明中葉詩壇上的朝與野、剛與柔
——李夢陽與文徵明詩風之比較

靳 婷,李文海

(蘭州財經大學 商務傳媒學院,甘肅 蘭州 730101)

在明中葉詩壇上,聲名最響、影響最大的就是“前七子”了,而其中尤以李、何為冠?！睹魇贰の脑穫餍颉吩?“李夢陽、何景明倡言復古,文自西京,詩自中唐而下,一切吐棄,操觚談藝之士翕然宗之。明之詩文,于斯一變?！迸c此同時,江南蘇州一帶的詩人,卻能取法寬泛,結合自己的個性喜好,書寫出別具一格的詩歌來。鄭振鐸在《插圖本中國文學史》中說吳中詩人:“作風別成一派,不受何、李影響,以抒寫性情為第一義,每傷綺靡,亦時雜凡俗語,卻處處見出他們的天真來。在群趨于虛偽的擬古運動之際而有他們的挺生于其向,實在可算是沙漠中的綠洲”[1]。

李夢陽成化八年出生于慶陽府,弘治六年考中進士,疾惡如仇,剛直不阿,五次下獄,作為前七子的核心人物,首倡了“文必秦漢、詩必盛唐”的核心主張,引領了明中葉聲勢浩大的文學復古之風。他的理論在前后期有所變化和發展,他的詩歌創作在實踐自己理論主張的同時,集中而鮮明地代表了當時主流詩歌的風格特點和價值取向。文徵明成化六年出生在蘇州府長洲縣,雖然前期在吳中四才子中不很耀眼,但隨著徐禎卿考中進士北上京師,唐寅失意后放浪形骸、離世較早,文徵明逐步成為江南一帶影響巨大的人物。文徵明為人平和正直,卻科場蹭蹬,九次鄉試無果,五十四歲才援例成為貢生。他的詩歌有著恬然自適的情懷和與主流大相異趣的風格特點。本文試圖通過管窺北南兩位代表人物的詩歌創作,將明代中葉兩種不同志趣追求下詩歌創作展現的不同風格特點加以對比分析,以期勾勒出不同地域不同創作者的詩歌呈現出的多樣化、互補的面貌。

一、李夢陽詩歌的風格特點

李夢陽才華卓絕,又勤于創作,一生寫了二千多首詩歌。他作詩追求“格調”:“夫詩有七難,格古、調逸、氣舒、句渾、音圓、思沖、情以發之。七者備而后詩昌矣!”[2]1617李夢陽主張向古人學習,樂府詩取法漢魏,古體和近體以盛唐詩人的法度、氣格為宗?！端膸烊珪偰刻嵋吩u價其:“平心而論,其詩才力富健,實足以籠罩一時?！盵3]1894

(一)雄渾而剛健的主體風格

李夢陽出生在邊地慶陽,家境清貧而天資聰穎,二十二歲即考中進士,深受儒家思想浸染,志向遠大,一生以匡濟天下為己任。他所昌言的復古,其核心是指繼承和發揚孔孟倡導的修齊治平的經世致用思想。面對弘治、正德時期大明統治暴露出的社會危局和種種亂象,李夢陽直面現實,對百姓疾苦表達同情和關注,對黑暗現象敢于批判和斗爭,這些發言為聲,就變成了慷慨激昂的文字,呈現出雄渾、剛健的風格特點。如《內教場歌》[2]184:

雕弓豹鞬騎白馬,大明門前馬不下。徑入內伐鼓,大同邪?宣府邪?將軍者許邪?武臣不習威,奈彼四夷。西內樹旗,皇介夜馳,鳴炮烈火,嗟嗟辛苦。

這首詩有序曰:“內教場歌者,李子紀時事而作者也。帝自將練兵于內庭。”明確指出是紀時事,對正德皇帝把邊關士兵調入宮苑進行打仗游戲的胡鬧行為直接表達了批評和譏諷,書寫之大膽辛辣,讓人佩服。再如《鹽井行》[2]482:

山頭井干生棘蒿,山下井塌不可熬。官司白牌促上庾,富家典牛貧典女。誰其使之華陽賈,華陽賈子多少年,擁金調妓高樓邊。夜馳白馬迎場吏,曉貫青絲還酒錢。君不見場吏乘酣氣如虎,鹽丁一語遭棰楚。

