中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐研究

■ 寧夏幼兒師范高等專科學(xué)校 馬麗雯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不僅是中國(guó)人安身立命的精神之源，更是中華民族延續(xù)千年的根脈。因此，學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人的基本文化素養(yǎng)和要求。幼兒園教師的文化素養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)前教育的質(zhì)量，只有幼兒教師了解和熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠科學(xué)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么，如何樹立高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教材，如何通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何做到像習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中所提到的“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，已成為目前高職學(xué)前教育專業(yè)教師需要認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。“學(xué)前兒童社會(huì)教育”是針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開設(shè)的專業(yè)核心課程，對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的形成起著不可替代的作用，是高職學(xué)前專業(yè)課程思政建設(shè)的重要橋梁。因此，本研究主要探討的問(wèn)題是：目前高職學(xué)前兒童社會(huì)教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀如何、存在哪些問(wèn)題；針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前兒童社會(huì)教育。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職“學(xué)前兒童社會(huì)教育”課程的現(xiàn)狀

在學(xué)期初，筆者及同課頭教師通過(guò)問(wèn)卷星向?qū)W生發(fā)放《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前兒童社會(huì)教育的調(diào)查問(wèn)卷》，并對(duì)教授“學(xué)前兒童社會(huì)教育”的5名任課教師進(jìn)行訪談。旨在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)前兒童社會(huì)教育教學(xué)中的融入現(xiàn)狀以及學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求和知識(shí)儲(chǔ)備情況等，問(wèn)卷可分為5個(gè)維度：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、情感、行為、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的現(xiàn)狀、學(xué)生傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，回收有效問(wèn)卷379份。結(jié)合問(wèn)卷和訪談結(jié)果，筆者發(fā)現(xiàn)目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“學(xué)前兒童社會(huì)教育”這門課程主要存在以下三方面的問(wèn)題。

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材中缺乏系統(tǒng)性

課程教材作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著不可替代的作用。筆者將不同版本的“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材進(jìn)行分析比較，以期了解現(xiàn)行“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其呈現(xiàn)。目前，高職“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材主要有北師大版、華東師大版、清華大學(xué)版、中國(guó)人民大學(xué)版等。梳理各版本“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)以下兩點(diǎn)問(wèn)題。首先，教材中所涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，內(nèi)容編排缺乏系統(tǒng)性。現(xiàn)行“學(xué)前兒童社會(huì)教育”教材僅將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容局限在“幼兒園多元文化教育活動(dòng)”這一章節(jié)中，其實(shí)有關(guān)“自我意識(shí)”“人際交往”和“社會(huì)行為規(guī)范”等內(nèi)容也可滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)增加教材中傳統(tǒng)文化的容量。其次，教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的特點(diǎn)，難以幫助學(xué)生深度理解并建立文化自信。如有的教材中只是列舉了中華民族傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容等，但是前后文中缺乏相關(guān)的內(nèi)容支持。并且，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大部分同學(xué)希望在“學(xué)前兒童社會(huì)教育”的課堂上獲得有關(guān)古代文學(xué)作品（82.62%）和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)（80.86%）的知識(shí)，其次是與經(jīng)典歷史典故（73.8%）和古代科學(xué)技術(shù)（67.51%）相關(guān)的知識(shí)，最后是關(guān)于古代哲學(xué)思想（61.96%）的知識(shí)。因此，教材中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)前兒童社會(huì)教育的學(xué)科特點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)、系統(tǒng)地融入學(xué)前兒童社會(huì)教育的教材。

