深刻理解“思政課的本質是講道理”的三個維度

謝石生

（肇慶學院 馬克思主義學院，廣東 肇慶 526061）

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調研時提出了一句科學論斷，即“思政課的本質是講道理”[1]。這“是黨和國家領導人首次明確提出并論述‘思政課的本質’問題，具有重要的理論和實踐意義”[2]。這句科學論斷，為我們加深對思政課性質功能的認識，對講好思政課規律的堅持和把握，推進思政課改革創新，提升思政課教學成效，提供了方向指引和重要遵循。因此，深刻理解“思政課的本質是講道理”的科學論斷，具有重要的價值和意義。

一、“思政課的本質是講道理”的依據

深刻理解“思政課的本質是講道理”科學論斷的前提，是要清晰回答“為什么思政課的本質是講道理”。從依據角度來看，該科學論斷的提出是以人的認識規律、思政課的任務、政治屬性、改革創新等四個方面為依據的。

（一）以人的認識規律為依據：致力于獲得理性認識

人的認識是一個合目的性和合規律性相統一的過程。馬克思主義認識論認為，人的認識源于實踐，又回到實踐指導實踐、促進實踐發展，即要經過一個從實踐到認識、再實踐到再認識的周而復始的過程。在這個過程之中，居后的“再認識”，相比較于居前的“認識”，更加深刻、更加凝煉、更加全面，更加接近所認識對象的本質，更加彰顯所認識對象的事理。從人的認識的發展角度來看，只有深刻凝煉，接近事理，具有真理性的認識，才是人們真正所需要的認識。

馬克思主義認識論還認為，人的認識要經過感性認識，再到理性認識，才算完成了認識的完整過程，實現了從感性認識到理性認識的升華。感性認識是有待深化和發展為理性認識的認識，只有當人的認識達到了理性認識階段后，才算完成認識的過程，形成真正的認識和真理性認識，把握了事情的本質和關鍵。從人的認識規律看，在豐富的實踐中人們需要的是形成理性認識、真理性認識。只有如此，人們才能真正地認識事物的真相和把握事物的本質。

從根本上來說，教育就是一個認識的過程，一個受教育者在教育者的引導下進行認識的過程。在這個認識的過程中，講“理”闡“理”、述“理”論“理”，是認識的發起，是教育者施教的主要方式和根本手段，而悟“理”獲“理”、化“理”得“理”，則是認識的終端，是受教育者受教的根本追求。因此，習近平總書記說，要讓“理論功底深厚的教師來講”[3]10思政課。

（二）以思政課的任務為依據：歸根結底是理論課

“思政課”，全稱是“思想政治理論課”。在課程名稱中，“理論”是極為關鍵的二字。人們習慣于將“思想政治理論課”簡稱為“思政課”，也常易于忽視“理論”二字。在簡稱中“理論”二字常作省略，但卻無法省略和忽視其在思政課中的重要作用。從課程名稱的組成和結構來看，在“思想政治理論課”中不論是“思想”，還是“政治”，歸根結底是“理論課”，是講道理的重要課程。

2018年教育部制定的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》明確指出，思政課“承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務”。2019 年中辦國辦印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》指出：“本專科階段重在開展理論性學習。”[4]新時代關于思政課教學和改革創新的兩份重要文件清晰表明，講道理就是思政課的主要任務，即教師教道理，學生學道理，師生在道理的互動之中實現教學相長、學教雙收。對此，習近平總書記強調，“思政課要用科學理論培養人”[3]13“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育”[5]377“要以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”[3]12。這些重要論述和經典話語深刻表明思政課歸根結底是講道理的課，歸結到一點就是要講道理。

質言之，思政課就是教師要運用多樣方式跟學生講明白道理，用馬克思主義理論教育人、塑造人、鼓舞人，達到以理服人、以理感人、以理聚人的目的。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[6]所以，思政課要把理論講清楚講通透、講順暢講徹底，最終引起學生的思想共鳴，才能實現思想引導、價值引領的目的。

（三）以思政課的政治屬性為依據：思政課要以理服人

思政課是非一般的“特殊”課程，“特”就“特”在它是立德樹人，積極開展思想政治教育的關鍵課程；是做人心工作，讓人心悅誠服，以思想和行動踐行的重要課程，其作用無可替代。所以，思政課具有鮮明的政治引導功能，具有別的課程所沒有的突出的政治屬性，不僅要教授和傳遞給學生政治知識尤其是馬克思主義理論，還要引導和幫助學生樹立正確的“三觀”，養成良好的思想品質和道德素養。要充分彰顯突出的政治屬性，思政課就必須要講道理。從根本上看，以理服人、以理悅人、以理育人，就是思政課的真諦和獨特魅力之所在。如果有朝一日思政課不講道理，講不出和講不清道理，思政課就失去了活力和生命力。

