滇西南三章

之一：史詩

從景頗族文化博物館出來，看見陽光斜照著攤曬于廣場的玉米粒，一大片氣息氤氳的酒紅色讓人心生暖意，也告訴我們——黃昏鋪開了它的畫卷，太陽的火焰將會在很短的時間內自動熄滅。

在創世史詩《目瑙齋瓦》中，太陽產生于男神能萬拉和女神能斑木占所創造的一個“熱水槽”中。太陽不夠熱，往“熱水槽”中一淬，太陽就夠熱了；不知道太陽有什么用途，偉大的先知潘瓦能桑遮瓦能章告訴人類：“用太陽穩定天空。”這部史詩還說，在太陽產生之先，宇宙之物，首先產生的是一個名叫“木蘭頂榮”的圓錐形盆地，接著產生了拴東西的繩子，其次產生了“十卷圣書”，隨后產生的是人類生育時腳蹬的竹樁和手拉的背帶，然后才是太陽和月亮，天空是后來才產生的。并且這一切（包括之后產生的萬物）都是由能萬拉和能斑木占繁衍而來，生育乃是無窮無盡的宇宙之源。

對類似的“聳人聽聞”的詩篇我一直保持著特別的敬意與好奇，盡管我對母語歌手的想象力和漢語整理者的及物能力很難做出妥帖的評價，他們之于我是一片黑夜。“木蘭頂榮”在這部史詩中，關于它的描述性文字少之又少，甚至可以說只是點到為止，稱其為潘瓦能桑遮瓦能章居住的地方，但作為被神靈最先生出來的地土，其被賦予的“圣地”和“故鄉”的雙向寓意是顯而易見的。能萬拉和能斑木占創造了整個宇宙，可他們首先創造的不是太陽和月亮這樣具有象征性和實用性的大東西，而是一個小地方，是純粹只具有實用性的繩子、生育時用的竹樁和背帶，這說明在景頗族人古老的世界觀里，世界是從我們身邊開始的。……