互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校立德樹人教育存在的問題研究

摘" 要：堅(jiān)持立德樹人是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，也是當(dāng)前各級學(xué)校教育工作的重中之重。2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中，強(qiáng)調(diào)要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)快速發(fā)展且日趨完善，立德樹人教育與互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)融合成為當(dāng)下教育界和學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)話題。基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景，本文圍繞立德樹人教育這一核心主題，探析立德樹人的基本概念和內(nèi)容及互聯(lián)網(wǎng)視域下立德樹人的核心內(nèi)涵，深入探討當(dāng)前高校立德樹人教育中存在的現(xiàn)實(shí)問題及難點(diǎn)，積極探尋互聯(lián)網(wǎng)背景下高校立德樹人教育的改進(jìn)舉措，以期對學(xué)校的立德樹人教育有所助益。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);立德樹人;時(shí)代新人

中圖分類號：G416" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號：1673-7164（2023）01-0046-04

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的講話中指出，“教育事關(guān)國家發(fā)展，事關(guān)民族未來……是國之大計(jì)，黨之大計(jì)”。講話內(nèi)容高瞻遠(yuǎn)矚，立意深遠(yuǎn)，表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在“百年未有之大變局”的世界視野下看教育，始終聯(lián)系“中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略全局看教育，始終抓住教育的根本問題思考教育，宏大的戰(zhàn)略視野足見“立德樹人”教育觀念的意義重大。

一、“立德樹人”的概念

“立德”“樹人”思想古代先賢早有論述。比如《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” “樹人”方面，《管子》有云：“終身之計(jì)，莫如樹人。”但兩者以完整詞匯出現(xiàn)，最早應(yīng)是改革開放之后。1983年，鄧小平提出了我國教育發(fā)展的“三個(gè)面向”指導(dǎo)思想，1985年更是提出新要求，要造就“四有新人”，目的在于抵御改革開放以來伴隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所造成的域外文化對我國教育事業(yè)的沖擊并糾正其他衍生的錯(cuò)誤思想。20世紀(jì)90年代初期，黨中央提出“素質(zhì)教育”為核心的全新教育理念，要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。2006年，胡錦濤同志指出要將“立德樹人”作為當(dāng)前教育的根本任務(wù)。黨的十七大之后，“立德樹人”這一教育理念逐漸成為我國教育的指導(dǎo)方針，也是各級教育部門的工作指南。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記特別再次強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”的重要價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)決不能培養(yǎng)出一些“長著中國臉、不是中國心、沒有中國情、缺少中國味”的人。

在2017年黨的十九大上，習(xí)近平總書記基于“立德樹人”的前期成果，創(chuàng)新提出要培養(yǎng)“時(shí)代新人”，這也賦予了“立德樹人”新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述業(yè)已成為各級教育部門的工作中心，也再次突出了“立德樹人”理念在教育發(fā)展中的核心地位[1]。

立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過“好的教育”來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過“好的教育”來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。2017 年黨的十九大會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。2020年3月15日在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中，習(xí)近平總書記指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”可以看出，“時(shí)代新人”首先要有理想、有夢想，要在中國夢的引導(dǎo)下，將個(gè)人夢融入國家和民族偉大復(fù)興夢中;不斷提高自身素質(zhì)和干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高解決實(shí)際問題的水平;傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，具有正確的道德判斷、自覺的道德實(shí)踐;樹立高度的國家意識(shí)、民族意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的歷史責(zé)任;勇于開拓創(chuàng)新，爭當(dāng)具備國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，為建設(shè)科技強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、數(shù)字強(qiáng)國提供有力支撐[2]。

二、互聯(lián)網(wǎng)視域下的立德樹人教育存在的問題

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)的日趨完善和發(fā)達(dá)為“立德樹人”教育提供了更為多元的手段和方法，開闊了教育者的視野，將互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)和“立德樹人”教育的有機(jī)深度融合，成為各級教育部門和學(xué)校的共識(shí)。但在操作過程當(dāng)中，尚有較多問題尚需進(jìn)一步厘清、理順，從而為下一步各級學(xué)校運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)，辦“好”的教育。

（一）學(xué)校重口號，輕投入，技術(shù)與樹人的有機(jī)結(jié)合研究探索不足，成果少，應(yīng)用缺

離開樹人，只談立德，空話連篇，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，難有實(shí)效。而離開立德，只談樹人，則難以培養(yǎng)出堪當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”。立德樹人不能成為空的口號。特別是在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，更應(yīng)關(guān)注信息技術(shù)對立德樹人所帶來的重大利好。

