青少年偶像崇拜現象解讀

【編者按】偶像崇拜是一種社會心理現象，是個人對偶像的社會認同和情感依戀。泛偶像時代，由于社會環境復雜和青少年身心發展不成熟，中小學生常常會陷入偶像崇拜的誤區。班主任要理性看待中小學生的偶像崇拜現象，充分發揮偶像崇拜在中小學生情感發展、價值認同和追求方面的作用，挖掘偶像內在的人格品質與精神魅力，突出教育引導和榜樣優化。班主任應將偶像崇拜與榜樣教育結合起來，通過“偶像榜樣化”和“榜樣偶像化”，增強偶像的教育性和榜樣的吸引力。

【情景呈現】學生小云是某娛樂藝人的粉絲，她在課桌內、書本上貼滿了偶像的照片貼紙。她甚至還加入一個“飯圈”，幾乎每天晚上都要刷微博、貼吧、抖音，常常在班級同學群里轉發偶像的新動態。一天晚上，小云的媽媽給班主任打來電話求助。原來小云要求媽媽幫忙向老師請假，因為要去參加偶像的線下見面會，如果媽媽不同意就離家出走。

【情景分析】

【關鍵詞】偶像崇拜；理解；接納

【中圖分類號】G625? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2023）12-0048-03

【作者簡介】聶黎萍，南京市北京東路小學（南京，210008）教師，一級教師，南京市青年崗位能手，南京市五一創新勞動能手，南京市德育優秀青年教師，曾獲江蘇省、長三角地區中小學班主任基本功大賽一等獎。

何為偶像？讓人崇拜的、敬仰的、喜歡的對象都可以稱為偶像。李白的“狂熱粉絲”魏萬，為目睹偶像的風采，千里迢迢從河南一路追蹤李白，跨越了半個中國，跋涉了三千多公里；林語堂的偶像是一代文豪蘇軾，他常常在自己的文章中表達對偶像的仰慕之情，還用英文寫了一本《蘇東坡傳》；李白是杜甫的偶像，杜甫寫《贈李白》《夢李白》《春日憶李白》《冬日懷李白》……時時刻刻，日日夜夜，春夏秋冬，杜甫用詩句詮釋偶像崇拜。

古今中外，偶像崇拜并非罕見。欣賞、追逐、崇拜偶像逐漸成為青少年生活中的一道風景，案例中的學生小云便是眾多青少年代表之一。如何理解青少年“偶像崇拜”的心理，引導青少年的“偶像崇拜”行為，值得教育者深思。

無偶像不青春

2011年中國青少年研究中心的調查結果顯示，小學生、高中生崇拜的偶像前10名中，有9名都是娛樂藝人，初中生崇拜的偶像前10名全是娛樂藝人。那么，青少年偶像崇拜現象反映了他們的哪些需求呢？

一是緩解壓力。青少年的生活往往是兩點一線的，他們的學業壓力大，生活內容單一，崇拜娛樂藝人是他們情緒舒緩的出口。朋輩間對娛樂信息的交流能滿足他們的好奇心；線上線下的“飯圈”活動，能讓他們快速找到“志同道合”的同輩群體。小云每晚的例行“打卡”，可能就是她緩解學習壓力的一種方式。

二是角色認同。偶像在青少年心目中既是理想的自己，又是未來的自己。崇拜偶像是青少年對理想人格自我投射的認同過程。小云的課桌內、書本上張貼的明星圖片，從另一個角度也能看出小云內心對理想自我的期待，對成長的美好憧憬。

三是情感需要。當偶像崇拜、反家長權威、渴望表現自我、害怕自我表現等一系列矛盾心理和行為產生時，意味著學生步入青春期前期，開始追求“做自己”，偶像的存在讓他們的情感有了寄托。小云對于崇拜偶像的動態分享僅限于班級同學，鮮有與家長互動溝通的機會，意味著親子之間的溝通不順暢，所以她轉向到同齡人中尋找情感寄托。

四是從眾心理。同輩交往是青少年生活中重要的一部分，共同的話題可以幫助青少年快速適應陌生的環境，融入新的團體。青少年的從眾心理傾向明顯，群體的價值觀念、行為規范潛移默化地影響著他們的社會化發展。

情景案例中的小云每天晚上在班級群里轉發偶像動態，一定是因為有共同的閱讀群體，在閱讀互動、點贊交流的過程中，她找到了集體的認同感、歸屬感和存在感。因為以上一個或者多個外在影響與內在壓力的沖擊，小云在偶像崇拜的過程中尋找到了暫時的自我，加入“飯圈”，尋找到“組織”和“集體”后更加無法自拔，以至于用離家出走的方式逼迫家長幫忙請假。

