非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂的策略研究

姚曉清

（福建省莆田市涵江區(qū)國(guó)歡中心小學(xué)，福建 莆田 351111）

時(shí)代發(fā)展的過程中，許多非遺文化的技藝逐漸失傳，使得我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入危機(jī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，可以通過非遺文化滲透，促進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺文化的深入了解，感受非遺文化的豐富內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)。但是，現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入不夠重視，未能深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的非遺文化元素。因此，教師應(yīng)提升自身素養(yǎng)，積極探索美術(shù)課堂中融入非遺文化的具體措施。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂的價(jià)值

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展

小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而傳統(tǒng)教學(xué)模式中將美術(shù)知識(shí)、繪畫技巧、手工制作技巧等的指導(dǎo)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。在素質(zhì)教育下，小學(xué)美術(shù)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)，要讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)、鑒賞、創(chuàng)作中提升自身的審美能力和創(chuàng)造能力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到小學(xué)美術(shù)課堂，有利于培養(yǎng)出更多擁有非遺技藝的優(yōu)秀人才，通過非遺文化與美術(shù)課程內(nèi)容的有效融合，可以讓學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀非遺文化的深厚底蘊(yùn)和非凡的文化價(jià)值。小學(xué)美術(shù)課堂中融入非遺文化的主要目標(biāo)就是讓學(xué)生通過真實(shí)的觀察、操作與體驗(yàn)，深入了解非遺文化中蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)，幫助學(xué)生積累大量的文化知識(shí)，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)，借助實(shí)踐參與，提升學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)作能力、創(chuàng)新意識(shí)。在非遺文化的熏陶和感染下，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛，提高學(xué)生對(duì)非遺文化的探索熱情。

（二）有利于豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到小學(xué)美術(shù)課堂中，對(duì)豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有重要幫助，教師通過挖掘美術(shù)課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的非遺文化元素，再將相關(guān)的非遺技藝和傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行整合，融入到課程內(nèi)容中，使其成為基礎(chǔ)課程內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，既能夠豐富學(xué)生的文化知識(shí)，又能開闊學(xué)生的文化視野。教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富和優(yōu)化對(duì)提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量、強(qiáng)化美術(shù)課堂的文化教育效果有重要幫助，美術(shù)教師要加大對(duì)非遺文化融入美術(shù)課堂的重視，借助非遺文化知識(shí)、技藝的傳授和指導(dǎo)提升美術(shù)課堂教學(xué)的效果。

（三）有利于促進(jìn)非遺傳承保護(hù)

學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)文化、了解文化的重要途徑，小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠讓學(xué)生了解豐富的非遺知識(shí)，并在實(shí)踐學(xué)習(xí)中掌握非遺技術(shù)、強(qiáng)化對(duì)非遺的體驗(yàn)，感受我國(guó)非遺文化的獨(dú)特魅力，以及傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)生在精湛的非遺技藝中感受人民的智慧，使其逐漸產(chǎn)生對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)，通過學(xué)生不斷的努力將我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)階段小學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解相對(duì)較少，美術(shù)教師可以通過非遺研學(xué)旅行，使學(xué)生可以接觸更多非遺知識(shí)，在動(dòng)手實(shí)踐、親身體驗(yàn)中提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在課堂教學(xué)中的融入，還能夠?qū)⒅袊?guó)價(jià)值觀以及中國(guó)精神滲透給學(xué)生，這樣才能實(shí)現(xiàn)在非遺文化傳承與保護(hù)的過程中促進(jìn)我國(guó)民族文化基因的傳承和發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）結(jié)合教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

小學(xué)美術(shù)課堂中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要求美術(shù)教師要注重結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)非遺文化與課堂教學(xué)內(nèi)容充分融合，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利完成。教師要打破傳統(tǒng)文化灌輸?shù)臐B透形式，注重活用非遺文化，才能充分發(fā)揮非遺文化在美術(shù)課堂教學(xué)中的融入價(jià)值。因此，美術(shù)教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，再活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化工藝，以此實(shí)現(xiàn)非遺文化在美術(shù)課堂中的融入，順利完成課程教學(xué)目標(biāo)。