信息技術(shù)的傳播是需要物質(zhì)載體的，這也就需要學(xué)校能在基礎(chǔ)硬件設(shè)施上下定決心，在信息技術(shù)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)上舍得投入，在信息技術(shù)和立德樹人教育的有機(jī)融合研究上沉得下去，能“摸著石頭過河”，用新的技術(shù)和理論指導(dǎo)德育的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)要將這一思想貫徹落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)真正的三全育人[3]。

（二）教師信息技能儲(chǔ)備不足，參差不齊，無法應(yīng)對智能化趨勢下的教育變革

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”這一大背景，教師的信息技術(shù)能力和水平都有了更新更高的要求。從三個(gè)方面，即較高的數(shù)字資源開發(fā)能力、信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力和信息化教學(xué)水平。新的時(shí)代背景要求教師能較為熟練掌握常見信息化教學(xué)平臺(tái)和智能系統(tǒng)，能精心設(shè)計(jì)課程并開展常態(tài)教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)化數(shù)據(jù)收集與分析，積極研討育人的影響因子，并及時(shí)改進(jìn)教育教學(xué)方式方法。能結(jié)合實(shí)際，有針對性，精準(zhǔn)開展教學(xué)，為學(xué)生提供差異化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其個(gè)性化得以充分發(fā)展。本研究曾對 “停課不停學(xué)”情況進(jìn)行了調(diào)查和訪談座談，有1/3的教師對信息化平臺(tái)和工具的使用存在不同程度的困難。涉及利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在虛擬空間開展德育，這又是全新的課題。未來的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育，必定是智能系統(tǒng)和教師“協(xié)同”的合作學(xué)習(xí)和教育。只有具備較高的信息化能力和水平，才能與智能系統(tǒng)很好“協(xié)同”，也才會(huì)是“好”的教育。

（三）學(xué)生所受影響多元且雜，自律性不足將嚴(yán)重影響教育成效

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)實(shí)質(zhì)上充當(dāng)了“老師與學(xué)生”之間社交的媒介。信息化背景下，對青年學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)態(tài)度提出了更高的要求。基于信息技術(shù)條件下的虛擬環(huán)境下的學(xué)習(xí)，如果沒有教師的現(xiàn)場監(jiān)督，沒有學(xué)習(xí)伙伴的相互督促與提醒，想要自覺主動(dòng)進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，自覺按時(shí)完成學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)搜集并整理數(shù)字資源，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)娛樂資源的誘惑，是需要足夠定力的，高校學(xué)生處于價(jià)值觀混沌時(shí)期，判斷是非能力不足，如何引導(dǎo)其正確合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)，對于教育者和受眾都是極大的挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生自律性不足，學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)，自覺參與動(dòng)機(jī)性弱，難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)成效有限，這不能不引起教育者的高度重視。

（四）教育教學(xué)過程中學(xué)生的隱私權(quán)邊界不清，保護(hù)未成年合法權(quán)益意識(shí)缺乏

道德和法治是規(guī)范民眾行為的準(zhǔn)則。德育為先，但也要讓高校學(xué)生有基礎(chǔ)的法治思維和法治意識(shí)。培養(yǎng)的“時(shí)代新人”首先應(yīng)該是合格的公民，亦即有高度自覺的國家意識(shí)、民族意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，遵紀(jì)守法，擔(dān)當(dāng)有為。作為教育者，在立德樹人教育過程中，保護(hù)學(xué)生的隱私權(quán)的觀念缺失應(yīng)引起各級部門和學(xué)界的高度重視。互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，高校學(xué)生的個(gè)人隱私關(guān)乎學(xué)生的健康成長。通過互聯(lián)網(wǎng)，教育者可以通過大數(shù)據(jù)掌握較多的學(xué)生個(gè)人信息，有選擇、有針對性地開展教育教學(xué)，這是好事。但是信息的獲得和運(yùn)用邊界問題，是較為模糊的。如果不能明確使用邊界，或使用不當(dāng)，其結(jié)果不是雙贏而是雙輸。教育者不可不慎。

（五）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用環(huán)境差異化將使教育的公平化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)