誠然，道理不會自然而然地在人腦里產生，完全靠灌輸也產生不了。毛澤東說，“要人家服，只能說服，不能壓服”[7]“用說服而不用壓服的辦法，用擺事實，講道理的方法，見效甚快”[8]。所以，從教師教的角度來看，思政課只有講道理，講好道理，才能使思政課具有說服力，讓學生信服，進而引導其立德成人、立志成才，在其心靈深處埋下真善美的種子，引導其扣好人生第一粒扣子。

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[9]“理論上清醒，政治上才能堅定。”[5]35所以，從學生學的角度來看，學生只有在思政課講道理的有效引導之下，認真學道理、悟原理，會哲理、明事理，懂真理、反歪理，才能對馬克思主義真學真懂真信真用；才能明辨是非、分清真偽、甄別善惡、分別美丑，善于透過現象看本質，撇開迷霧見真相，廓清繁雜抓關鍵；才能樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想；才能帶著所學本領、所得技長積極地投身到為實現中華民族偉大復興而奮斗的歷史洪流之中。

（四）以思政課的改革創新為依據：思政金課以講道理為基礎

思政課改革創新不僅包括教師“教”的創新，也包括學生“學”的創新。對此，習近平總書記在學校思政課教師座談會上提出了教師“六個要”和思政課“八個統一”，為新時代思政課改革創新提供了明確方向和基本遵循。

在“六個要”中，談到視野要廣，習近平總書記強調教師要“具有馬克思主義理論功底”；在談到人格要正時則強調要“用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生”[3]11-12。早在2016 年年底的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記就強調，思政課“要讓理論功底深厚的教師來講”。在思政課改革創新中，教師是關鍵。而在教師這個關鍵中，有“理”講“理”是關鍵的關鍵，旨在教師“通過講好信仰、信念、信心背后的深層道理”[10]85，讓學生全面系統地掌握馬克思主義立場觀點方法，樹立正確的理念、觀念、信念，并由此打造深受學生喜愛、讓學生受益一生的思政金課。

在“八個統一”中，堅持政治性和學理性、理論性和實踐性相統一，都提出要講道理的基本要求，即以“講理論的方式講思政課”“思政課要用科學理論培養人……把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹”[3]12-13。而堅持建設性和批判性相統一提出要“不怕問、怕不問、見問就喜”，一旦回答不了學生之問之疑惑，“那說明所講的不是真理或者自己還沒有掌握真理”[3]13，這就從一個別樣的角度闡明了思政課改革創新要善于講道理。思政課改革創新的一個重要原則，是要“理直氣壯開好思政課”。“理直氣壯”之“理”是要講道理，把道理講清楚講透徹，思政課就可以直立起來，就更加氣勢壯大、氣勢恢宏。而理論性是思政課改革創新的目的之一[3]12，提升理論性必然要求思政課要講好道理、述清理論。

二、“思政課的本質是講道理”的指向

深刻理解“思政課的本質是講道理”科學論斷的核心，是要清晰回答“思政課講什么樣的道理”。從指向角度來看，該科學論斷是要講清楚馬克思主義的科學真理、中國發展內含的基本原理、中華優秀傳統文化蘊含的主要事理、為學為事為人的重要道理。

（一）講清楚馬克思主義的科學真理

中國共產黨是以馬克思主義為指導而發家起步，并且一路走來的，馬克思主義是中國共產黨人的精神旗幟和理論武器，也是立黨立國的根本和關鍵。馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯創立的理論以及列寧的豐富發展，還包括馬克思主義中國化的理論成果。對于行走在社會主義道路上的我們來說，馬克思主義是當今世界最重要的大理論，最根本的大真理，最值得信賴的大道理。歷史和實踐充分證明，我們今天依然處在馬克思主義所指明的時代，所標明的方向。馬克思主義沒有過時，不會過時，只會隨著實踐的發展和歷史的前進，愈發閃爍著真理的光芒。