詩歌真切地展示了鹽丁在官商雙重壓榨下的苦難生活,也讓我們對明代底層百姓的艱辛有了直觀的感受。

由于其時大明王朝外強環視,李夢陽書寫了大量反映邊關戰事的詩作,有些表達了慷慨激昂的報國之情,有些表達了對邊境危機的關切之情。如《從軍》其二[2]482:

從軍日已遠,備茲途路艱。驅車太行道,北度雁門關。天寒雨雪凍,指墮曾冰間。登高望虜境,白沙浩漫漫。單于數百騎,飄颯獵西山。彀我烏玉弓,赫然熱肺肝。安得奮長劍,一系名王還。

邊關雖然環境惡劣,可面對兇狠的敵人,戰士們卻毫不畏懼,渴盼奮勇殺敵建功立業。這既是對從軍戰士的謳歌,也是詩人自己心志的表達。

李夢陽目之所及,用筆如椽,將自己對社會時局的關切都用詩歌表達出來,如《石將軍戰場歌》贊美英勇抗擊瓦剌的將軍石亨、《林良畫兩角鷹歌》以畫喻事、《玄明宮行》揭露劉瑾等人的奢靡和驕橫、《自從行》諷刺和批判賢愚顛倒、黑白混淆的社會現實,等等。陳書錄先生認為:“詩歌的思想內涵往往決定其審美風格。”[4]以上略舉幾首,不難看出李夢陽深受儒家思想的影響,鐵肩擔道義,不但有“致君堯舜上,再使風俗淳”的志向和擔當,又有“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”的仁心和情懷。正是這種宏大的志向追求和崇高的道德力量匯聚成一種奪人的氣勢,而李夢陽勇毅的性格,使得他能直面種種危難,五次下獄,志猶未改,這是李夢陽詩歌雄渾、剛健的根本原因。

(二)清新質樸和沉郁頓挫的多樣表達

李夢陽的復古,還體現在詩歌的法度、書寫上全面向古人學習,“以我之情,述今之事,尺寸古法,罔襲其詞”[2]1916。他對各類詩體均表現出濃厚的興趣,并創作了大量作品,水平和成就也是同時期人難以企及的。而在不同詩歌體式的創作上,他的志趣追求和表現手法不盡相同,風格特點自然也就有了差異和不同。

李夢陽在年輕的時候已經表現出對樂府詩的喜愛,《空同集》中有樂府詩四卷一百五十首,有著極高的價值。如《空城雀》[2]146:

雙雀下空城,谷穗黃離離。二雀跳踉鼓翼啄谷穗,其朋千百咸來集,小者啾啾是其兒。誰者翁嫗,被發曳鞋來打雀。雀薨薨,飛上城,嘈嘈鳴。兩人恰欲抽身,雀便復集?；仡^罵雀:辛苦長得禾,汝忍飽之我無粒!手中乏利彈,又蔑網羅。天旋日昏,奈爾雀何!

這首詩除了具有“感于哀樂,緣事而發”的樂府精神外,形式上完全借鑒樂府民歌,用語別致而自然,有樂府詩清新質樸的特點。同時期的楊慎評價曰:“空同以復古鳴弘德間,觀其樂府,幽秀古艷,有饒歌童謠之風?！盵5]341李夢陽早年重模仿,晚年提出“真詩乃在民間”。對于樂府詩的喜愛與實踐,就是他追求“真詩”思想的具體體現。

在古體詩上,李夢陽在《刻陸謝詩序》中說:“夫五言者,不祖漢則祖魏,固也。乃其下者即當效陸謝矣。所謂畫鵠不成尚類鶩者也。”[2]1662明確說明他五言古詩的效法對象是漢魏古詩。如《贈青石子》其一[2]231:

