中國古代十大商幫（1）

石幫

歷史 鉤沉

晉商：學而優(yōu)則賈

十大商幫中最早崛起的就是山西商人。歷史上，山西商人稱為晉幫。其歷史可以追溯到周朝的晉唐時期，但真正崛起于明（1368-1398年），至清乾隆、嘉慶、道光時期已發(fā)展到鼎盛。晉商是明清時國內(nèi)最大的商幫，前后長達500余年時間。晉商足跡不僅遍及國內(nèi)各地，還出現(xiàn)在歐洲、日本、東南亞和阿拉伯國家，完全可以與世界著名的威尼斯商人和猶太商人相媲美。

清朝中葉，山西商人逐步適應金融業(yè)匯兌業(yè)務的需要，由經(jīng)營商業(yè)向金融業(yè)發(fā)展，咸同（1851-1874）時期山西票號幾乎獨占全國的匯兌業(yè)務，成為執(zhí)全國金融牛耳的強大商業(yè)金融資本集團，并形成山西“北號（票號）南莊（錢莊）”兩大晉商勁旅。

晉商規(guī)模如此之大，延綿時間如此之長，經(jīng)商領(lǐng)域如此之廣，靠的是什么？晉幫有自己的經(jīng)商秘訣：一方面以地域和血緣關(guān)系為紐帶，凝聚本幫商人的向心力；用傳統(tǒng)道德規(guī)范經(jīng)商的行為；尋求政治上的靠山，庇護本幫的經(jīng)商活動。另外一個方面，也是最重要的，就是晉商家族的重要傳統(tǒng)之一“學而優(yōu)則賈”。據(jù)說晉商家族中一二流的讀書子弟去經(jīng)商，三四流的子弟才去參加科舉考試，甚至出現(xiàn)過獲得功名后不做官而從商的進士。

代表人物：中國私家銀行第一人雷履泰。

（供稿 武素閣）

本期讀2-讀3版參考答案

一、1.A（“崇尚聲音的殷人卻不用氣味來歆神”錯。原文為“殷人崇尚用聲音來祭祀，先演奏而飄蕩起樂聲，待音樂演奏三段，然后出廟迎牲”，演奏音樂是祭祀的前奏，最終還是出廟迎牲，用氣味祭祀，且殷人崇尚聲音來祭祀，不等同于殷人不用氣味來歆神。）

2.D（原文中提到：《孟子·離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，都提到了鼻子對氣味的辨別功能，顯示著人們對嗅覺機理進行的“初步”探索。而不是選項中的“深入”探索。）

3.C（C.體現(xiàn)了先秦嗅覺表達的豐富性。A.體現(xiàn)了嗅覺用于政治外交場合。B.側(cè)重描述氣味載體，而不是氣味的表達。D.體現(xiàn)了嗅覺的飲食文化。）

4.①運用視、聽、嗅、觸等多感官享受美食，讓我們擁有豐富的味道體驗，體會舌尖美味。②不只依賴視覺、聽覺，嘗試用嗅覺喚醒記憶，感受生命的情味。③多進行烹任等家務，少點外賣，愉悅視覺和嗅覺，享受舌尖美味和生活趣味。④把散發(fā)馨香之物用于饋贈或者佩戴于自身，感受愉悅氣味和人間情味。

5.①人民對嗅覺的表達和應用可以追溯到很早，這些關(guān)于氣味的成語早就為人們所熟知。②（在現(xiàn)實中）這些成語具有趨利避害的效果，體現(xiàn)行善與行惡的不同結(jié)果，人們用以警戒規(guī)范自身。③（在超現(xiàn)實中）這些成語用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能體現(xiàn)人們贊揚、向往美德，批判惡行的價值取向。④這些成語是嗅覺文化的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的認同與熱愛。⑤這些成語能直觀表達人們對香味的喜愛和對臭味的厭惡。

二、1. D（A.以偏概全，網(wǎng)紅書店只是其中的一種形式。B.說法于文無據(jù)。C.說法太絕對。）

2. D（根據(jù)材料三，選項強加因果，且曲解文意。）

3.A（B.論述實體書店整個行業(yè)沒有好轉(zhuǎn)的原因。C.論述實體書店與網(wǎng)絡書店聯(lián)合發(fā)展的好處。D.說法本身錯誤。）

4.第一層闡明近年實體書店創(chuàng)辦熱潮來臨；第二層論述書店片面追求“網(wǎng)紅效應”會有喪失專業(yè)性的風險；第三層論述網(wǎng)紅書店的高顏值并不貼近普通讀者的日常生活，對線下讀者的吸引力也有限。

5.贊同。①書店開展復合經(jīng)營可以增加書店的吸引力。②書店注重閱讀體驗感能營造良好的閱讀氛圍。③書店生態(tài)多元化有利于滿足不同群體的閱讀需求。不贊同。①書店片面追求網(wǎng)紅效應會有喪失專業(yè)性的風險。②網(wǎng)紅書店的高顏值并不貼近普通讀者的日常生活。③網(wǎng)紅書店對線下讀者的吸引力有限。

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