馬克思主義是思政課的立課基礎和根本。所有思政課都是以馬克思主義為指導的課程，馬克思主義的真理智慧和光芒充斥著所有的思政課程。“馬克思主義基本原理概論”課講的是馬克思主義的基本哲理。“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課講的是馬克思主義中國化最新成果及其蘊含的邏輯和原理。“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課講述的是馬克思主義中國化歷史進程、重要經驗和理論成果，以及蘊含其中的基本道理。“思想道德與法治”課講的是以馬克思主義為指導的提升大學生基本修養的現實之理。“中國近現代史綱要”課講的是以唯物史觀為指導的中國人民追求民族復興歷程的歷史之理。“形勢與政策”課講的是引導學生掌握以馬克思主義立場觀點方法分析時事與形勢熱點問題的邏輯之理。

思政課講道理首先要講清楚馬克思主義的科學真理，對學生進行系統的馬克思主義理論教育，傳播馬克思主義立場、觀點和方法，“通過馬克思主義理論教育影響和引領青年學生”[10]85。因此，習近平總書記強調，思政課要“把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹”[3]13。具體來說，一方面，要把馬克思主義的三大組成部分的基本原理講清楚；另一方面，要把馬克思主義中國化理論成果的基本原理講清楚，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想。教師要把上述之理講清楚講透徹，引導學生讀通讀透讀“薄”書本教材，學懂學實學活理論知識。

（二）講清楚中國發展內含的基本原理

進入新時代，我們不僅迎來了改革開放四十周年、新中國成立七十周年，還迎來了中國共產黨成立一百周年。在這些關鍵的時間節點，既要梳理歷史成就，總結歷史經驗，又要回應重大理論和實踐問題，以凝聚人心、開辟未來。對于新時代所取得的歷史性成就、發生的歷史性變革，習近平總書記“七一”重要講話和《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（下稱《歷史決議》），都從不同角度進行了總結。后者更是從十三個方面進行了總結和概括，成為我們總結歷史、開拓進取的基本遵循。思政課不僅要講清楚中國發展的成就和新時代的成就，更要講清楚蘊含其中的基本政理，即中國共產黨治國理政的基本原理。

要講清楚中國共產黨為什么能的原理。一百年來，中國共產黨帶領著全國人民取得偉大成就，這是世所罕見和史所罕見的歷史功績。細數歷史成就容易，但概括內在邏輯則難。對于中國共產黨為什么能，2021年中國共產黨作出了兩次回應。一是習近平總書記“七一”重要講話給出了“九個必須”的答案；二是《歷史決議》給出了“十個堅持”的答案。思政課既要分別講清楚“九個必須”和“十個堅持”的道理，又要講清楚“九個必須”和“十個堅持”的內在聯系。

要講清楚中國特色社會主義為什么好的原理。在改革開放四十多年的歷史中，中國特色社會主義道路得以創立和發展。思政課要講清楚中國特色社會主義概念的歷史演變和偉大的歷史成就，講清楚成就背后內含的基本邏輯及成就背后隱藏的成功密碼。同時，一方面還要講清楚對科學社會主義的堅持和恪守，明白堅持中國特色社會主義就是堅持科學社會主義的道理；另一方面要講清楚對科學社會主義的創新和發展，明白堅持中國特色社會主義就是高舉科學社會主義旗幟，以及中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興惟一正確道路的道理，引導學生進一步理解二者之間“源”和“流”的關系，既一脈相承，又有所發展。

要講清楚中國特色社會主義新時代為什么贊的原理。從歷史維度看，我們在新時代里只走過了十年左右的時間，但全國人民在中國共產黨的領導下卻取得了歷史性成就，發生了歷史性變革。對于此，國內外廣大人民群眾由衷地點贊。黨的十九大用十個方面總結新時代的成就，而《歷史決議》卻用十三個方面總結新時代的成就。一方面說明新時代的成就顯著，另一方面說明新時代的成就在不斷增長、不斷豐富。思政課既要講清楚新時代所取得的歷史性成就，還要講清楚新時代獲贊內含的基本邏輯，比如“兩個確立”，又如黨中央的領航掌舵，人民群眾的支持和智慧等，深刻回答中國特色社會主義新時代為什么贊的問題。

（三）講清楚中華優秀傳統文化蘊含的主要事理

習近平總書記在“七一”重要講話中指出，在新的征程上，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”[11]從“一個結合”到“兩個結合”，對思政課進一步提出了要講清楚中華優秀傳統文化及所蘊含的主要事理的重要要求。中華優秀傳統文化歷史悠久、博大精深、源遠流長，不僅包括崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，也包括自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統美德。這些豐富且厚重的文化資源，為思政課教師引經據典、博古論今、點化學生提供了重要前提，成為思政課講道理、講哲理，以理服人、以文化人的重要依托。