高鳥有違群,離獸多悲音。懿彼婉孌子,悵焉分此襟。朝發南河隅,夕暮乃北岑。玄云既無極,黃波浩且深。君其四海翔,無言還舊林。

青石子即翟瓚,李夢陽與其多有唱贈。這首詩以鳥、獸起興,間以玄云、黃波等意象,言近而意遠,情感真摯,哀而不傷,深得古詩風韻。

跟五言比,李夢陽的七言古體更受大家的推崇、稱贊。王世貞說李夢陽:“七言歌行縱橫如意,開合有法,最為合作”[6]301。比李夢陽略晚的吳縣人徐縉也說:“空同詩眾體兼長,渾厚沉著,格高調古,尤工七言古歌辭,開合縱橫,人不能述者獨摹寫曲盡,雄健可喜。即錯置杜甫高適歌行中莫能辨也?！盵5]341如《秋夜嘆》其一[2]498:

君不見梁上蝠,飛走掠蠅蟲。蠅蟲四散不受掠,而我胡在縲紲中。豈即運命委霜雪,要知腐草生華風。沉吟徹夜不能寐,此時天風雨將至。但聞蟲聲啾啾復唧唧,鴻雁嗷嗷忘南北。

此詩作于正德三年,李夢陽因彈劾劉瑾而下獄。詩人以蠅蟲肆虐的景象,影射了當時閹黨當道政治混亂的時局,用古體,但不刻意古范,用直白的語言,表達了風雨飄搖中夜不能寐的憂苦憤懣之情。

李夢陽的近體詩宗法盛唐,李白、杜甫是他主要效仿的對象。二人中,李夢陽對杜甫詩歌的學習可謂是惟妙惟肖,前期得其形,后期得其神。王世貞云:“國朝習杜者凡數家,華容孫宜得杜肉,東郡謝榛得杜貌,華州王維禎得杜一支,閩州鄭善夫得杜骨,然就其所得亦近似耳。唯夢陽具體而微?！盵6]314如《丁丑除夕》[2]1144:

明朝行年四十七,默憶宦游年盛時。帝京守歲朋輩集,除夜開堂肴酒隨。彩筆迎春誰競長,白頭懷舊獨含悲。乘陽莫謂渾無事,冰泮黃河起釣絲。

丁丑,即正德十二年,詩人漸近天命,回首當時朋輩咸集、意氣風發的盛貌,現在閑居大梁白首無事,自然是無限寂寥和悲涼。再看作于李夢陽去世那年的《己丑五日》[2]700:

往歲沾宮扇,含香拜玉墀。只今飄白發,刈麥向東菑。樹樹鳴蜩日,家家望雨時。萬方多難意,誰達圣明知?

詩人從往歲“沾宮扇”“拜玉墀”的為官生活寫起,如今白發歸家務農,依然時刻不忘家家盼雨的農民,心憂天下多難,渴盼有耿直忠心的臣子能仗義執言讓下情上知。一個憂國憂民的詩人形象躍然紙上。

可以看出,李夢陽完全習得了杜詩的靈魂和精髓,在沉郁頓挫的詩句中,表達出心憂天下的情懷,有著極高的藝術價值和極強的感染力。沈德潛對李夢陽的不同詩體如此評價:“空同五言古宗法陳思、康樂。然過于雕刻,未極自然;七言古雄渾悲壯,縱橫變化。七言近體開合動蕩,不拘故方,準之杜陵,幾于具體,故當雄視一代,邈焉寡儔?！盵7]與明人的過度贊譽和錢謙益的尖酸批評相比,沈德潛的評價是比較客觀和準確的。

二、文徵明詩歌的風格特點

“吳中四才子”之一的文徵明,出生成長于風物秀美的江南,博學多能,詩文書畫俱佳,一生詩歌創作有兩千六百多首。由于文徵明科場蹭蹬,政治上的邊緣化使得其詩歌影響力也不大。顧起綸《國雅品》曰:“(文徵明)詩亦從實境中出,特調稍纖弱?！盵8]1777王世貞更是譏其:“第亡丈夫氣格。”[8]1776這些評論站在特定的立場、角度上,自然有失公允。《四庫全書總目提要》評價文徵明的詩:“雅飭之中,時饒逸韻?！盵3]1901從更宏闊的文學發展歷程來看,文徵明的詩歌是對李夢陽所代表的主流詩歌創作的拓展和補充,有他自己的風格特點和獨特的價值意義。

