論《紅樓夢》中韻文的結(jié)構(gòu)功能

[摘 要] 中國古代小說中存在大量的詩、詞、曲、賦等韻文，這既是中國古代小說普遍存在的現(xiàn)象，也是古代小說最突出的文體現(xiàn)象。學(xué)界一般認(rèn)為這些韻文與小說敘事沒有太多關(guān)系，而只強(qiáng)調(diào)這些韻文在提高小說的地位、引出故事、塑造人物、渲染氣氛等方面的作用。事實上并非如此，《紅樓夢》中的韻文不但有多種敘事功能，而且還有著結(jié)構(gòu)小說的功能。一些韻文不但確定了小說的敘事走向，也確定了小說的整體架構(gòu)；書首詩、書尾詩、回前詩和回后詩，這類位置敘述韻文使全書和每個章回形成了首尾照應(yīng)的格局；全部回目猶如一篇用韻文寫成的故事梗概，形成了一條縱貫全書的敘事線索。韻文敘事與散文敘事的結(jié)合使小說形成了由兩條平行對應(yīng)的敘事線索構(gòu)成的復(fù)合敘事結(jié)構(gòu)。

[關(guān)鍵詞] 位置敘述韻文；敘事走向；文本結(jié)構(gòu)；首尾照應(yīng)

[中圖分類號] I206.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 2096-2991（2023）04-0067-06

一、散韻結(jié)合的小說文體及小說韻文研究

中國古代小說融詩、詞、曲、賦等韻文和其他多種文章形式于敘事之中，形成了獨具特色的多體渾融的小說文體。這種小說雖然也融合了書、論、奏、判等多種非韻文的文體，但經(jīng)過作者的巧妙安排，這些文章表面看來似乎成了小說敘事過程中所固有的東西，而詩、詞、曲、賦等韻文在小說中的存在則有些不同。中國古代小說中，詩、詞、曲、賦等韻文不但數(shù)量多，而且不少韻文對于小說敘事明顯沒有太大作用，因此現(xiàn)代的評論者常常給予這種現(xiàn)象以負(fù)面評價。不管讀者如何看待這一現(xiàn)象，但是這一事實的存在卻是無法回避的：散韻結(jié)合是中國古代小說普遍存在的現(xiàn)象，也是古代小說最突出的文體現(xiàn)象，散韻結(jié)合的敘事方式也是中國古代小說最具標(biāo)志性的文體特征。的確，不少小說，包括部分名著中的一些詩詞與小說敘事沒有太大關(guān)聯(lián)，但是不是所有小說中的詩詞皆為游詞贅語呢？深入研究之后發(fā)現(xiàn)，事實并非如此。

對于這一現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界早有關(guān)注，不過相關(guān)的研究成果不是很多。20世紀(jì)時，林辰、鐘離叔二位先生就對小說中的韻文進(jìn)行了多方面的介紹和研究。[1]21世紀(jì)后，更多的文章論及這一問題。董國炎先生認(rèn)為“小說韻文的是一種獨特民族形式，體類繁多”，“小說韻文對塑造人物、描述故事、深化主題，影響受眾很有作用；對提高小說的地位、對擴(kuò)大詩詞影響也有作用”[2]。其后，尹福佺先生又以明清小說為例，對韻文“在提高小說的地位、引出故事、塑造人物、渲染氣氛、總結(jié)故事等方面”所發(fā)揮的作用進(jìn)行了論述[3]。付善明和董國炎二位先生認(rèn)為，“小說韻文是中國古代小說藝術(shù)的組成部分，是中國古代小說藝術(shù)的民族形式的一個重要特征……中國史傳的影響、主流文體的影響，以及作家的主觀文學(xué)素養(yǎng)”，都對小說韻文產(chǎn)生了重要影響[4]。譚海娟在其碩士學(xué)位論文中對中國古代小說“文備眾體”的現(xiàn)象和分類以及產(chǎn)生的原因等，展開多方面的分析和評論 [5]1-2。以上學(xué)者雖然對小說韻文進(jìn)行了多方位的研究，但基本上都沒有涉及小說韻文的敘事和結(jié)構(gòu)功能。王富鵬認(rèn)為：“以抒情見長的詩詞等韻文同時也都具有或強(qiáng)或弱的敘事性。韻文在小說中有著敘述故事、引入正題、結(jié)構(gòu)情節(jié)、以及預(yù)敘人事等多種敘事功能。正是韻文在小說中的敘事功能為散文敘事與韻文敘事的有機(jī)結(jié)合提供了可能。”1其進(jìn)一步指出：“中國自先秦以來就有韻文敘事和散韻結(jié)合的文學(xué)傳統(tǒng)。漢魏六朝小說中的韻文就已經(jīng)具備了多種敘事功能……文言小說和白話小說的互相影響使古代小說固有的散韻結(jié)合的敘事傳統(tǒng)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，也使韻文在小說敘事中的功能變得更加豐富。”[6]雖然已經(jīng)論及小說韻文的結(jié)構(gòu)功能，但對這一問題的研究還有待深入。本文在此即以《紅樓夢》為中心，對此問題作進(jìn)一步探討。