1.2 教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不夠，教學(xué)方法單一

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前兒童社會(huì)教育也對(duì)教師提出了較高的要求和挑戰(zhàn)，教師需要具備豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，并能將具有極強(qiáng)人文關(guān)懷特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到自己的日常教學(xué)和生活中。但是，筆者通過(guò)對(duì)“學(xué)前兒童社會(huì)教育”的授課教師進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)以下兩點(diǎn)問(wèn)題。首先，教師教學(xué)理論知識(shí)較豐富，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足。在回答“你認(rèn)為自己可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)靈活運(yùn)用在學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)中嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有的老師表示“我對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)比較感興趣，但是感覺(jué)內(nèi)容太多，具體內(nèi)容不太了解，尤其是關(guān)于古代經(jīng)典的東西，都是文言文，不太好理解”。還有老師表示“只是了解一點(diǎn)皮毛，還不能靈活運(yùn)用。”可以看出，教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)感興趣，但是相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備較少，還不足以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)靈活的運(yùn)用在日常教學(xué)中。其次，目前教師的教學(xué)方法主要以講授法為主。如關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，教師大多通過(guò)舉例的方法，列舉不同的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，再具體分析幼兒園相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。在訪談中，教師也表示對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)效果并不滿意，存在浮于表面的情況。并且學(xué)生問(wèn)卷中，對(duì)于題目“你認(rèn)為在《學(xué)前兒童社會(huì)教育》的學(xué)習(xí)中能接觸到傳統(tǒng)文化嗎？”有10.08%的學(xué)生表示不清楚。可以看出，處在信息社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生喜歡新穎、有趣且富有挑戰(zhàn)性的事物，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)每天都可以快速接觸大量信息。因此，教師通過(guò)講授的方法并不能激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也不能提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

1.3 學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以后將成為幼兒教師，幼兒教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)將直接影響學(xué)前階段傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面，43.58%的學(xué)生表示有所耳聞，但不太了解戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)。4.03%的學(xué)生不了解“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人的農(nóng)業(yè)歷。39.29%的學(xué)生對(duì)皮影戲只是有所耳聞但并不了解。有同學(xué)在回答開放性題目“提到學(xué)前兒童社會(huì)教育中的傳統(tǒng)文化，你想到了哪些？”時(shí)表示，會(huì)想到八一建軍節(jié)，可以看出學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，甚至還對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感方面，一半以上的學(xué)生表示對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較感興趣（59.7%）；三分之一左右的學(xué)生表示很感興趣（37.03%）；還有個(gè)別學(xué)生表示無(wú)所謂（1.76%）和完全沒(méi)興趣（1.51%）。如果老師組織一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課外活動(dòng)，大部分的學(xué)生表示很感興趣（36.02%）和比較感興趣（51.89%），但有少部分學(xué)生表示無(wú)所謂（8.31%）和完全沒(méi)興趣（3.78%）。從問(wèn)卷調(diào)查可以看出，目前學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常感興趣，并且非常樂(lè)意通過(guò)學(xué)前兒童社會(huì)教育這門課程學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，缺乏基本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2 《學(xué)前兒童社會(huì)教育》課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

2.1 充實(shí)教材內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系化

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”。教材是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。針對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏體系、呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的現(xiàn)狀，本研究提出以下兩點(diǎn)建議。首先，在高職學(xué)前兒童社會(huì)教育教材中加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比例。目前，學(xué)前兒童社會(huì)教育教材傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要呈現(xiàn)在多元文化這一章節(jié)中，但在“人際關(guān)系”“社會(huì)環(huán)境”“社會(huì)行為規(guī)范”“自我意識(shí)”等其他章節(jié)中也應(yīng)該滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。田慧生等學(xué)者將2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》與《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》相結(jié)合，提煉總結(jié)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的4個(gè)主題和25個(gè)要素，構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的擇選指標(biāo)。這一主題要素指標(biāo)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前兒童社會(huì)教育教材提供了可操作的依據(jù)。如在社會(huì)關(guān)愛(ài)教育這一主題下，有“觀風(fēng)問(wèn)俗、尊老愛(ài)幼、見義勇為、和睦鄰里、扶殘濟(jì)困、尊師重道”這6個(gè)要素概念，可以結(jié)合學(xué)前兒童社會(huì)教育中“社會(huì)環(huán)境教育”這一章節(jié)的內(nèi)容，通過(guò)人文典故、基本常識(shí)和思想文化等內(nèi)容呈現(xiàn)在教材中，同時(shí)要注意在教材中的位置分布，不僅要注重與正文的內(nèi)容有機(jī)融合，還可以通過(guò)資料鏈接、活動(dòng)案例和課后練習(xí)全面滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。其次，結(jié)合地方特色編寫校本活頁(yè)教材。不同地區(qū)都蘊(yùn)含有豐富且獨(dú)具特色的地域文化資源，各職業(yè)院校可以利用高校人才優(yōu)勢(shì)，以學(xué)科為單位組織教師編寫校本活頁(yè)教材，將傳統(tǒng)文化融入其中。例如，學(xué)前社會(huì)環(huán)境教育中的一條目標(biāo)是“愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，愛(ài)家鄉(xiāng)的人文風(fēng)貌，感受家鄉(xiāng)的變化”，以寧夏地區(qū)為例，可以將賀蘭山巖畫、枸杞文化、回族的民族習(xí)俗等內(nèi)容融入活頁(yè)教材，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠拓寬視野，將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容相結(jié)合，真正培育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