(一)含蓄而典雅

日本學者吉川幸次郎認為:“(李夢陽)對古代的優雅是冷淡的,僅僅熱心于古代的剛健。”[9]與李夢陽相比,文徵明則更多的是對中國古代典雅的繼承。劉勰在《文心雕龍·體性》中說:“典雅者,熔式經誥,方軌儒門者也”,即思想要表達儒家的理念,書寫要符合經籍正典。文徵明在《謝李宮保書》中這樣寫道:“某家世服儒,薄有蔭祚。少之時,不自量度,亦嘗有志當世,讀書綴文,粗修士業?！盵8]576我們看看他二十八歲寫的《寂夜一首·效子建》[8]5:

中宵聞零雨,撫枕起躇踟?；韪讞乇?流焰照重幃。感此寂無語,戚然興我思。我思何郁伊?欲舉棼如絲。少壯不待老,功名須及時。男兒不仗劍,亦須建云旗。三十尚隨人,奚以操筆為?文章可腴道,曾不療寒饑。仰屋愧塵浮,俯睞影依依。人生良有命,何獨令心悲!心悲發為白,失腳令身危。欲為絕世行,道遠恐不支。世情忌檢飭,斂目俟其疲。誰能七尺身,受此千變機。役役亦徒爾,多憂得無癡?惟應慎厥躬,古人以為期。

這首詩寫于第一次鄉試失敗后兩年,雖沒有李夢陽那種揮斥方遒的自信與豪氣,卻依然表達的是“少壯不待老,功名須及時。男兒不仗劍,亦須建云旗”的儒家志向和壯志難酬的無奈之情。多次的科考不利,使文徵明與政治的距離較遠,除了《靖海元功》《郁裕州忠節詩》《因讀旌功錄有感徐武功事》等不多的詩涉及時政外,其他詩作都是間接地表達了對于百姓蒼生的關注。如《漁父》[8]1101:

小舟生長五湖濱,雨笠風蓑不去身。三尺銀鳊數斤鯉,長年辛苦只供人。

祝允明的《漁父》“荻花風緊水生鱗,山色浮空淡抹銀。總道江南好風景,從前都屬打魚人”把漁民的生活寫得美好而愜意,而深具仁愛之心的文徵明看到的卻是他們生活背后的艱辛。這些詩作在內在思想上有著儒家憂國憂民的雅正,而在情感表達上卻含蓄克制、溫柔敦厚、點到即止,不似李夢陽那般金剛怒目、力透紙背。

跟劉勰的典雅比,文徵明的典雅更合于司空圖“玉壺買春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹”式的典雅,更多的是個人清雅、超脫的審美情趣表達。如《閑興六首》其六[8]428:

端溪古硯紫瓊瑤,班管新裝赤免毫。長日南窗無客日,烏絲小繭寫《離騷》。

此詩截取日常的一個片段,古硯新毫,南窗《離騷》,勾畫出一個安閑恬靜的雅士形象。作為博雅之士,文徵明是吳門畫派的翹楚,寫了大量的題畫詩。如《畫竹》[8]1140:

閑寫庭前玉幾枝,楚云湘水不勝奇。歲寒勁節誰能識,憑仗清風是故知。

不難看出,對竹的描摹贊美正是詩人自己清雅、高潔志向的體現。

文徵明寫詩不但效法陸游、蘇軾等人,還深受中晚唐詩人的影響,講求神韻,用語含蓄,有“不著一字,盡得風流”之美。如《夜坐》[8]1132:

殘月耿猶在,流螢忽自飛。一聲何處鶴,露下欲沾衣。

全詩無一字涉及情緒意蘊,可經詩人之眼剪裁的殘月、流螢、鶴鳴、繁露這些景象,卻生動鮮活地表達出了夜不能寐、通宵獨坐的落寞孤寂的詩人情懷。此類詩在志向和情趣上追求雅正,在意象選擇上更偏于中晚唐的清幽冷淡,具有言意深婉、含蓄蘊藉、給人無窮遐思的特點。李日華在《六硯齋二筆》中稱:“文衡老詩,清?婉約”[10],可謂一語中的。

(二)曠達而飄逸

孟子曰:“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。文徵明雖世習儒業并有志于仕進,可屢考不中,加上受吳中隱逸風氣和恬淡隨性的個性影響,他的詩作沒了對功名利祿的執著,通過捕捉眼前的景象,來表達個體的感受體悟,顯露出一種曠達的風格。如《東禪寺與蔡九逵同賦》[8]40詩:

何處晚涼多,溪堂夜來雨。喬然兩青衫,繁陰遽如許。山僧候巖扉,喜聽松間履。為破明月團,自汲寒泉煮。

詩人與友人蔡羽同游東禪寺,面對溪堂夜雨、青杉繁陰,一起汲泉煮茶,靜賞明月,表現出一種平靜、清幽、自適、曠達的情懷。再如《懷石湖寄吳中諸友》[8]289:

江梅千樹繞楞伽,記得臨行盡著花。青子熟時應憶我,綠蔭成處正思家。聽鶯此際堪攜酒,燒竹何人共煮茶?幾度扁舟夢中去,不知塵土在天涯。

此詩寫于剛被舉薦進京做待詔期間。多年科考無果,終于有機會做官,該詩作應是躊躇滿志、奮發昂揚,可文徵明寫的卻是懷念友人的思鄉之情,盡顯對官場看穿后的恬淡、通達。

因為文徵明不積極于用世,不執著于塵世間人們所看重的功名、富貴,他的許多詩歌散發出一種跳出世外的嫻靜、飄逸之美。如《醉仙圖》[8]67:

長松拔地生晝寒,玉泉汩汩鳴高灘。世間萬事日不足,山中百年才轉轂。試看騎馬傍朱門,何似飡芝友麋鹿。有時高嘯度長風,白云扶醉蓬萊宿。蓬萊之宮渺何許?中有儒仙自霞舉。寧知城市有閑人,只與仙家隔一塵。

面對紛繁的世間萬事、朱門走馬,那些心在長松、玉泉間吟嘯、坐看云起云落的“儒仙”“閑人”才是真正的高人。這首詩為題畫而作,卻也道出文徵明心底的向往和追求。再如《滄浪池上》[8]252:

楊柳陰陰十畝塘,昔人曾此詠滄浪。春風依舊吹芳杜,陳跡無多半夕陽。積雨經時荒渚斷,跳魚一聚晚波涼。渺然詩思江湖近,便欲相攜上野航。

詩歌從漁父的《滄浪歌》入筆,通過春風依舊、陳跡無多、積雨斷渚、魚聚波涼等意象精巧的鋪陳,雖未使力,生命易逝、變化無定的深沉厚重感和不如歸去的隱逸之情卻盡顯無遺。朱彝尊非常欣賞此詩,在《靜志居詩話》中說:“‘池上’一詩:……。少時諷誦,至今猶未遺忘,因附錄之,視集中所載,尤出塵埃之表。拾遺珠于滄海,天下之寶,當與天下共之矣?！盵11]261此詩是否是滄海遺珠、天下之寶當見仁見智,可彌漫于其中的出塵、飄逸之美卻是顯而易見。

三、李、文二人詩風差異的主要原因

李夢陽、文徵明二人出生年月相近、時代環境相同,但詩歌創作中的志趣追求和風格特點,卻大相徑庭。究其原因,筆者認為主要有以下幾個方面:

(一)個性特點

古人評詩,往往說詩如其人。焦竑在《雅娛閣集序》中就說:“詩非他,人之性靈之所寄也?！盵12]法國詩人布封也說:“風格就是人本身?！盵13]這種評判有一定的道理,人一出生就各有不同,有著各自的才情、氣質等個體特性,它們會在詩人的創作中流露和展現出來。李夢陽自幼聰明,十歲隨父遷到開封,被梁人稱為“李才子”。陳田在《明詩紀事》中指出:“空同志壯才雄,目短一世,好掊擊人”[14],說明其個性比較急躁,為人有些傲岸自負。文徵明晚慧,五六歲開始走路,八歲還不會說話,十歲才進私塾學習,幸虧父親文林一直堅信兒子大器晚成,不斷鼓勵教育,才有了后來的才子文徵明?！睹魇贰の脑啡愤@樣記載他:“其為人和而介。”不難看出,李夢陽的詩歌處處透露著其直率、強硬、張揚的個性;而文徵明的詩歌也盡顯其嫻靜、內斂、謙和的性格。