中國古代小說中的確有不少詩、詞、曲、賦等韻文與小說敘事沒有太多關(guān)系，但《紅樓夢》中的韻文，除了塑造人物形象等作用之外，還有多種敘事功能。結(jié)構(gòu)小說的功能就是其中之一。《紅樓夢》中的韻文包括詩、詞、曲、賦、聯(lián)、誄、謎、偈語、對額、酒令、回目等。據(jù)周思源先生統(tǒng)計，《紅樓夢》前八十回共有二百零六篇韻文。雖然《水滸傳》《西游記》等名著中的韻文數(shù)量都比《紅樓夢》中的多，但就韻文在小說中功能之豐富，卻沒有哪一部小說堪與《紅樓夢》相提并論。“正是由于眾多詩賦的作用，才使《紅樓夢》得以成為一部多線扭結(jié)、多層交織、明暗發(fā)展的藝術(shù)巨著。如果將小說比作一條大河，那么有的詩篇就構(gòu)成了河源的重要成分，中間的多次個人與集體的詩賦活動，猶如條條溪澗或大小支流，不斷注入其間，陸續(xù)與散文性主體匯合，終成澎湃之勢。詩賦不僅注入了水量，即從內(nèi)容上予以豐富，而且從流向（即結(jié)構(gòu)）上推動著情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)著總體構(gòu)思的運行。有些影響較明顯，如金陵十二釵判詞和紅樓夢曲；有的作用較隱晦，如一些燈謎和詩簽，如果沒有這些詩賦，不僅會造成某些地方情節(jié)空缺、結(jié)構(gòu)斷裂，而且由于失去大量伏線、隱喻的深層牽連，整個作品便會變得松散乏味。”[7]186《紅樓夢》中的韻文，大體可分為敘描韻文和人物韻文。人物韻文是小說人物的詠唱；敘描韻文是在敘事過程中插入的敘述性或描寫性的詩、詞、曲、賦等。敘描韻文還可分為描述韻文和敘述韻文。描述韻文多用來描述人物、場景和陳設(shè)等。敘述韻文還可分為一般敘述韻文和位置敘述韻文。所謂位置敘述韻文，是指處于特殊位置的韻文，如書首詩、書尾詩、回前詩、回后詩、回目，以及小說其他關(guān)鍵部分的韻文等。本文擬就位置敘述韻文在小說中的結(jié)構(gòu)作用具體論述。

二、位置敘述韻文與小說的敘事走向

小說旨義關(guān)乎著小說的敘事走向。一般而言，小說的題旨大義、人物的命運，以及情節(jié)的走向是通過敘事的不斷展開逐步予以呈現(xiàn)的，不過就中國的傳統(tǒng)小說而言，并非全然如此。作者在敘事的過程中常常會以詩、詞、曲、賦等韻文向讀者進(jìn)行含蓄的提示。曹雪芹在通過敘事的展開呈現(xiàn)《紅樓夢》全書主題的同時，也用多種形式的韻文給予了一定的暗示。這樣的詩詞大多出現(xiàn)在小說的開頭、結(jié)尾及其他敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵之處。《紅樓夢》雖然是一部敘事作品，卻有著強(qiáng)烈的抒情色彩。作者在敘事過程中插入的一些韻文不但強(qiáng)化了小說的抒情色彩，凸顯了小說的旨義，甚至也確定了小說的敘事走向，構(gòu)筑了小說的文本結(jié)構(gòu)。