青春有你更精彩

2021年5月，《中國青年報》一項針對全國青少年的調查結果顯示：將袁隆平、吳孟超等科學家視為人生偶像的受訪青少年超過90%。這個調查結果讓人振奮。

偶像崇拜是個階段性的行為，隨著年齡的增長，青少年學生會將目光投向更廣闊的外部世界。作為青少年成長中的“重要他人”，班主任要為青少年提供更多元的崇拜對象，挖掘影響青少年價值觀塑造的偶像的正向行為。作為教育者，我們需要做的是將多元多維的偶像群體以青少年喜聞樂見的方式呈現，讓他們的選擇更豐富、更多元，讓偶像成長的事跡、拼搏的精神、堅持不懈的態度點亮他們的青春。同時，班主任要關注青少年學生成長中的心理需求，讓親子溝通、師生溝通、生生交流更加順暢。

一是換位思考。很多家長和教師擔心青少年會在偶像崇拜過程中迷失自我，因而沖突不斷，嫌隙不少。其實，誰的青春沒偶像呢？現在桀驁不馴的少年不正是曾經的自己嗎？偶像崇拜既然是大多數青少年成長過程中必須經歷的階段，所以堵不如疏。父母可以主動參與孩子的“追星”過程，只要孩子愿意，就跟他們談談偶像、聊聊“愛豆”，不要三緘其口。周末閑暇時光，父母不妨和孩子一起看看他們喜歡的電視劇，和孩子聊聊自己曾經“追星”的趣事。父母與孩子的交流討論，既可以融洽親子關系，又能引導孩子對偶像的認知，調控孩子的偶像崇拜行為，幫助孩子找到內在偶像需求與外在崇拜行為的平衡，讓偶像崇拜行為適度、合理、健康。

二是理性對待。除當紅流量明星外，青少年的偶像群體范圍也在逐漸擴大，青少年偶像的組成樣態逐漸豐滿。如果小云線下參加的“飯圈”活動是谷愛凌的見面會、撒貝寧的讀書會、張文宏的交流會，家長和教師還會如臨大敵嗎？所以，成年人應以平和的心態去面對小云“追星”“入圈”的事，更理性地去思考青少年偶像崇拜的利與弊。

的確，從單純崇拜欣賞發展到加入“飯圈”“應援打榜”，小云的行為應該引起家長和教師的高度重視，因為青少年偶像崇拜往往會誘發非理性行為，甚至會出現極端事件。教育者需要了解青少年的成長需求，了解他們內心的情感投射，但需要娓娓道來，全面引導。班主任應引導青少年從偶像身上學習有利于自身發展的因素，善于將偶像身上的高尚品質、人格魅力、精神內涵具體化、形象化，遵循青少年行為養成規律，發揮青少年的主體性，多維度地引導青少年從偶像身上學習有利于自身發展的因素。

三是文化引領。小云的課桌內、書本上都張貼了偶像的照片，班上其他學生是否也是如此呢？在平時的班級文化建設過程中，班主任是否有意識地進行過引導呢？班級群里學生每晚分享偶像動態的情況班主任是否知曉呢？學生群體日常關注的話題班主任是否了解呢？小云偶像崇拜的問題應該不是個例，如何以個體事件為教育契機去重構班級文化，引導學建立多元偶像觀，避免非理性消費及親子沖突、師生沖突，是值得班主任深入探究的話題。

班級文化是一門隱性課程，是一種潛在的教育力量，是一種無形的教育，是一種“教育存在”。班主任可以讓優秀的影視作品走進班級，《覺醒年代》《理想照耀中國》等系列優質影片正成為青少年追尋的新時尚。班主任可以借助優秀的影視作品，教育引導青少年深入學習影視作品中的英雄人物、先進人物和美好事物；開展“榜樣的力量”系列主題活動，讓青少年在自主體驗過程中近距離接觸李大釗、袁隆平、彭士祿、楊利偉、張桂梅等多元偶像群，了解他們一生的追求，從而認同并形成正確的價值觀；班主任要上好每一節主題班會課，拓展青少年價值觀教育途徑，引導學生正確看待偶像與“粉絲”之間的關系，避免生硬灌輸，強調互動交流，增加榜樣形象的真實感、優秀事跡的感召力，發掘偶像群體積極向上、拼搏進取的正向力量，這樣的對話偶像的方式青少年也許更加喜歡。

誰的青春不彷徨？誰的青春無偶像？成長，總是不期而遇！