共同富裕視域下大學生集體主義教育的方向和路徑*

■ 葉盛珺

1953年9月25日，《人民日報》發布慶祝中華人民共和國成立四周年口號，在其中號召全國農業生產互助組的組員們和合作社的社員們“團結一致，發揮集體主義精神，提高生產效率，提高糧食及其他農作物的產量，增加收入，爭取共同富裕的生活”[1]。“共同富裕”首次出現在黨的重要報刊中，就和“集體主義”的概念聯系在一起，可見兩者之間存在密切的邏輯關聯。

共同富裕是社會主義的本質要求，是集體主義優越性的具體實現形式。黨的十九屆五中全會指出，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。[2]黨的二十大報告指出，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人；同時，把實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，把實現共同富裕列為中國式現代化的本質要求之一。[3]實現共同富裕遠大目標，離不開青年一代的參與和貢獻。在全面推進共同富裕的進程中加強大學生集體主義教育，有助于使青年一代深刻理解共同富裕的本質內涵，積極投身到共同富裕的建設中，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的青春力量。

一、“共同富裕”與“集體主義”概念的內在邏輯

“共同”和“集體”兩個詞都帶有“公有的”“共有的”“集中的”等含義，“共同富裕”和“集體主義”具有內在的邏輯聯系。集體主義價值貫穿黨和國家的百年奮斗征程，體現為新民主主義革命時期形成的革命型集體主義價值觀，社會主義革命和建設時期建構的兼顧型集體主義價值觀，改革開放和社會主義現代化建設時期推崇的契約型集體主義價值觀，以及新時代倡導的“個體與集體之間實行雙向對稱義務、互為道德評判標準”的真實型集體主義價值觀。[4]共同富裕具有全民性和全面性、共創性和共享性、漸進性和差異性、防止高福利陷阱等內涵特質。[5]從“小康社會”“和諧社會”再到“共同富裕”概念的提出，無一不體現著中國共產黨在實踐中不斷豐富和深化的集體主義內涵。

共同富裕是集體共同分享的全民共富成果。習近平總書記指出：“共同富裕路上，一個也不能掉隊。”[6]共同富裕是作為生產力的“富裕”和作為生產關系的“共同”的統一，指向的是不同區域、行業、階層的全體人民共享發展成果，強調的是一種基于全民性的“共同體意識”。同時，不能將“富裕”與物質享受和占有畫等號，而應理解為美好生活的方方面面。集體主義是全體人民共同富裕的制度基礎，集體主義文化是全體人民合力推進共同富裕的思想基礎。

共同富裕是集體共同奮斗取得的共建共富成果。共同富裕既包含共享性，也內蘊共創性。毛澤東在最早醞釀提出“共同富裕”時便表示：“全國大多數農民，為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御災荒，只有聯合起來，向社會主義大道前進，才能達到目的。”[7]聯合起來，便是集體主義的表達。“分好蛋糕”的前提，就是“做大蛋糕”，依靠全體人民創造更多的財富和價值。“共建”是“共富”的基礎，沒有人能“等靠要”“養懶漢”。要充分認識到“先富帶動后富”到“共建共享共富”的范式革命，積極發揮集體主義的優勢，在共同富裕的“起點”和“終點”做好文章。

共同富裕是基于集體差異性的漸進富裕歷程。共同富裕不是同等富裕、同步富裕，促進全體人民共同富裕不能“齊步走”，而是階段性目標與最終目標的有機結合。共同富裕追求更高效率基礎上的公平，注重起點公平、機會公平與結果公平。同時，追求財富分配的差異性控制在合理范圍內的公平，把握公平與效率的平衡。上述要求與集體主義的核心宗旨不謀而合。追求共同富裕的道路沒有盡頭，唯有在動態發展的過程中發揮集體能動，優化生產、分配、激勵，終極目標才能穩步實現。

二、共同富裕視域下大學生集體主義教育的特征

科技的發展、經濟的全球化、生活方式與生活理念的變化，使得集體主義教育呈現出鮮明的時代特點，其實踐方式具有一定的發展性，但是內涵始終是辯證統一的。

早期，集體主義教育隸屬于政治教育，集體主義被解讀為個人利益服從集體利益；后來，集體主義逐漸由政治教育的內容變成了利益平衡的原則，集體主義教育逐漸窄化為熱愛班集體的教育。[8]從集體主義的教育實踐成果上看，無論是早期所培養出的依賴型道德人格，還是后來造就的精致的利己主義者和偽利他主義者，都有悖于集體主義教育的初衷，即有悖于基于馬克思主義的“真實集體”和“自由發展”的理念。