(二)成長環境

除了個性特點,成長環境對人的影響也是巨大的。李夢陽出生在慶陽府,當時屬邊塞之地。當地武勇好斗、耿直豪爽、樸拙剽悍的民風自幼便開始了對李夢陽的熏陶,加上曾祖父李恩作為軍人戰死沙場的家族榮譽、家境清貧困苦的長久磨煉,共同形成了李夢陽剛健勇毅、豪俠任氣的特點。十歲以后隨父遷到中原開封,接收中原悠久深厚的儒家文化,使得李夢陽更多了份用世之志。考中進士后,李夢陽進入國家政治權力中心,有了機會以盛唐詩歌氣象去提振當時萎靡昏聵的時政風氣。文徵明出生在蘇州,風物富饒,經濟發達。父親文林為進士,在福建做官,家境相對較好。在父親的引薦下文徵明結交、學習的多是沈周、都穆、呂秉之、吳寬、唐寅等博雅之人,這使得他興趣廣泛,喜好書法、繪畫并成就卓著,在詩文上也不拘一格。成長環境的安閑,多樣的興趣,吳中的市隱之風加上科考的碰壁,文徵明便更多地審視和關注自我,追求一種曠達、恬靜、自適的生活。

(三)學習傳承

與個性特點、成長環境比,學習和傳承可以更直接地塑造一個人的人格,形成他的觀念、思想。李夢陽幼時求學成長于慶陽(明屬陜西布政司),后又返回在陜西舉鄉試第一?！瓣P中之地,土厚水深,其人厚重質直,而其士風亦多尚氣節而勵廉恥,顧有志為圣賢之學者,大率以是為根本?！盵15]在北宋由張載創立的關學,注重氣節,主張“躬行禮教為本”[16],這是李夢陽學習傳承并深受影響的源流之一。十歲以后,李夢陽隨父親來到了河南開封,除了回籍科考,一直在中州求學。在這里李夢陽更為系統全面地學習接受了中原儒家文化,他正是通過對宋儒理學的反思,才有了“宋儒興而古之文廢矣”[2]1993“宋人主理不主調,于是唐調亦亡”[2]1694等這些大膽犀利的批判和主推盛唐理論的提出。

文徵明的學習傳承主要來自三個方面:一是祖父文洪父親文林的家學影響,讓他注重德行,克己自律而躬身自省;二是師承,都穆讓文徵明發現了宋詩的價值,沈周“詩不專仿一家,中、晚唐,南、北宋靡所不學”[11]232,吳寬推崇韋應物、柳宗元、白居易、范成大等人的詩歌,受他們的影響,文徵明寫詩取法寬泛,喜從日常生活取材,追求“淡”“真”“自然”的特點;三是對吳中從元代以來“市隱”風尚的傳承,使得文徵明參與科考,但沒有多大的政治抱負,有關懷民生的情懷,卻更向往隨性自適的生活。

四、結語

弘治、正德年間是大明王朝經歷土木堡之變后,逐漸陷入朝綱混亂、內外交困的關鍵時期。李夢陽與文徵明,一北一南,一個天資聰穎,歷經家境困苦、婚姻不順的種種磨礪,一個遲緩晚慧,父親提攜關愛,盡享成長的平順幸福;一個銳意進取初考便拔得頭籌嶄露頭角,一個隨性曠達八次科考也未取得成果;一個以天下為己任,批權貴揭閹黨五次下獄成為文人的班頭領袖,一個追求自我,詩文書畫都擅長成為博雅名士的代表。李夢陽和文徵明的詩歌,不但記錄和反映著那個時代,更是其個性特點、成長經歷、學習傳承的折射和體現。李夢陽詩歌格調高古,風格雄渾剛健,是姚鼐所謂“得于陽與剛之美者”[17]93;文徵明取法寬泛,風格含蓄飄逸,是“得于陰與柔之美者”[17]93。李夢陽的詩歌在歷史上因政治運動、文學主張等而更受矚目和贊譽,但從一個更宏闊的視角看,文徵明的詩歌也是那個時代主流表達之外的有機補充,一陽一陰,一剛一柔,共同形成了明中葉詩歌的豐富性和審美的多樣性。