2.2 加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提升傳統(tǒng)文化教育意識(shí)

教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣和引領(lǐng)者，只有教師具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并身體力行，才有可能實(shí)現(xiàn)文化育人、立德樹人的目標(biāo)。因此，我們應(yīng)通過(guò)培訓(xùn)和創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境的方式提升教師的文化修養(yǎng)。首先，應(yīng)增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)。教師培訓(xùn)是提升教師傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，改善教學(xué)行為的重要途徑。從培訓(xùn)目的上看，培訓(xùn)不僅僅是豐富教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更重要的是幫助教師重新建構(gòu)文化觀，使其深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)，在日常生活中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本理念，真正建立起文化認(rèn)同和文化自信，最終可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中。從培訓(xùn)內(nèi)容及形式上看，不僅要注重通識(shí)性培訓(xùn)，還應(yīng)增加體驗(yàn)式研修。教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不是幾次講座、或讀幾本書就能一下子提升，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。因此，除了傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重通過(guò)親身體驗(yàn)的方式，在情感上引發(fā)教師的共鳴。其次，高職院校應(yīng)建立長(zhǎng)效保障制度，為提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)需要專業(yè)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐指導(dǎo)，盡管教師接受了專業(yè)培訓(xùn)，但也有可能在教學(xué)過(guò)程中遇到各種問(wèn)題。因此，學(xué)校可以組建專門負(fù)責(zé)提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的職能部門，建立長(zhǎng)效保障制度，在統(tǒng)一規(guī)劃教師培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為教師的教學(xué)的過(guò)程提供全面的保障。

2.3 優(yōu)化教學(xué)方法，提升育人質(zhì)量

黨的二十大報(bào)告中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。”中華傳統(tǒng)文化教育是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。但是，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前兒童社會(huì)教育的教學(xué)效果不理想，課堂教學(xué)以灌輸為主，引導(dǎo)學(xué)生思考體悟較少。為改變這種現(xiàn)狀，從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，由專門負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化教育的機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃，按照不同專業(yè)的學(xué)科、學(xué)段特點(diǎn)，有針對(duì)性地做好整體設(shè)計(jì)。校內(nèi)除了注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程相融合，可以組織豐富的社團(tuán)活動(dòng)、讀書會(huì)、文藝展演和知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的活動(dòng)。不僅要注重校內(nèi)傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)和氛圍的營(yíng)造，學(xué)校還要加強(qiáng)與校外相關(guān)組織的合作，如博物館、美術(shù)館等具備傳統(tǒng)文化教育資源的公共文化機(jī)構(gòu)、民俗體驗(yàn)園和實(shí)踐教育基地等，與這些機(jī)構(gòu)一起開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)。從課堂教學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)探索科學(xué)有效的教學(xué)方法和教育模式。近幾年翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)法和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)被廣泛應(yīng)用在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容靈活選擇合適的教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，教師通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式讓學(xué)生從“安靜聽”變成“動(dòng)起來(lái)”。同時(shí)，教師可以將線下課堂教學(xué)與線上資源庫(kù)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，利用超星學(xué)習(xí)通、寧教云和騰訊課堂等線上教學(xué)平臺(tái)搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫(kù)。教師可以在每學(xué)期初對(duì)資源庫(kù)進(jìn)行初步的建設(shè)，在教學(xué)過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生自己搜集資料、整理相關(guān)的主題內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣。通過(guò)線下與線上結(jié)合、校內(nèi)與校外融通，最終使資源庫(kù)實(shí)現(xiàn)跨年級(jí)、跨學(xué)科和跨地區(qū)共享。

3 結(jié)語(yǔ)

黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”提升高職師范類院校文化育人能力，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)迫在眉睫。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程，是當(dāng)下高職課程思政工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。在對(duì)現(xiàn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育教材分析的基礎(chǔ)之上，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題要素，加大教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比例，并通過(guò)培訓(xùn)加強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，改善教學(xué)方法，最終提升高職院校文化育人質(zhì)量。