無論小說作者還是脂批都反復(fù)強(qiáng)調(diào)小說的夢幻主旨。所謂的“紅樓一夢”“紅樓大夢”等很清楚地點出了小說的幻夢主題。小說開卷之始，作者自題一絕：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”[8]7小說第八回又有詩云：“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。” [8]119-120小說第一回甄士隱隨一僧一道來到太虛幻境，迎面看到石牌兩邊的對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無。” [8]10書尾第一百二十回作者又題詞曰：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！” [8]1602詩中所謂的“夢”“癡”“荒唐言”，以及“真亦假”“假亦真”等，都關(guān)乎著小說的夢幻主題。這些韻文與人物的塑造沒有太多關(guān)系，其主要作用是對小說主題、敘事走向和敘事基調(diào)的確立或透露。

小說第一回出于僧道和甄士隱之手的《好了歌》和《好了歌解注》與其說是人物韻文，還不如說是作者為了強(qiáng)調(diào)小說的夢幻和荒誕主題，加在符號化人物身上的敘述韻文。甄士隱的故事具有象征意義，是對整篇小說的哲學(xué)統(tǒng)攝。《好了歌》和《好了歌解注》以“好”“了”貫穿始終，隱括小說全部敘事，所蘊含的意義是針對整部小說的旨義，并非單單針對甄士隱。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了……世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……”“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上……亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。” [8]17-18這里所有的詩句無不突出了人們的目標(biāo)追求與最終所得之間的背謬和矛盾。因為背謬和矛盾，所以才勸告世人放下追求，真正做到“了”，才能“好”。但事實上，這種目標(biāo)追求卻是人們難以真正放下的。對于人生的這種荒誕性的揭示也是小說的主題之一。故王希廉批曰：“跛足道人《好了歌》及甄士隱注解，是一部《紅樓夢》影子。”[9]17黃小田亦有夾批云：“此篇與上‘好了歌皆作書本旨。”[10]8 王、黃二人對《好了歌》和《好了歌解注》的評論都是從全書主題的宏觀角度來說的。《好了歌》和《好了歌解注》不僅告訴了人們目的追求的荒誕性，也預(yù)告了小說敘事走向的悲劇結(jié)局。

也有人說《紅樓夢》是一部懺悔之書，是作者的自我懺悔。小說第一回作者已經(jīng)通過散文語言對此進(jìn)行了明確的陳述：“實愧則有余，悔又無益之大無可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。” [8]1黃小田在此處批曰：“即作者自道，無疑。”[10]8小說在其他地方有時也稍有透露。小說第一回的“頑石偈”是在更高的層面上對此所做的抽象和概括：“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊盵8]4這首偈語不但表達(dá)了作者的懺悔，確定了小說的抒情基調(diào)，同時也預(yù)示了小說的敘事走向和潛在的宏觀結(jié)構(gòu)。

第五回也是小說結(jié)構(gòu)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶玉夢游太虛幻境在整部小說中具有綱領(lǐng)性的意義。其中有關(guān)人物的判詞和《紅樓夢曲》，不但隱喻了人物和賈府的最終結(jié)局，同時也透露了小說潛在的敘事結(jié)構(gòu)。“〔紅樓夢·引子〕不只是‘紅樓夢十二支曲的序曲，實際上也是《紅樓夢》全書的序曲，它為全書敘事定下了懷悼性的悲歌和挽歌的抒情基調(diào)。這個抒情基調(diào)籠罩全局，貫穿始終，只是時顯時隱，時起時伏，時強(qiáng)時弱。”“‘懷金悼玉的《紅樓夢》一句，恰好點明了這部悲劇小說的抒情基調(diào)。”[11]128 在全書開篇不久，讀者就可以透過抒情意味很濃的《紅樓夢曲》預(yù)知小說的敘事走向、人物的悲劇結(jié)局以及全書的大體架構(gòu)。楊義先生說：“中國著作家往往把敘事作品的開頭，當(dāng)做與天地精神和歷史運行法則打交道的契機(jī)，在宏觀時空或者超時空的精神自由狀態(tài)中建立天人之道和全書結(jié)構(gòu)技巧相結(jié)合、相溝通的總樞紐。”[12]135 作者在小說開篇大跨度、高速度的時間操作中對歷史人生的透視和預(yù)言常常會通過一些敘述韻文配合散文敘事來實現(xiàn)，而小說的敘事走向和結(jié)局以及潛在的敘事結(jié)構(gòu)，實際上在這些預(yù)言性的詩詞中已經(jīng)確定。《紅樓夢》這類中國古典小說名著的敘事就是這樣。

