張議潮：敦煌壁畫上的唐末英雄

唐朝是中國古代的鼎盛時期，經濟穩步發展，文治武功均取得了空前成就，它在中華民族的基因里留下了濃墨重彩的烙印。雖然在安史之亂之后，唐朝仍然維持了一百多年，但是在這一百多年的歷史中，唐朝再也不是那個一句話就能讓周邊國家紛紛進貢的國家了。就在這個時候，吐蕃人覺得自己的機會來了，他們趁著唐朝內亂占領了河西走廊，而唐朝此時國力日衰，對付藩鎮尚且乏力，更不用說去收復河西失地了。

公元799年，張議潮出生在河西一帶的沙州。此時河西已經成為淪陷區，陷落后的河西人民慘遭吐蕃的蹂躪，丁壯者淪為奴婢，種田放牧；年老體弱者遭到殺害，有的被“斷手鑿目”，然后被拋棄。雖然他是當地的貴族出身，但是在他成長的歲月里，親身經歷了吐蕃的殘暴統治，這引起了他的憤怒。有感于吐蕃統治下民不聊生的凋敝景象，張議潮同情人民疾苦，對在平定“安史之亂”中被宦官邊令誠陷害的著名將領封常清十分崇敬，曾親筆抄寫過《封常清謝死表聞》。他希望有朝一日能重回大唐的懷抱，并將這些侵略者趕出家鄉。

光復家鄉不是一句空口號，張議潮從小研習兵法并暗中積蓄力量，等待一個合適的機會。敦煌張氏是沙州地方豪強，借助這層身份，號召當地的名門望族（索氏、張氏、李氏等）和人民一起跟他反抗吐蕃的暴政。在謀劃過程中，張議潮結識了一位對他起義幫助極大的人——洪辯。河西高僧洪辯雖以高深的佛法被吐蕃看重，但他“遠懷故國，愿被皇風”，所以盡力幫助張議潮收復沙州。西域佛教極盛，教徒數量龐大，僧人在百姓中有很大的號召力，在這些僧人的感召之下，對吐蕃的反抗精神深入人心。

功夫不負有心人，張議潮終于等到了這個機會。在公元841—846年期間，吐蕃內部發生了內亂，一場戰爭在吐蕃的內部打響。公元848年，張議潮舉起了起義大旗，開始反抗吐蕃的統治。經過艱苦地奮戰，驅逐了吐蕃守軍。吐蕃軍敗退之后，從周邊調集兵力，又將沙州包圍。張議潮率城中兵馬出戰，擊潰吐蕃。起義軍終于在沙州站穩了腳跟。

隨著張議潮義軍隊伍的聲勢不斷擴大，他們也將河西的失地一塊接一塊地收復。這也引起了吐蕃高層的恐慌。吐蕃派出了大批軍隊，用來鎮壓張議潮的義軍。這時，張議潮正在攻打吐蕃在河西的最后據點涼州。涼州是一座堅城，易守難攻，加上又有吐蕃的援軍，可謂是難上加難。但再大的困難，也擋不住張議潮報效祖國的雄心壯志。在張議潮的激勵之下，義軍越戰越勇，他們都帶著昂揚的斗志，攻向這座堅城。在義軍這股不要命的攻勢之下，涼州最終也被義軍打下來了，至此，河西之地已經基本光復了。

在收復河西失地以后，張議潮派出了三批使者，前往長安城報信。其中有兩批在半路上迷了路，只有一批最后抵達了長安城。當前來報信的使者，將這個喜訊報告給唐宣宗的時候，整個長安城都為之轟動。唐宣宗本人，也為在異域能有這么一支與侵略者對抗的忠義之師而感動。于是，為表彰張議潮的功績，唐宣宗下詔封張議潮為歸義軍節度使，由其統領河西之地。

之后張議潮一方面繼續對抗吐蕃對這片土地的圖謀，另一方面也不忘戰后的重建工作。張議潮全面恢復唐制，廢部落制，采用更為寬厚的政策。當地百姓全部重新穿上了漢服，并恢復了所有的漢家禮儀。自此在張議潮的治理之下，河西之地呈現出欣欣向榮的景象。

張議潮是一位不折不扣的民族英雄，他肩負著家國使命感，為捍衛國家統一和領土完整做出了巨大貢獻。在實現了自己的諾言之后，他也不忘初心，始終為大唐而堅守河西之地，始終為祖國保留一份赤膽忠心。他的光輝事跡以及愛國精神，值得我們每一個人去銘記和學習。