例如：在進(jìn)行《雕與刻的樂趣》這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，其教學(xué)內(nèi)容主要是以雕刻為主。雕刻因材質(zhì)的不同又被分為諸多種類，其中木雕就是在木頭上雕刻。莆田木雕是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，美術(shù)教師可以將其作為非遺文化素材融入到本節(jié)課的美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用莆田木雕的文化及工藝。《雕與刻的樂趣》這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)主要包括以下幾方面：1. 對(duì)雕刻的文化藝術(shù)知識(shí)有所了解，掌握雕刻的表現(xiàn)形式、基本技能，比如刻直線、弧線以及陰陽線等，并能運(yùn)用這些基本技能雕刻簡(jiǎn)單的物品。2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生可以自主欣賞不同材質(zhì)、不同類型的雕刻作品，并分析不同雕刻作品的形式美及所運(yùn)用的具體雕刻技法。3.培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生能夠從木雕中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及藝術(shù)魅力，與此同時(shí)，借助實(shí)踐體驗(yàn)使學(xué)生感受到雕刻的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生雕刻的興趣愛好，激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。明確了教學(xué)目標(biāo)，教師再以莆田木雕為例，合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

首先，在有關(guān)雕刻的文化藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)上，教師要改變以往以教材內(nèi)容為核心的理論知識(shí)灌輸教學(xué)，而是將莆田木雕作為非遺文化素材引進(jìn)課堂，借助理論和實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、觸摸、欣賞莆田木雕作品，通過語言描述將自己所理解的雕刻的表現(xiàn)形式和基本技法表述出來。比如教師給學(xué)生提供幾個(gè)莆田木雕作品，讓學(xué)生觀察并分析其使用了哪種雕刻技法、哪個(gè)部分使用的是直線雕刻、哪個(gè)部分使用的是弧線雕刻等。教師在學(xué)生自主表達(dá)和交流的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教材中的知識(shí)內(nèi)容，從專業(yè)角度加以補(bǔ)充講解，可以輔以視頻解析，比如給學(xué)生播放莆田木雕雕刻過程的視頻，這樣一來，學(xué)生對(duì)有關(guān)雕刻的文化藝術(shù)知識(shí)的理解和掌握程度得到加深，從而打下良好的理論基礎(chǔ)，豐富了藝術(shù)文化素養(yǎng)。

其次，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力方面，美術(shù)教師在課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，借助莆田木雕優(yōu)秀作品賞析，給學(xué)生滲透莆田木雕的歷史文化背景，使其深入了解莆田木雕的起源及發(fā)展。莆田木雕興于唐宋、盛于明清，其雕刻工藝十分精湛，主要以圓雕、浮雕、透雕以及根雕等為主，雕刻作品的類型也十分豐富，包括人物、花鳥、山水、建筑等，莆田木雕因材質(zhì)不同也被分為諸多品類，包括紅木木雕、龍眼木雕、檀香木雕、黃楊木雕等。在條件許可的情況下，美術(shù)教師可以將不同材質(zhì)、風(fēng)格的莆田木雕作品帶到課堂上，讓學(xué)生通過觀察、欣賞、交流來闡述不同莆田木雕作品中所運(yùn)用的雕刻技藝、使用的材質(zhì)以及木雕作品整體呈現(xiàn)出來的意象等，加深學(xué)生對(duì)莆田木雕的了解與認(rèn)知，同時(shí)也能提升學(xué)生在雕與刻方面的審美能力。

再次，借助莆田木雕的藝術(shù)特性設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)的過程中，可以在指導(dǎo)學(xué)生掌握單個(gè)作品雕刻技藝的同時(shí)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生將不同造型的木質(zhì)雕刻材料組合在一起進(jìn)行創(chuàng)意雕刻，這樣能夠擴(kuò)寬學(xué)生的創(chuàng)作空間，激活學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在此過程中，教師還要注重指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的雕刻步驟，比如第一步要在草稿紙上畫出雕刻的圖案，第二步在木質(zhì)雕刻材料中將草稿紙上的圖案描畫上去，第三步是選擇合適的雕刻工具將平面圖案雕刻成立體的效果。學(xué)生按照教師指導(dǎo)的木雕雕刻技法進(jìn)行實(shí)踐操作，從而對(duì)木雕的文化內(nèi)涵有了一定了解。