上述位置敘述韻文對整部小說的敘事走向和大體結(jié)構(gòu)起到了宏觀的、哲學(xué)式的統(tǒng)攝和預(yù)敘。除了小說開篇、結(jié)尾以及結(jié)構(gòu)的其他關(guān)鍵位置，類似的韻文在小說其他地方偶爾也會出現(xiàn)。隨著小說主題、敘事走向在小說散文敘事部分的具體呈現(xiàn)和展開，這些韻文中所蘊含的意義也就顯得更加豐富。散文敘事的展開與韻文含蓄的透露，二者形成互為補(bǔ)充、反復(fù)皴染的關(guān)系。

三、位置敘述韻文與小說的文本結(jié)構(gòu)

書首詩、書尾詩、回前詩、回后詩、小說回目等是比較典型的位置敘述韻文。這類詩不但使小說結(jié)構(gòu)顯得更為完美，同時也有透露小說敘事走向的作用。書首詩與書尾詩、回前詩與回后詩在意義上往往也有關(guān)聯(lián)，前面逗起，末后收結(jié)，在內(nèi)容上也使小說形成首尾呼應(yīng)的格局。

（一）書首詩與書尾詩的“大照應(yīng)”

《紅樓夢》開篇以石頭下凡歷劫開始，末尾以懸崖撒手、頑石歸山作結(jié)，形成了所謂“首尾大照應(yīng)”[13]8的結(jié)構(gòu)關(guān)系。與之相應(yīng)，這些地方的韻文也形成了前呼后應(yīng)之勢。

《紅樓夢》有多重題旨，也有多個不同的書名。不同的書名，也對應(yīng)著不同的敘事線索、故事群，乃至不同的小說題旨。《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例云：“《紅樓夢》旨義。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動風(fēng)月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。”[14]1小說中屢屢出現(xiàn)“紅樓一夢”“紅樓大夢”等話頭。綜觀全部敘事，作者著力凸顯的即是幻夢、荒唐、萬事皆空的題旨。第一回有詩云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！” [8]7與之相對應(yīng)的是第一百二十回有詩云：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”[8]1602這兩首詩的關(guān)鍵詞是“荒唐言”“辛酸淚”“夢”“癡”，同時這幾個關(guān)鍵詞，也隱括了小說的全部敘事。顯然這兩首詩對應(yīng)著書名《紅樓夢》，關(guān)乎的是小說所突出表達(dá)的“紅樓一夢”的主題。小說一前一后，以詩起，以詩結(jié)，形成了首尾大照應(yīng)的格局。

小說又名《石頭記》，“是自譬石頭所記之事”。作者借石頭入世出世的神話，框定紅樓全部故事。如此重要而宏大的故事框架，如果前后缺少詩詞給予提點，讀者就容易輕輕放過。第一回寫頑石上刻有一首偈語：“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌！?[8]4這首詩對應(yīng)第一百二十回的“離塵歌”和一個對句。對句曰：“天外書傳天外事，兩番人作一番人。” [8]1600歌曰：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。” [8]1592這一首一尾的歌和詩對應(yīng)著書名《石頭記》，對應(yīng)著石頭歷劫的故事。小說雖然又名《石頭記》，但全書一百二十回正面寫到的石頭的故事卻很少。書首、書尾也應(yīng)當(dāng)用詩詞響鼓重錘給予提醒，使石頭的故事前后關(guān)聯(lián)，使本文形成首尾呼應(yīng)的格局。