隨著時代的發展，集體的組合形態更加多元，實踐的場域更加立體。班級、學生會、社團等層出不窮的集體形式帶來了更多的交流平臺和更加豐富的校園體驗，進而產生了更多基于組織的身份認同。當前，“Z世代”成為大學生群體的主力，其社會化程度顯著提升，活動場域也不局限于校內，而是延展到校外的學習、社交、娛樂場所等各類社會場所。盡管存在個體原子化傾向，但“共同體意識”以此為基礎孕育。值得注意的是，集體主義教育雖然基于“共在”思維，其落腳點依舊是解決個人主義的問題，如同共同富裕所指向的，也是全體人民對生活的美好向往。

數字時代，技術成為理解集體主義教育的關鍵鑰匙。在虛擬的網絡世界中衍生的“數字交往”集體實踐是一個重要變革。由此，共同富裕是數字賦能下的共同富裕。我們要掌握數字時代的規律，超越過去“政治運動”和“經濟建設”的范式，形成新的基于數字文明的集體主義教育模式，從而以教育變革推動經濟社會的高質量發展，為共同富裕遠景目標提供支撐。

三、共同富裕視域下大學生集體主義教育的理念導向

結合實現全體人民共同富裕的追求，大學生集體主義教育的開展應遵循以下三個方面的導向。

一是堅持樹立“黨的集中統一領導”的正確觀念。黨的集中統一領導激發經濟發展的內在活力和外在助力，確保共同富裕的正確方向，及時應對各種風險挑戰。我們黨的初心和使命就是為中國人民謀求共同富裕的幸福，通過頂層設計和頂層推動確保共同富裕的穩步實現。穩定的政治環境是經濟社會發展的基本前提，而黨的領導是政治穩定的根本保障。只有在集體主義教育中明確貫徹“黨的集中統一領導”的正確觀念，才能真正走好以共同富裕為特征的中國式現代化道路。

二是持續提升社會責任感，助力鄉村振興建設。社會責任意味著個體要對他人、集體、社會擔負起相應的責任，提升社會責任感必須建立在對集體、社會的正確認知上。可以說社會責任感與集體主義價值觀的內在要求具有高度的一致性。[9]大學生作為高層次人才，應當在國家最需要的崗位上建功立業，積極融入國家重大戰略，在一線服務人民、服務社會，這是愛國主義教育、集體主義教育的指向性目標。尤其是當前農村作為共同富裕的“短板”，依舊面臨諸多發展挑戰。青年大學生應該樹立為國家分憂的意識，投身廣闊天地，既把論文寫在祖國的大地上，也切實多層次參與鄉村振興，為國家發展做出應有貢獻。

三是強化實干精神、合作精神，為高質量發展注入合力、活力。在集體主義教育中，要強調實干進取精神，樹立“想為”的思想自覺、“敢為”的責任擔當和“善為”的本領才干。[10]高質量發展既需要科技創新，也需要制度創新。科技創新實現社會生產力的飛躍，為共同富裕積累物質財富；制度創新調整生產關系，與生產力互促互進。要充分調動大學生的積極性、主動性、創造性，同時注重培養其合作共贏意識，摒棄“單兵作戰”思維。合作是源于以集體主義為哲學基礎的社會人假設，合作共贏是知識經濟時代的內在要求，是形成高質量發展合力與活力的堅實保障，也是實現共同富裕的必由之路。

四、共同富裕視域下大學生集體主義教育的路徑

實現共同富裕是社會主義的本質要求，是馬克思主義普遍原理與中國社會主義建設實踐相結合的具體體現，是以集體主義為代表的社會主義核心價值體系的生動實踐，體現了社會主義的核心價值追求。隨著時代的發展而不斷深化和創新大學生集體主義教育，將共同富裕的發展理念與集體主義教育深度融合，是落實立德樹人根本任務的必然之舉。

（一）聚焦教育歸旨

一是擺正就業導向，構建以服務國家重大戰略為導向的高質量就業指導體系。高校要確保就業工作與時代、國家、經濟社會發展需要相契合，通過樹立優秀榜樣、開展就業輔導、開辟實習基地、聘請校外導師等方式，幫助大學生擺脫“唯地域論”“唯薪資論”“唯專業論”等就業取向，認識到只有在國家需要的崗位上才能實現人生理想的最大化。

二是延續教育實效，貫徹“學校—校友”發展共同體理念。母校和校友始終是休戚與共的發展共同體，開展好服務校友、凝聚校友的工作，對于增強大學生的集體觀念有促進作用。高校要加強對校友成長需求的對接，服務好校友在各領域崗位上的發展，積極鼓勵校友參與學校建設、社會服務，聯動學校和校友的力量服務國家建設。

三是培養國際視野，投身人類命運共同體建設。人類命運共同體理念為集體主義在新時代背景下的意涵拓展和重塑提供了現實舞臺。[11]要注重培養大學生的國際勝任力，結合扎根大地的中國實踐，在國際舞臺發出中國聲音、講好中國故事，為世界提供共同富裕的中國方案。