最后，教師要注重對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變以往知識(shí)灌輸?shù)拿佬g(shù)教學(xué)形式，提升學(xué)生在美術(shù)課堂上的主體地位。比如教師在進(jìn)行有關(guān)莆田木雕文化知識(shí)、作品賞析以及作品創(chuàng)作等的教學(xué)過程中，可以采用小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，另外，在雕刻實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師同樣可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生在小組中通過共同交流、分工合作完成起稿、雕刻等過程，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上有自主學(xué)習(xí)、自由討論的空間，既能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課堂上的融入效果，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師還可以引入微課教學(xué)法，將雕刻的相關(guān)技能錄制成視頻，在課堂教學(xué)中找準(zhǔn)合適時(shí)機(jī)播放，豐富課堂教學(xué)資源，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。另外，微課視頻在課下可以供學(xué)生反復(fù)觀看，對(duì)于幫助學(xué)生深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)與傳承意識(shí)有重要幫助。

（二）基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)化美術(shù)課堂框架

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入下，小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)課堂框架進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，以單元整體教學(xué)為核心，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂氛圍沉悶枯燥，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，所以教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，合理創(chuàng)設(shè)問題情境，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，使非遺文化在美術(shù)課堂中充分融合。

例如：在進(jìn)行《彩泥世界歡樂多》這節(jié)課的教學(xué)中，教師可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莆田紅團(tuán)引入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生了解莆田紅團(tuán)的相關(guān)文化知識(shí)，掌握莆田紅團(tuán)的制作技藝，并能夠使用彩泥制作紅團(tuán)，讓學(xué)生在彩泥手工制作中了解非遺文化，感受非遺文化的魅力。教師要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，優(yōu)化課堂框架，通過問題引導(dǎo)、主題活動(dòng)以及相關(guān)課外活動(dòng)的開展等，提升美術(shù)課程教學(xué)效果。

首先，美術(shù)教師要將有關(guān)紅團(tuán)的文化背景進(jìn)行介紹，讓學(xué)生知道紅團(tuán)是在什么背景下產(chǎn)生的、擁有怎樣的故事、為什么會(huì)出現(xiàn)在福建莆仙地區(qū)。教師可以設(shè)計(jì)問題情境，比如：“你對(duì)莆田紅團(tuán)有多少了解？”“紅團(tuán)出現(xiàn)在莆田地區(qū)的原因是什么？”“觀看了紅團(tuán)制作技藝后有怎樣的感受？”教師要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要以學(xué)生自主思考、交流、分享為核心，對(duì)敢于大膽發(fā)言交流的學(xué)生給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。學(xué)生的發(fā)言也能夠讓教師了解學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知情況，為在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)中更好地融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的非遺文化傳承意識(shí)等提供幫助。在學(xué)生自主交流討論的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，改變傳統(tǒng)語言灌輸?shù)闹v解形式，給學(xué)生展示相關(guān)的圖片和視頻，并給學(xué)生講解紅團(tuán)制作技藝、原料、工序以及紋樣等等，讓學(xué)生可以更深入地了解紅團(tuán)所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)理念。

其次，美術(shù)教師可以將“小小面點(diǎn)師”作為課堂活動(dòng)的主題，讓學(xué)生以小組為單位，共同按照正確的工藝流程用彩泥代替紅團(tuán)原料，根據(jù)紅團(tuán)的顏色選擇對(duì)應(yīng)顏色的彩泥，制作紅團(tuán)的皮和餡，然后再利用教師提供的模具，制作不同的紅團(tuán)紋樣。莆田紅團(tuán)是將包好餡的紅團(tuán)放入到對(duì)應(yīng)的模具中，印出各種花樣后再蒸，教師需要準(zhǔn)備多種紅團(tuán)紋樣的模具，比如帶有“福、祿、貴、財(cái)、吉、祥、囍、壽”等字樣的模具，還有帶有“牡丹”“鳳凰”“梅花”“竹葉”等圖案的模具，并給學(xué)生講解不同圖案紋樣的紅團(tuán)代表怎樣的寓意、主要是用在什么場(chǎng)合，并配相應(yīng)的圖片和視頻，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)制作莆田紅團(tuán)的興趣，然后學(xué)生選擇自己喜歡的模具，在小組合作中用彩泥制作紅團(tuán)。

