文言文寫作的當代傳承

曹辛華

當前，專門的文言文閱讀教學(xué)有，但寫作卻被忽視。這固然與大家一直使用通行的白話文寫作有關(guān)，但這并不是說當前傳承文言文寫作不必要，相反，文言文寫作大有必要。其理由與意義主要有五。

其一，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必需。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含哲學(xué)經(jīng)典、史學(xué)經(jīng)典，還應(yīng)當包括文學(xué)經(jīng)典。而文學(xué)經(jīng)典又可分為古代經(jīng)典文言作品（韻文、散文）與傳統(tǒng)文言文體兩種。傳統(tǒng)文言文體是千百年來人們發(fā)現(xiàn)、發(fā)展與運用的表達文體，有極強的生命力。詩詞文體如此，其他古代常用的散文文體也并沒有消亡，而且還被人廣泛使用著。前面所提到的文言寫作現(xiàn)狀即可說明。

其二，學(xué)習(xí)文言文寫作有助于更好地閱讀文言文，理解與傳承文言文中的精神與思想。寫作多了，語感就會增強，閱讀文言文時句讀就容易，閱讀就更暢快。文言文的寫作可以提升學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣，深入經(jīng)史子集等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本內(nèi)部，真正傳達出其中的優(yōu)良精神。傳統(tǒng)文化的原始載體基本上為文言文獻，有一定的文言寫作基礎(chǔ)，無疑有利于對這些文獻的正確解讀。其“以文促學(xué)”“以寫促讀”的作用不可低估。

其三，當前要建設(shè)有中國特色的文化，而文言文寫作也是極有特色的。作為文言韻文的詩詞寫作目前已基本步入正軌，而文言散文的寫作卻明顯滯后。這就需要我們加強。文言文體在當代通常用于莊重的場合，有一定的文言寫作水平，可避免在用文言文體表達一些重要的內(nèi)容時出現(xiàn)不妥、不合傳統(tǒng)、有違“立言得體”的情形。

其四，學(xué)習(xí)文言文寫作，對我們真正了解、體會古代經(jīng)典文學(xué)或著作的寫作過程與藝術(shù)特點有一定幫助。正如對詩詞藝術(shù)的講解，有一定的創(chuàng)作經(jīng)驗會更好把握古代詩人之用心、藝術(shù)之經(jīng)營一樣，文言文寫作是閱讀古代文史應(yīng)當具備的素質(zhì)。

其五，文言寫作也是傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的需要。文言文寫作在當前時代，屬于高雅藝術(shù)，值得提倡。當前來看，能寫好“古色古香”的文言文者少之又少。不能因為當前通行的是白話文寫作，就將文言文寫作徹底廢除。事實上從20世紀20年代到今天，還是有文言寫作一直存在的。某種程度上，文言散文寫作比之詩詞寫作已有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“藝術(shù)遺產(chǎn)”的性質(zhì)。誠然，大多數(shù)場合，文言寫作淡出了，但由于文言文具有典雅、凝練、精致等特點，還是值得我們在一定時空里恰到好處地運用。如與古代文史相關(guān)的著述、藝術(shù)甚至產(chǎn)品如果用白話文章來相配，就顯得違和。

為了更好地傳承文言文寫作這一與古典詩詞寫作一樣的藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)有多種方式、多種方法。如中小學(xué)可開設(shè)選修課，或創(chuàng)辦專門培訓(xùn)班，對青少年喜好文言寫作者進行培訓(xùn)。在教學(xué)方法上，當寓教于樂，以激發(fā)興趣為主。還可適當開展文言文寫作比賽，引導(dǎo)更多愛好者。嘗試文言文教學(xué)上的讀寫同步。一方面加強文言文閱讀，只有在閱讀大量范文與國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，才能寫出更好的古風(fēng)雅言。另一方面，打破原來只閱讀不寫作的門限，鼓勵文言寫作。這樣才能真正傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（選自《光明日報》2019年3月24日，有刪節(jié)）