之間的飛翔當作飛翔的極致。可問題是，一只鳥在飛翔，但飛翔不在一只鳥那里；蓬蒿之間是空間，但是空間不在蓬蒿之間。

一根牙簽，我們不會嘲笑它的小，人們用它剔牙我們也不會笑。我們笑的是當我們看到某人手執一根牙簽和手執大刀長矛的人對峙，我們笑的是那個使用牙簽的人。

“子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”這不是在嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方法。

因此，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會嘲笑我們知識的有限，但當他看到我們拿自己有限的知識去評判世界時，如同看到一個人拿著牙簽自信地走上戰場。我們的錯誤不是由于我們的無知，而是源于我們的已知。讓我們迷失方向的，不是我們不知道的東西，而是我們已經知道的東西。讓我們失敗的，也不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當作成功的法寶而堅持不放的東西。

把我們絆倒的不是“無”的東西，而是那些“有”的東西。