最后，美術(shù)教師要根據(jù)學(xué)生的興趣需求，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行延伸，可以不定期組織開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂”的系列校園活動(dòng)，比如開展非遺文化講座活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽活動(dòng)等等。在校園美食節(jié)中組織學(xué)生利用真材實(shí)料完成紅團(tuán)的制作，并品嘗自己親手制作的紅團(tuán)；也可以組織學(xué)生走出校園，到當(dāng)?shù)氐奈幕^進(jìn)行參觀，在專業(yè)的解說員的講解下以及文化館活動(dòng)的參與中，讓學(xué)生獲得更豐富的非遺文化體驗(yàn)，感受非遺文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。多樣化的非遺文化活動(dòng)的開展，能夠提升學(xué)生對(duì)非遺文化的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺文化保護(hù)與傳承意識(shí)。

（三）開展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的作品評(píng)選活動(dòng)

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的熱情，激發(fā)學(xué)生自主參與、實(shí)踐體驗(yàn)的積極性，同時(shí)要提升學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自主傳承與保護(hù)意識(shí)，在自主創(chuàng)意、實(shí)踐探究中感受我國(guó)非遺文化的魅力。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂，給學(xué)生創(chuàng)造自主創(chuàng)意、實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并對(duì)學(xué)生創(chuàng)作出的作品進(jìn)行評(píng)選，激發(fā)學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品創(chuàng)作的積極性，為豐富學(xué)生非遺文化知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

例如：在《浮雕》這節(jié)課的課堂教學(xué)中，美術(shù)教師可以將莆仙蛋雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)莆仙蛋雕的相關(guān)文化知識(shí)、制作技藝等的了解，更深入地感受浮雕的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。蛋雕主要是以雞蛋、鵪鶉蛋、鴨蛋、鵝蛋、鴕鳥蛋等作為蛋雕的原材料，用工具在蛋殼上雕刻人物、山水、花鳥等圖案。由于蛋殼質(zhì)地薄脆，在雕刻的過程中需要十分小心，并且要有耐心。浮雕是蛋雕中比較重要的一種工藝，美術(shù)教師在給學(xué)生講解完如何使用浮雕這一技藝雕刻出蛋雕作品后，可以讓學(xué)生在生活中收集蛋殼，并在課下制作蛋雕作品。教師要對(duì)學(xué)生的蛋雕作品進(jìn)行評(píng)選，比如要求學(xué)生先將自己的作品錄制成講解視頻，學(xué)生通過線上觀看，選出自己喜歡的作品，將選出的優(yōu)秀作品放在校園展覽館中展覽。教師鼓勵(lì)學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)。指出每個(gè)作品的優(yōu)點(diǎn)和存在的不足，教師也要給予學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)，這種及時(shí)有效的評(píng)價(jià)不僅可以激發(fā)學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的制作興趣，還能讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)、了解非遺文化。

（四）加強(qiáng)美術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課堂中的融入，對(duì)美術(shù)教師的綜合能力及文化素養(yǎng)提出了更高的要求。小學(xué)美術(shù)教師在提升自身專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂的重要性，積極學(xué)習(xí)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的文化知識(shí)和技藝，提升自身的非遺文化保護(hù)及傳承意識(shí)。學(xué)校也要重視對(duì)美術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)，結(jié)合非遺文化進(jìn)課堂的相關(guān)需求。一方面，要加大對(duì)美術(shù)教師的培訓(xùn)力度。除專業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)和教學(xué)能力培訓(xùn)外，要重視對(duì)美術(shù)教師的非遺文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，組織各年級(jí)美術(shù)教師共同針對(duì)非遺文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，深度研究教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的非遺元素?？梢跃幹品沁z文化美術(shù)校本教材，提升美術(shù)教師的文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀教師的引進(jìn)，不斷提升教師隊(duì)伍的整體水平。另一方面，加大對(duì)教師教學(xué)考核目標(biāo)的優(yōu)化和完善。通過課程教學(xué)考核，保障非遺文化能夠充分融入課堂。通過對(duì)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)，提升美術(shù)教師的非遺文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)美術(shù)課堂中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是豐富教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)以及促進(jìn)非遺文化傳承與保護(hù)的需要，小學(xué)美術(shù)教師要注重提升自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z文化的深入研究，在教學(xué)中能夠結(jié)合教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用非遺文化，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教育效果；同時(shí)要挖掘教學(xué)內(nèi)容中的非遺文化，并做好對(duì)美術(shù)課堂框架的優(yōu)化，積極組織學(xué)生開展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的美術(shù)活動(dòng)，展開優(yōu)秀作品評(píng)選。此外，教師還要善于利用社會(huì)資源，使學(xué)生走進(jìn)非遺、豐富學(xué)生的非遺體驗(yàn)。