要講清楚中華優秀傳統文化的核心要義。學習中華優秀傳統文化就必須把握本質、得其精髓。記幾條名句名言，懂幾個歷史故事，只是其一，不在其二。只有深刻地把握內容體系，掌握精神實質，領會核心要義，才能弄清其意義所在。思政課只有引導學生全面深入學習優秀傳統文化，把內含其中的主要事理件件梳理、條條明晰，引導學生口頭讀懂、心頭理解，行動實踐，才能更加堅定文化自信，做到真正地踐行和弘揚優秀傳統文化。而這個要求建立在講道理的基礎之上。所以，思政課講道理，要講清中華優秀傳統文化的核心要義，即指那些長期以來被中國人民、中國社會所接受的至今仍然活在我們心中的理念，被歷史和實踐充分證明靠得住、立得起、用得著、傳得開、留得下的觀念，以及中華優秀傳統文化所蘊含的修身養性、立身處世的價值理念和道德規范。

要講清楚中華優秀傳統文化的時代價值。思政課講中華優秀傳統文化及其事理，不是簡單地做古代文化的“搬運工”，也不是在古代與今天之間做“二傳手”，更不是單純地頌古或者厚此薄彼，而是要結合新時代的背景和條件，將優秀傳統文化與時代相融合，刻入時代元素，充斥時代氣息，彰顯時代價值，形成創造性轉化和創新性發展的時代“新品”。要通過講道理的方式，讓古文化、古傳統、古精髓，在新時代、新階段、新氛圍中活起來、動起來，讓學生既傳承了歷史的基因，實現培根鑄魂；又懂得守正創新，推陳出新，開辟未來。

（四）講清楚為學為事為人的重要道理

習近平總書記指出，“教師要成為大先生，做學生為學、為事、為人的示范。”[12]要做學生為學為事為人的示范，既要靠教師的“身教”，即教師的身體力行、模范行為，以優秀的榜樣影響和帶動學生；又要靠教師的“言傳”，即以教師清晰出色的講解、入木三分的分析，讓學生明白為學為事為人的基本道理。

要講清楚為學之道。思政課教師要向學生講清楚為學之道。一是為學之道在善思。《論語》指出學而不思則罔，思而不學則殆。宋代晁說之的《晁氏客語》強調：為學之道，必本于思。二是為學之道在好問。漢代劉向的《說苑·建本》指出：不好問詢之道，則是伐智本而塞智原也。即不愿向別人請教，就切斷了智慧根本，堵塞了智慧源頭。三是為學之道在積累。明代崔銑的《松窗寤言》指出：學者有二病，積學未厚而用之遽，養德未足而談有余。即學習有兩種常見毛病：一個是知識積累還不夠豐厚就急于應用，一個是品德修行還不夠完善就妄加談論。而楊時的《二程粹言·論學篇》指出：學不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。四是為學之道還在見聞廣。《禮記·學記》強調：獨學而無友，則孤陋而寡聞。清代魏源的《默觚下·治篇九》指出：聞見廣則聰明辟，勝友多而學易成。即聽得多見得多，腦子就聰明；有學識的朋友多，做學問就容易。

要講清楚為人處事之道。為人處事是一門學問，一門藝術。思政課教師要向學生講清楚為人處事之道。中華民族上下五千年，積累了豐富的為人處事智慧。如善良是修身養性的根本，即“人之初，性本善”。要講清楚為人的第一要義是善良。做一個善良的人并不抽象，體現在生活的方方面面，如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要引導學生做一個本分的人，在不同情境中都能做到富貴不能淫，貧賤不能移；做一個誠實的人，誠實守信；做一個自重的人，學會嚴以律己、寬于待人；做一個知足的人，知足者常樂。在處事方面，要引導學生理解“謙退禮讓是保身第一法，平靜安詳是處世第一法，寬容大度是處事第一法，清心寡欲是養心第一法”的深刻意涵，懂謙讓，善靜詳，能容忍，會清欲。

三、“思政課的本質是講道理”的落實

深刻理解“思政課的本質是講道理”科學論斷的關鍵，是要清晰回答“思政課怎樣講道理”。習近平總書記指出：“把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟。”[1]從落實的角度來看，要做好“三深”、把道理講深，做好“三善”、把道理講透，做好“三用”、把道理講活，用心講道理，以心換心。