實(shí)現(xiàn)公平而有質(zhì)量的教育，是教育發(fā)展及現(xiàn)代化的根本目標(biāo)和追求。從理論角度來講，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開放特性，偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)是可以享受到優(yōu)質(zhì)教育資源的，農(nóng)村貧困地區(qū)的學(xué)校“開齊課、開好課”，實(shí)現(xiàn)“同在藍(lán)天下，共享優(yōu)質(zhì)教育資源”，有助于國家“精準(zhǔn)脫貧”攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展網(wǎng)絡(luò)教研科研，進(jìn)一步提升貧困地區(qū)的師資教育教學(xué)水平，保證當(dāng)?shù)馗咝＝逃虒W(xué)質(zhì)量，一定程度上可以初步實(shí)現(xiàn)教育均衡化發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)并非如此，由于在物質(zhì)基礎(chǔ)上的信息化建設(shè)存在差異、人才東南飛的局面短期也無法改變，學(xué)生自身信息素養(yǎng)水平、家庭教育觀念、社會(huì)支持力度和引導(dǎo)也體現(xiàn)巨大差別，信息技術(shù)發(fā)展背后所引起的“教育鴻溝”亟須高度重視。

（六）家校共育機(jī)制不完善不健全，家庭支撐力度不夠

家長是學(xué)生成長成才的第一位老師，家庭的育人功能是不可或缺的。互聯(lián)網(wǎng)背景下的立德樹人教育家庭不能缺位。基于學(xué)歷層次、成長環(huán)境等的差異以及現(xiàn)實(shí)生活的壓力，很多家長都將育人寄希望于學(xué)校和老師，對于自身在學(xué)生成長過程中所擔(dān)任的角色淡化甚至忽略，人文關(guān)懷和情感交流的缺失，直接后果就是學(xué)生最初人格的不健全，不僅沒有為學(xué)校教師的立德樹人教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一定程度上還對學(xué)生健康人格的形成造成了巨大的阻礙。重樹人，輕德育及其他不正確的價(jià)值觀，比如利己主義等，也會(huì)對學(xué)校德育造成沖擊，直接影響學(xué)校樹人育人成效。

三、改進(jìn)的舉措

（一）需了解并確立新技術(shù)與教學(xué)高度融合的新趨勢與新思想

教育部高等教育司司長吳巖曾指出：“融合了‘互聯(lián)網(wǎng)+’‘智能+’技術(shù)的在線教學(xué)已經(jīng)成為中國高等教育和世界高等教育的重要發(fā)展方向。”傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教學(xué)效率低，學(xué)習(xí)周期短;內(nèi)容封閉，擴(kuò)展資源匱乏;教學(xué)資源分配不均;一對多教學(xué)，對學(xué)習(xí)情況關(guān)注不夠，無法體現(xiàn)“精準(zhǔn)教學(xué)”理念;教學(xué)評價(jià)欠公允，無法體現(xiàn)公正公平。而信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用是可以較好地解決上述問題的。以課堂派為例，依托于云存儲(chǔ)和移動(dòng)端，教師可上傳課件、復(fù)習(xí)資料、推薦閱讀、優(yōu)秀作業(yè)等資源，設(shè)置瀏覽、下載權(quán)限，分享給學(xué)生，融于課堂，超出課堂，為學(xué)生深度系統(tǒng)化閱讀構(gòu)建了豐富的資源庫。課堂派為教育機(jī)構(gòu)或教師提供了資源管理途徑，對所有資源實(shí)現(xiàn)多重加密處理，對資源的開放實(shí)行嚴(yán)格的權(quán)限管控，以保護(hù)用戶的利益。無疑，課堂派拓展了“立德樹人”教育的邊界，從以前單純的線下課堂，擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)課堂，實(shí)現(xiàn)了線上線下的無縫鏈接，也能提高立德樹人教育的針對性和實(shí)效性。

（二）需強(qiáng)化信息技術(shù)技能培訓(xùn)

新信息技術(shù)和教學(xué)技術(shù)高度融合是教育教學(xué)改革的必然趨勢。高校立德樹人教育應(yīng)借此契機(jī)，布局新發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化新技能與教學(xué)技術(shù)的融合技術(shù)訓(xùn)練。高度重視，給予專門的財(cái)政支持。有計(jì)劃、有系統(tǒng)，逐步推進(jìn)培訓(xùn)工作開展。強(qiáng)化培訓(xùn)實(shí)效，監(jiān)督培訓(xùn)工作實(shí)施。常態(tài)化考核，以競賽為突破口。要加大投入，利用現(xiàn)有資源開發(fā)適合自身需要的新技術(shù)，或大膽引入信息技術(shù)企業(yè)成熟的產(chǎn)品，有計(jì)劃開展專題培訓(xùn)。以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，開展信息技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)技能競賽，以賽代練，營造“趕學(xué)幫超”的良好氛圍。同時(shí)，獎(jiǎng)懲機(jī)制也要進(jìn)一步完善，可以考慮將專題培訓(xùn)納入年終績效考核，強(qiáng)化培訓(xùn)實(shí)效。

