蒞官之要曰廉曰勤

寒山石

南宋胡太初《晝簾緒論》有言：“蒞官之要，曰廉曰勤。”宋代無名氏的《愛日齋叢鈔》中也講：“蒞官以勤，持身以廉。”古往今來，勤、廉始終是老百姓對為官者的最大期望和最高評價，也是志士仁人所追求的最高境界。為官從政，就要做到勤廉兼優。

勤者，政之所要；廉者，政之本也。所謂勤政，就是忠于職守、不辱使命，盡職盡責、攬轡澄清，不敷衍了事、得過且過；所謂廉政，就是要一身正氣、兩袖清風，清廉奉公、潔身自好，不以權謀私、損公肥私。勤政是廉政的出發點和落腳點，強調的是“干事”，不勤就會碌碌無為、貽誤事業；廉政是勤政的前提和基礎，強調的是“干凈”，不廉就會貪贓枉法、無所不取。勤政和廉政辯證統一，為官者必須同時做到，缺一不可。

“功崇惟志，業廣惟勤。”《左傳》記載：“民生在勤，勤則不匱。”《白兔記·牧牛》中說：“春若不耕，秋無所望；寅若不起，日無所辦；少若不勤，老無所歸。”正所謂天道酬勤，一勤天下無難事。“勤”為人生之本，也是從政之要，是為官者必須具備的最基本的品德和操守。宋人田錫把勤政視為首要從政理念，認為“臣道務勤，勤則職業修而事無壅”，只要“百職如是，各舉其業；千官如是，各得其人，則何憂事不允釐，何慮民不受賜”。可以說，事必求精，功在專注，敬業、樂業、勤業，這是事業成功的保證。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”為官不勤、從政不為，身在崗位不作為，拿著俸祿不干事，庸政懶政怠政，也是一種腐敗，輕則害己害人，重則誤國誤民。古人有“政不勤則百事怠”“官不勤則事廢，民受其害”之說，為官不勤，其危害由此可見一斑。

人無德不立，官無德失威。《春秋繁露》曰：“至廉而威。”意思是堅持清正廉明，才能贏得威信、威望，受到人們的擁護。清正在德，廉潔在志；一身正氣，不言自威。為官從政，要胸懷坦蕩，堅守謙謙君子之清風，涵養“磊磊落落，如日月皎然”之人格境界；要志向遠大，堅守窮且益堅之清志，做到“任他水盡山窮處，牢抱冰心耐風寒”；要砥礪品行，堅守知恥責己之清白，“勿謂一絲微，既緇難再白”；要居安思危，堅守懸堂警戒之清醒，“不宿常如枕有警，屏私直似鏡無塵”；要以民為本，堅守忠誠愛民之清正，始終“體民之情，遂民之欲”；要謹慎交友，堅守人際交往之清雅，秉承“友也者，友其德也”；要以儉養德，堅守儉約素樸之清苦，牢記“貪饕以招辱，不若儉而守廉”。當然，強調以廉立身，也必須防止廉而不勤，為官不為。明代思想家、政治家呂坤在《呻吟語·治道》中就指出：“設廉靜寡欲，分毫無損于民，而萬事廢弛，分毫無益于民也，逃不得尸位素餐四字。”

勤政為從業之根，不勤政無以成事；廉潔乃防腐之本，不廉潔容易壞事。功在勤政、威在清廉。廣大黨員干部一定要盡公仆之責，勤政為民、兢兢業業，守黨員之本，廉潔奉公、清清白白，樹立敬業奉獻、清正廉潔的良好形象。