（一）做好“三深”，把道理講深

理論功底要深。理論功底要深厚，是為師之基，也是把道理講深的前提。要給學生傳遞科學理論，思政課教師必須精通馬克思主義理論學科，理解該學科的歷史脈絡與發展過程，善立該學科的前沿和潮頭。思政課教師要“先學一步、學深一步、多悟一層”，原原本本研讀馬克思主義經典著作，踏踏實實領悟黨的理論創新最新成果，以理論功底的扎實深厚支撐思政課講道理的底氣和勇氣。

課堂講授要深。課堂講授要深刻，是為師之本，也是把道理講深的重點。思政課教學必須堅持“內容為王”，不僅講好“是什么”，還講好“為什么”“怎么辦”，更要經得起學生的各種追問，以深刻學理和嚴密邏輯回應學生。要善于引導學生關注中國發展之績、之理、之問，啟發學生在縱橫交錯、相互比較、思維開合的深度思考中發現問題、分析問題、研究問題并解決問題。教師要善用辯證思維把道理講深，運用辯證思維講深人類社會的運行哲理和發展規律，講深共產主義奮斗目標與當前我國現實之間的關系，以及美好理想與現實社會存在問題之間的關系，講深馬克思主義在中國的傳播和扎根、發展和創新，等等。

學術研究要深。學術研究要深入，是為師之核，也是把道理講深的關鍵。要在課堂上充分運用自己的研究成果來講道理，通過深鉆細研把道理中蘊藏的內在邏輯、運行機理、核心要義等關鍵因素揭示出來。要積極拓展研究視野，深化馬克思主義及最新成果的研究和闡釋，將品讀經典和領悟原理緊密結合，將重要理論與社會實踐緊密結合。要善于在課堂上運用學術研究成果，主動用原創性的研究成果拓展課堂教學，以學術研究的深入豐碩確保思政課的理論高度和厚度。

（二）做好“三善”，把道理講透

善于胸懷大局。習近平總書記強調，“當前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業發展全局中來看待。”[3]7立足“兩個大局”，不僅是思政課講道理的前提，也是意味著思政課講道理要堅持大視野、大格局。要在大歷史觀的指導下講清楚中國共產黨領導中國革命、建設、改革和新時代的歷史過程，以及創造新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、新時代中國特色社會主義四個偉大成就的道理；引導學生從世界風云激蕩中通過比較，進一步總結出中國特色社會主義制度的顯著優勢，同時全面客觀認識國內國外，既不封閉保守，也不崇洋媚外，真正成為平視世界的一代，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

善用歷史思維。歷史思維能夠穿越時空、直達現實，善用歷史思維可以把道理講透。歷史思維，是運用唯物史觀，把現實問題、社會事件放在歷史長河中去分析評判，以總結歷史規律、展望未來、把握歷史前進大勢的思維方法。思政課要善用歷史思維，講透“中國共產黨為什么能”的道理，深刻理解中國共產黨的歷史功績、百年格局和未來走向；講透“社會主義為什么好”的道理，深刻理解社會主義沒有辜負中國、中國也沒有辜負社會主義的內在意蘊；講透“馬克思主義為什么行”的道理，深刻理解馬克思主義扎根中國、改變中國的內在邏輯。

善從政治上看問題。習近平總書記指出，思政課教師“政治要強”，要“善于從政治上看問題……在大是大非面前保持政治清醒”[3]10。思政課教師要把道理講“透”，必須不斷提升“政治三力”。一要以高超的政治領悟力講透治國理政的“政理”，即中國共產黨治國理政的思想理念和大政方針。二要以敏銳的政治判斷力批判錯誤思潮的歪理，如歷史虛無主義和自由主義等。三要以堅強的政治執行力講透學生疑惑的事理，如社會事件本身所蘊含的發生機理、深層邏輯和因果關系，內蘊著事物本身固有的規律。同時，思政課教師要始終在政治上和黨中央保持高度一致，強化責任和擔當意識，努力地不斷回應和廓清學生的疑惑。

（三）做好“三用”，把道理講活

用好創新思維。創新思維是能夠打破常規思維，發現問題、解決問題能夠結合實際、開拓局面的科學思維方法。面對個性張揚、思維活躍的當代大學生，必須變革傳統的思政課教學方法、教學模式，運用創新思維，把教學盤活，把道理講活，講到社會需要之處，講到學生心坎之中，才能發揮鑄魂育人之效。