（二）“有意味”的回前詩與回后詩

作者不但在書首、書尾安插韻文相互照應(yīng)，在一些章回中也安插了回前詩和回后詩，使每一章回顯得比較完整。需要注意的是，這樣的回前詩與回后詩并不是每一回都有。就其分布來看，情況比較復(fù)雜：有些回前詩見于這一抄本，而回后詩卻見于另一抄本；有些只有回前詩，而沒有回后詩；有些章回，回前詩和回后詩都不見了蹤影。不管學(xué)術(shù)界對其存在的狀況和意義有什么不同的看法，既然事實如此，我們就不能視而不見。小說從第五回開始同時出現(xiàn)回前詩和回后詩。第五回回前詩云：“春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問誰幻入華胥境，千古風(fēng)流造業(yè)人。” [15]161回后曰：“一枕幽夢同誰訴，千古情人獨我癡。”[15]205這一回的回前詩和回后詩見于蒙古王府本等。此回寶玉夢游太虛幻境，夢里夢外，萬種風(fēng)情。前后二詩切合本回的內(nèi)容和風(fēng)格。就內(nèi)容而言，二詩于首尾形成了相互呼應(yīng)的關(guān)系；就形式而言，則使文本的外在結(jié)構(gòu)顯得更為完美。第六回回前詩云：“朝叩富兒門，富兒猶未足。雖無千金酬，嗟彼勝骨肉。”[14]161回后詩曰：“得意濃時易接濟(jì)，受恩深處勝親朋。”[14]191此回的前后兩詩見于甲戌本等。此二詩也有同樣的效果。第七回回前詩云：“十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。”[14]193回后詩曰：“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書。”[14]223這兩首詩見于甲戌本等，然二詩在內(nèi)容上關(guān)聯(lián)不夠緊密。其他如甲戌本第八回回前詩“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對玉郞”[14]225，該本回后詩“早知日后閑爭氣，豈肯今朝錯讀書”[14]252。己卯本第十三回回前詩“一步行來錯，回頭已百年，古今風(fēng)月鑒，多少泣黃泉”[16]258，甲戌本該回回后詩“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”[14]274。列藏本第六十四回回前詩“深閨有奇女，絕世寶珠翠。情癡苦淚多，未惜顏憔悴。哀哉千秋魂，薄命無二致。嗟彼桑間人，好丑非其類”[17]631，蒙古王府本該回回后詩“只為同枝貪色欲，致叫連理起戈矛”[15]2510。一般來說，這些回前詩和回后詩在意義上都與該回的敘事內(nèi)容有著程度不等的關(guān)聯(lián)。回前以詩起，回后以詩結(jié)，再加上意義的關(guān)聯(lián)，這就使作品在結(jié)構(gòu)形式上更加完美。

有些回次只有回前詩，如第二回、第四回和第十七回。回前詩往往是對本回內(nèi)容的概括，放在回文前對本回敘事也有提掇作用。有些回次只有回后詩，如第二十一回、第二十三回。回后詩往往都與小說最后幾句話的意義緊密相聯(lián)，對小說敘事顯然有收煞作用。回前回后如此起結(jié)，在結(jié)構(gòu)形式上回環(huán)照應(yīng)，也比較符合中國人的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。

書首詩、書尾詩、回前詩和回后詩，是中國古代小說韻文的傳統(tǒng)形式。這種形式其來有自，淵源甚早。中國史書篇末的論贊應(yīng)該是小說回后詩較早的淵源。尤其六朝時期的史書，其中的論贊多用韻文寫成，與小說的回后詩在形式更為接近。中國古人早已習(xí)慣了這種形式，并逐漸形成一種傳統(tǒng)的審美形式。現(xiàn)代的讀者如果不偏執(zhí)地看待，誰能說這種形式不是“有意味”的呢？

（三）回目對句構(gòu)成敘事線索

中國古代章回體小說的回目，往往都是由兩個對偶關(guān)系的句子構(gòu)成。這種對句也是詩。《紅樓夢》各回的回目都是對本回核心故事的高度概括，同時又是比較嚴(yán)格的偶對詩句。第一回小說開篇借“假語村言”，將“真事隱去”，敘述了一冷一熱、出世入世兩個人物的故事。回目“甄士隱夢幻識通靈? 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”不但概括了主要故事，而且隱括小說真假有無的人物也同時出場。第二回作者急于讓黛玉進(jìn)京，男女主角盡快出場，故回目寫“賈夫人仙逝揚州城? 冷子興演說榮國府”，這十六個字盡括本回的主要故事。以下各回的回目基本上都概括了本回的主要內(nèi)容，如第三回回目“賈雨村夤緣復(fù)舊職? 林黛玉拋父進(jìn)京都”；第四回回目“薄命女偏逢薄命郎? 葫蘆僧亂判葫蘆案”……第一百一十九回回目“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣? 沐皇恩賈家延世澤”；第一百二十回回目“甄士隱詳說太虛情? 賈雨村歸結(jié)紅樓夢”。讀者僅看一眼回目，即能明了本回大意。這樣的回目與小說正文相互配合，成為小說敘事的有機(jī)組成部分。如果把《紅樓夢》所有回目放在一處，可以發(fā)現(xiàn)這些回目本身猶如一篇用韻文寫成的故事梗概，主要人物和事件一目了然，自然形成一條縱貫全書的敘事線索。

