目光

閻一煥

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”是蘇子千百年前的慨嘆。誠(chéng)如蘇子所言，我們渺小得就如同這九億萬(wàn)光年的一粒塵埃。然而，若是塵埃抬起頭，便能看到星漢燦爛；若是塵埃俯身而視，就能看到眾生蕓蕓。正是目光，決定了一個(gè)人的眼界和高度。（審題不夠精準(zhǔn)，材料應(yīng)該圍繞“看見(jiàn)”與“看不見(jiàn)”審題，“目光”似是而非，并未扣準(zhǔn)題意。）

“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。”很多人都曾經(jīng)處于不被人看見(jiàn)的困境中。“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”人人都是有著無(wú)限潛力的千里馬，但我們希望被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，不僅是想證明自己有能力，更是擁有一種積極的心態(tài)。（分論點(diǎn)沒(méi)有提煉出來(lái)，說(shuō)理不夠清晰和集中。）

然而，不是所有人都能如愿以償。如若不是因“夕貶潮州路八千”而郁郁不得志，又怎會(huì)有“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪放詩(shī)仙李白？如若不棄醫(yī)從文，又怎會(huì)有“俯首甘為孺子牛”的愛(ài)國(guó)文豪魯迅？如若不是生逢亂世，又怎會(huì)有“大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)圣杜甫呢？（由于審題不夠精準(zhǔn)，關(guān)鍵詞不夠突出，舉例不恰當(dāng)，缺少總結(jié)性的話語(yǔ)，以致論證不夠有力。）

“世界只有未知之物，沒(méi)有不可知之物。”人人都有一雙去發(fā)現(xiàn)、去觀察、去品鑒的眼睛。誠(chéng)如詩(shī)人顧城所言，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。眼睛是心靈的窗戶，我們不能因?yàn)檎镜锰叨蝗ヒ?jiàn)，也不能因?yàn)樘摷傺谏w而不實(shí)見(jiàn)，更不能因?yàn)樾撵`怯弱而不敢見(jiàn)。（本段從另外一個(gè)角度說(shuō)理，但因?yàn)槿鄙俜终擖c(diǎn)的提煉，觀點(diǎn)不夠清晰。）

身處于全球化發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色，承擔(dān)了更多的責(zé)任。5G問(wèn)世，嫦娥奔月，人類命運(yùn)共同體，脫貧攻堅(jiān)的行動(dòng)……宛若一條盤(pán)踞在東方的巨龍，仰首可觀宇宙之大，俯身可察品類之盛。（本段由個(gè)人升華到了國(guó)家，但是沒(méi)有點(diǎn)睛之筆和扣題語(yǔ)句。）

總之，什么樣的心態(tài)決定了什么樣的目光，發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，發(fā)現(xiàn)他人和自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們?cè)谌松飞喜拍茏叩酶鼒?jiān)實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)生活中更多的豐富和美好。（最后的總結(jié)段照應(yīng)題目，但是沒(méi)有緊扣材料和文章進(jìn)行總結(jié)，偏離了材料和主旨。）

望聞問(wèn)切

文章的主要問(wèn)題是審題不夠精準(zhǔn)，論點(diǎn)含糊，立意不明；再者，缺乏分論點(diǎn)，沒(méi)有清晰的邏輯層次；另外，未扣住關(guān)鍵詞立意，核心論證部分欠缺說(shuō)理論述；最后，結(jié)尾突兀，切題不足。針對(duì)以上問(wèn)題，首先應(yīng)明晰材料內(nèi)涵，審清題意，抓住關(guān)鍵詞立意，圍繞“看見(jiàn)”與“被看見(jiàn)”、自我與他人展開(kāi)論述，多在文章里凸顯關(guān)鍵詞語(yǔ)；另外厘清兩者之間的邏輯關(guān)系，才會(huì)讓自己的文章清晰而深刻。