用好課堂形式。案例的活潑和語言的生動，是用活課堂形式，把道理講活的必然之義。在教學中用好新鮮案例和身邊案例，既可以活化課堂教學，讓道理活起來，又可以拉近教師與學生的距離，拉近道理和學生的距離，提升所講之理的親和力。用活語言，一方面要善于運用學生喜歡的生活語言、網絡語言，另一方面要善于轉化語言風格，把黨的語言、教材語言、官方語言，轉化為學生喜聞樂見的語言形式，提升語言表達的有效性。發揮朋輩效應，善用學生之口講道理，也是把道理講活的一種重要方式。要設計好環節，讓學生成為講臺的主人，增強講道理主體的多元性和說服力。此外，還要用好現代信息技術在講活道理中的重要作用，可以制作豐富小視頻，亦可借用新媒體闡釋新道理，不僅增強了講道理的浸透力，還實現了思政課堂的有效拓展和延伸。概言之，就是要把思政課“有意義”的道理講得“有意思”，讓道理講得有人聽，愿意聽，讓思政課真正“活起來”。

用好教法創新。習近平總書記指出，思政課教師要“創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗”。教學方法，是一個教師立足課堂、講好道理的基礎和關鍵。思政課要講道理，離不開教法上的創新。一要教法親近學生。親其師，方信其道。一個教師的教法如果能走進心靈，拉近與學生的距離，那么他才能了解學生情況特別是思想動態，才能成為教學生學習的經師和教學生處世的人師。二要教法“貨真價實”。思政課教學是教師主導和學生主體的有機統一。教法既要遵循規律，又要因地制宜、因材施教；既要堅持“內容為王”，又要堅持“形式為金”；讓教學有先進“配方”、精湛“工藝”，也有時尚“包裝”，切實將課堂教學的獨角戲轉變為雙向互動、全員參與的大舞臺。三要教法豐富多樣。要樹立“大思政”理念，善于運用啟發式、研討式等多種多樣的教學方法，同時整合思政小課堂、社會大課堂和網絡云課堂，充分挖掘各學科蘊含的思想政治教育資源，用思政的“鹽”調出真理的“味”，吸引學生認知的“胃”，留住學生學習的“心”。

（四）要用心講道理，以心換心

教師要用心教。教師用心教是上好思政課的基礎。思政課本質上是教做人的課程，既要以理服人，以事服人；又要以德育人，以心化人。對教師來說，想把學生培養成什么樣的人，自己首先在心里要先成為這樣的人。培養社會主義建設者和接班人，培養擔當民族復興大任的時代新人，迫切需要教師既用心精通專業知識，做好“經師”；又涵養德行、成為“人師”，努力做“經師”和“人師”的統一者。思政課教師要追求大境界、大胸懷、大格局，但基礎和前提是恪守從教的初心，即堅持以德立身、以德立學、以德施教，以愛與真情感化學生，以初心與人格魅力吸引學生，以言傳身教引導學生，促進學生成長為全面發展的人。

學生要用心悟。學生用心悟是上好思政課的關鍵。新時代思政課不僅要比較中西文明，還要闡釋中國道路，激發青春擔當。所以，需要各部門、各教師乃至學校、家庭、社會協同發力。但學生也必須發揮主體作用，與教師一起實現“知識共建和共享”。青年學生是成年人群，他們有一定的知識儲備和社會閱歷，不應是單純的教育客體，而應成為“大思政課”建設和課堂教學的參與者。學生思維活躍、樂于參與，崇尚平等，善于質疑，愿意用心學習，以及與教師交流互動，但卻抵制任何形式的強制灌輸。學生不是消極被動的內容接受者，而是具備一定的獨立學習和獨立思考能力的行為主體，這是學生用心學的前提和基礎。

師生要以心換心。教師用心教和學生用心悟，不是兩條平行線，而是要實現兩線交叉，師心映照生心，生心反饋師心，最終實現以心換心。師生以心換心的核心要義在于釋放大學生的主體性和提升學習效果，從以教師為中心的“重教輕學”轉化到以學生為中心的“教學并重”上來。教師有權威，發揮主導作用，但與學生是雙向平等溝通。學生有主動，發揮主體作用，但與教師卻是學習合作、教學聯動。要營造一種寬松但不失嚴謹，活潑卻又十分有序，快樂卻又成效顯著的高質量課堂氛圍，達到既春風化雨又水到渠成的效果。在這樣的課堂中，學生的觀察力、邏輯力、批判力等內在本質能力得到提升，生命活力得到充分綻放。而教師則加強引導和總結提煉，此為“亦師”；又參與學習，與生探討，此為“亦友”。在師生的以心換心、雙向互動之中，就把內容講生動了，把理論講透徹了。