（三）需厘清道德與法制邊界，加強(qiáng)法制教育

強(qiáng)化法制教育，培養(yǎng)時(shí)代新人。全面依法治國是黨的十九大確立的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢得以體現(xiàn)的根本路徑是堅(jiān)持依法治國和法治中國建設(shè)。良法善治是民主政治和政治文明的基本標(biāo)志。要將人民主題的權(quán)利精神、尊重規(guī)律的科學(xué)精神、和諧包容的人文精神、社會(huì)公正的法理精神能貫穿校園，讓法律融入日常生活。普法應(yīng)具又針對性，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，讓法治理念成為社會(huì)共識(shí)，法治精神深入人心。要將法治教育的理念運(yùn)用于實(shí)際，用身邊的案例說法、講法，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓法治意識(shí)和法治精神，滲入校園每一個(gè)角落，真正落實(shí)“依法治國”之基本方略。

（四）需突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容限制，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)文化、紅色文化如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化自信。除去常規(guī)教學(xué)內(nèi)容和常規(guī)動(dòng)作以外，需要了解的是學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色文化的觀點(diǎn)是什么，希望以什么樣的方式去主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化和紅色文化的滋養(yǎng)？可以看出，重大紀(jì)念日高校能以獨(dú)特的方式紀(jì)念“9.18”“9.30”等具有重大歷史意義的紀(jì)念日，是較少的。形式是否“時(shí)尚”，能結(jié)合時(shí)代青年的喜好，開展有深度的愛國主義教育，是極度缺少的。廣州市曾在2019以城市紅色跑為主要活動(dòng)形式，階段性地點(diǎn)打卡答題，參與人數(shù)眾多[4]，也再次說明，紅色教育是新時(shí)代愛國主義教育中的應(yīng)有之義，但是“時(shí)尚”的形式是教育者需要積極思考的。畢竟培養(yǎng)時(shí)代新人，不能僅僅停留在口號上，要出實(shí)招新招，求實(shí)效。

（五）需健全家校社共進(jìn)共榮機(jī)制

基于共進(jìn)共榮的角度，加大家校社共建工作的廣度和深度，改進(jìn)家庭教育觀念，提升家校社共建實(shí)效，才能真正促進(jìn)教育的良性發(fā)展，也才能使“立德樹人”教育取得實(shí)效。家庭教育在大學(xué)立德樹人教育中是不可或缺的一環(huán)。但是高校教育者和家庭都或多或少地忽視了其在立德樹人教育中應(yīng)有的作用。以培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀為例，家校社共建應(yīng)成為合作共贏的典范。東莞某高校，一創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以湛江某家庭為依托，合作摸索出一套新的合作生產(chǎn)和銷售模式，漁獲年銷售額達(dá)千萬，取得了重大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，也獲得國家級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的金獎(jiǎng)。這再次證明，只有家校社合作才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)。高校以理論為先導(dǎo)，利用家庭和社會(huì)資源，佐以實(shí)踐驗(yàn)證及糾偏，讓課堂教育和社會(huì)教育無縫對接，使“立德樹人”教育更接地氣，也更具實(shí)效。以解決現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)引，以促進(jìn)學(xué)生成長成才為目標(biāo)，以家校社合作為途徑，三方共建，才能培養(yǎng)出有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

教育興則民族興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。世界一流學(xué)校都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。這是一流學(xué)校發(fā)展的基本規(guī)律。獨(dú)特的歷史、文化、國情也決定了我國教育必須走自己的發(fā)展道路，亦即必須扎根中國、融通中外，立足時(shí)代、面向未來，牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心，解決“為誰培養(yǎng)人”的問題，做“對的教育”，解決“培養(yǎng)什么人”的問題，做“好的教育”，解決“怎樣培養(yǎng)人”的問題，做“強(qiáng)的教育”，解決“為誰培養(yǎng)人的問題”[5]。

在互聯(lián)網(wǎng)這一大的背景下，新時(shí)代的教育要立足于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以“立德樹人”為根本任務(wù)和根本遵循，在教育教學(xué)中高度重視“立德”，注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，堅(jiān)持走有中國特色的教育路線，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹皶r(shí)代新人”。

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（責(zé)任編輯：羅欣）