黎明即起 灑掃庭除

一

《朱柏廬治家格言》開篇：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”朱柏廬先生為何要從此句開講？為何不講宏大主題，而要講“黎明即起”？這跟中華文化的重要特征息息相關。中華文化重要的一個認知方式、思維方式、生活方式、行為方式就是天人合一。既然是天人合一，那么朱柏廬先生知道，生命的吉祥如意、家庭的吉祥如意、家族的吉祥如意，一定是從順應天道而來。所以老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是自然而然。

而太陽的運行規律就是東升西落。“黎明即起”，“黎”的古意即黑色，“黎明”，就是天亮了，我們要起床了。這是天人合一系統里順應天道的早起，這是對光明的禮敬和響應。所以人是趨光動物，這講的是一個正確的開始。中國人講“以始為終”，沒有一個正確的開始就沒有一個正確的結束。所以中國人“慎終追遠”，就是從一個正確的開始開始。他說：“黎明就要起來了。”因為我們“黎明即起”就是對陽光的一種禮敬與珍重。所以許多家訓都把早起作為重要一條。

曾國藩把他的家訓總結為“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。什么意思呢？“考”就是我們要禮敬祖先。“寶”，是指處理好與親戚朋友、街坊鄰居和族人之間的關系。接下來就是“早”。中華文化里面有一個基礎性的板塊就是孝、敬、勤、儉。古人講：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”此皆可歸到“考”和“寶”的范疇。曾國藩說，看一個家族能不能興盛，首先看這家的子侄能不能早起。

《大學》講：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。……