（二）優化教育理念

一是直面理論問題，澄清思維困惑。當前大學生對政治相對缺乏理性的認知興趣，對理論概念和社會問題的分析停留在應試的層面，[12]對集體、集體主義的認知大多局限于狹隘的集體主義，將集體主義和個人主義、自由主義等放在完全對立的位置，產生認知誤區，對集體主義有一定的抵觸心理。物質決定精神，所有情感的產生均建立在對一定客觀規律的認識上。必須重視發揮大學生的主觀能動性，注重教育的層次性，把握知情意行的教育基本規律，引導大學生在理論上吃透集體、集體主義等概念的內涵，分辨“真實集體”和“虛假集體”，科學地認識共同富裕的豐富內涵和時代要義，對“平均主義”“同等富裕”等錯誤觀念做出區分，從理論上解決大學生的困惑，糾正錯誤的理論認知。

二是理論聯系實際，豐富教育內容。課堂教學是大學生思想政治教育的主渠道，必須創新思政課的教學方法，理論聯系實際，激發大學生學習理論、研究理論的興趣和熱情，真正從理論上說服人，讓這種發自內心的馬克思主義信仰具有更強烈、更持久的約束力。要讓理論煥發更強的生命力，必須要結合中國國情，結合共同富裕的鮮活實踐，從實際出發講好集體主義的中國故事，切忌重復、機械、生硬地向學生灌輸“個人從屬于集體”“個人價值應以社會價值為主導”等理論觀點，[13]要引導大學生認清社會主義初級階段集體主義的功能，思考市場經濟條件下集體主義的作用等現實問題，從更為深刻的理論視角聯系社會現象，剖析集體主義的本質。這種思想的碰撞有助于加強大學生對馬克思主義中國化時代化的理解，強化共同富裕背景下的集體主義實踐。

（三）柔化教育方式

一是注重儀式教育，結合重大事件開展專題教育。脫貧攻堅取得舉世矚目的偉大成就，從黨的領袖到廣大黨員干部，各地區各部門、各行各業、各條戰線全面參與，充分詮釋了“上下同心、盡銳出戰”的偉大力量，體現了中國特色社會主義的制度優勢，直觀彰顯了個人利益與集體利益有機統一的關系。抗擊新冠肺炎疫情、成功舉辦北京冬奧會等，這些重大歷史事件的背后，是愛國主義、集體主義、社會主義思想的集中體現。應結合重點實踐開展主題教育、榜樣宣傳、精神宣講等儀式教育，使大學生可以更直觀、直接地見證和參與，讓集體主義更為具象化，以此指引大學生參與到共同富裕這一偉大事業中。

二是堅持五育并舉，深挖體育、美育和勞動教育中的思政元素。教育的根本目的在于育人，培育德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。體育、美育和勞動教育不僅強調個人能力，更強調個人在集體中的作用，如合唱比賽、交響合奏、團體演出、運動會、集體勞動等，都是開展集體主義教育的契機。深挖其中的思政元素，可讓“人多力量大”“團結就是力量”“舍小家為大家”“聚沙成塔”等通俗易懂、基于實踐的集體主義思想植根于大學生的心中，潛移默化地養成團隊合作、互尊互愛的集體觀念。

三是增強教育實踐性，在社會服務中感知個人價值。要克服集體主義的口號化、過時論等錯誤觀點，必須進一步強化教育的實踐性，增強大學生對集體主義的感性認知。在實踐教育中對實踐的目的、內容、步驟、形式等進行設計，強化集體性的同時最大限度地發揮個人作用，各有所長、各負其責，深化實踐教育的實效性。尤其要注重開展共同富裕背景下的實踐教育，引導大學生以集體的形式深入基層、深入農村，加強校地協同、校企協同，強化實踐基地建設，鼓勵大學生發揮專業特長，通過走訪、調研、實習等實踐載體，體悟鄉村振興、共同富裕奮斗路上的青年擔當。

四是強化集體概念，拓寬教育渠道。集體主義品質的培養始于基層群體。[14]基于當前大學生基層群體形式的多樣化趨勢，要進一步拓寬集體主義教育的渠道，充分利用班級文化、支部文化、社團文化、寢室文化、課題組文化等，開展有針對性的集體主義教育，激發大學生的集體榮譽感和參與集體生活、集體勞動的主動性和積極性，使其在集體中收獲存在感、獲得感和價值感。

五是合理利用宣傳陣地，營造集體主義的文化環境。傳播媒介的使用將再造或重建社會相互關系的形式以及個人生活的一些方面。[15]為此，合理巧妙地運用好各類宣傳陣地開展集體主義教育，是當前教育者必須面對的課題。要充分利用新媒體，以網文、網絡動漫、短視頻等易于被大學生接受的方式進行榜樣宣傳和輿論引導，樹立共同富裕建設的榜樣典型，創作體現鄉村振興、中國夢主題的宣傳內容，營造、渲染集體主義的網絡文化環境。