如果把《紅樓夢》各回的回目與小說當(dāng)中的其他韻文聯(lián)系在一起看，全部韻文所形成的敘事線索就更加完整了，韻文在小說整體結(jié)構(gòu)中的功能也就更加突出了。韻文敘事與散文敘事的結(jié)合，事實上也使小說自然形成了由兩條平行對應(yīng)的敘事線索構(gòu)成的復(fù)合敘事結(jié)構(gòu)。散文敘事線索是用散文寫成的人物的實際活動，構(gòu)成作品主體情節(jié)框架；這些詩、詞、回目、贊賦等韻文則形成了小說的韻文敘事線索，其作用是在形式上使小說的結(jié)構(gòu)更加完善。這類韻文除了結(jié)構(gòu)等多種敘事功能外，還有塑造人物形象和概括、議論、評價故事、人物等作用。兩條線索互相契合映照，形成了中國古代章回體小說獨特的結(jié)構(gòu)形式。《三國演義》《水滸傳》《西游記》等中國古代章回體長篇小說無不如此。

四、結(jié) 語

由以上論述可知，位置敘述韻文的結(jié)構(gòu)功能是顯而易見的。它不但透露并確定了小說的敘事走向和文本的宏觀架構(gòu)，書首詩與書尾詩、回前詩與回后詩也使小說結(jié)構(gòu)顯得更為完美。書首詩與書尾詩、回前詩與回后詩在意義上的關(guān)聯(lián)，前面逗起，末后收結(jié)，在形式和內(nèi)容上使得小說首尾形成前呼后應(yīng)、收放完整的整體效果。如果讀者把這些韻文完全視為作者騁才炫技的游詞贅語，那么就嚴(yán)重誤解了作者敘事的真實用意。

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[14]曹雪芹.脂硯齋重評石頭記：甲戌本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[15]曹雪芹.蒙古王府本石頭記[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[16]曹雪芹.脂硯齋重評石頭記：己卯本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[17]曹雪芹.紅樓夢：列藏本[M].北京：北京圖書館出版社，1999.

【特約編輯 莫? ?華】

On the Structural Function of Rhymes in A Dream

of Red Mansions

WANG Fupeng1，2

（1. College of Humanities，Guangzhou University，Guangzhou， Guangdong 510006，China； 2. Guangzhou Encyclopendia Research Center，Guangzhou，Guangdong 510623，China）

[Abstract] There are a large number of rhymes such as poetry， ci， qu， fu， etc. in ancient Chinese novels， which is not only a common phenomenon in ancient Chinese novels， but also the most prominent literary phenomenon in ancient novels. The academic community generally believes that these verses have little to do with the narrative of novels， and only emphasizes the role of these verses in enhancing the status of novels， introducing stories， shaping characters， and enhancing atmosphere. In fact， this is not the case. The rhymes in A Dream of Red Mansions not only have various narrative functions， but also have the function of structural novels. Some verses not only determine the narrative direction of the novel， but also determine the overall structure of the novel. The narrative rhymes at the beginning， end， beginning， and end of the book form a pattern of correspondence between the entire book and each chapter. Looking back all the time is like a story outline written in verse， forming a narrative clue throughout the book. The combination of verse narration and prose narration makes the novel form a compound narrative structure composed of two parallel narrative clues.

[Key words] position narrative verse； narrative direction； text structure； head to tail reference

［收稿日期］2023-03-06

［作者簡介］王富鵬（1967-），男，河南柘城人，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，廣州大典研究中心教授，文學(xué)博士，研究方向：明清文學(xué)。

1參見王富鵬《古代的文敘事傳統(tǒng)與多體渾融的小說文體的形成》，“中國文體學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會暨（文學(xué)遺產(chǎn)）論壇”會議論文集，2008年。