創享“小人書”：新媒體德育的沉浸式實踐

【關鍵詞】德育載體；媒體融合；價值引領

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2023）12-0032-03

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學教學研究室（南京，210013）教研員，江蘇省中小學生品格提升工程項目指導中心主任，正高級教師，江蘇省特級教師。

江蘇省常州市新北區泰山小學（以下簡稱泰山小學）申報的“新小人書：立身悟道社會主義核心價值觀的行動實踐”項目對“小人書”這個喜聞樂見的載體進行創造性研發，煥發全媒體時代“小人書”的獨特育人價值，為開發兒童喜歡的德育載體探索了一條“行動—創作—認知—體悟”的實踐范式。“小人書”不再是單純的連環畫，而是轉化成“兒童自身的生動實踐”，兒童通過“小人書”將道德認知轉化成道德理解，將道德行為轉化成道德鐫刻。“小人書”實現了“小小繪書人”的轉型，是知行合一的新時代德育實踐。

一、新“小人書”的新內涵

1.何為新“小人書”

泰山小學的新“小人書”是兒童的原創作品，具有一定的獨創性和人文價值，其形式新穎，以連續的圖畫和簡明文字或畫外音敘述故事，既有紙質手繪，也有兒童電子影像書，如兒童微電影和微視頻等。系列“小人書”以社會主義核心價值觀為創作主題，內容鮮活，取材于廣闊的兒童學習生活實踐；題材多元，學校進行了系統設計和主題化遴選。學校通過“小人書”主題發布、創編征集、傳閱展示和踐行推廣等系列活動，讓“小人書”從平面紙媒走向了“兒童與世界的行動對話”，“小人書”轉型成為“小書人”，兒童是自己生活的創作者、實踐者和社會主義核心價值觀的傳播者。

2.新“小人書”指向立身悟道

泰山小學提出“小人書”立身悟道的品格錘煉價值。“立身”指認識自己、超越自我，兒童通過“小人書”載體，描畫美麗家園、傾聽時代強音，認識自身成長的意義；“悟道”指傳承美德、堅守信仰。“立身悟道”是知行合一的時代實踐，“小人書”是品格錘煉的德性載體。

3.新“小人書”的傳承性與發展性

“小人書”又稱連環畫，它傳承了連環畫故事情節的“連環性”，多場景交互使之成為一個完整的敘事性生命體。“小人書”圖文結合的敘事手法是“骨肉”，其藝術表現力是“皮毛”。新“小人書”實現了全媒體時代的持續張力和感染力，兒童成為閱讀者和思考者、創作者和發布者。新“小人書”傳承了連環畫的經典功能，并發展成為新時代兒童的品格畫像和成長履歷。

二、新“小人書”的沉浸式實踐

泰山小學的“小人書”項目實踐是全場景的沉浸式實踐。在兒童品格提升過程中，學校不斷挖掘新“小人書”獨特的育人價值和實踐路徑。

1.“小人書”具有獨特的媒介育人特質

泰山小學在項目實踐過程中，不斷思索和凝練“小人書”的媒介育人特質。

一是“親童性”，“小人書”的敘事性、流暢性和代入感使“小人書”自帶“兒童天性”，它的尺寸、色彩和分量，完全契合兒童的生理和心理需求。

二是“交互性”，兒童自己可以設計“主角”“情節發展”“結局張力”，使“小人書”中的事件與兒童世界深刻關聯，“換位心”“掌控力”得到巨大滿足。

三是“便捷性”，由于創造工具和技術要求不高，素材和資源的選擇豐富，閱讀場景和繪制空間要求低，兒童的“自由天性”得到釋放。

2.項目具有場域育人特色

泰山小學建設有內外融通的“四葉草”場域空間，主要包括四個主題單元。

一是走近小人書的“樓梯閣”，兒童的動態閱讀和交流在這里隨時發生。

二是打開小人書的“共享廊”，這里定期舉辦“中國夢”“新時代先鋒”“百年紅船記憶”等小人書專題展覽。

三是眾籌小人書的“典藏館”，這里有14000余冊來自學生原創、各方捐贈的小人書，形成了一定規模的“小人書”資源庫。

四是聯結小人書的“弘揚區”，構建以學校中心的“小人書院弘揚區”，聯結常州大劇院、周邊社區等，共建小人書華山分館，輻射全社會空間。

3.創生“小人書”的主題性活動課程

歷經17年堅守，學校持續推進立身悟道的“小人書”活動課程群落建設，課程已經實現全年段、全科型覆蓋，依托活動課程的實施，社會主義核心價值觀的培育不斷深化。基于兒童對時代和生活的理解，形成從“沉浸、創編、宣講、實踐、覺悟”的“小人書”活動課程實施序列。

一是沉浸尋訪，學校組織學生設計“小人書征集令”，沉浸尋訪中，學生對“小人書”的歷史文化有了深入了解，同時體會社會發展巨變，增強了與社會群體的交往。

二是自主創編，根據收集的故事，師生共同參與創編，形成“新時代先鋒”“最美人世間”“中國夢”“百年紅船記憶”“冬奧”等自創系列。

三是生動宣講，學校常態開展各種“小人書”閱讀活動，黨史小人書、紅色故事表演還走出學校，走進社區，走向社會。

四是主動實踐，學校組織開展“紅領巾志愿者在行動”“爭當新時代好隊員”等主題活動，已經開展了“龍城有我一棵樹”小樹認養活動、“我愛紅領巾”隊前教育活動、“打卡中國新地標”尋訪活動。

4.形成“四課”實施樣態

形式多樣的“小人書”課程群為學校實施“四課”聯動的品格生長奠定基礎，“四課”主要是指：“人生啟蒙課”“核心價值融入課”“榜樣尋訪課”“信仰公開課”。

人生啟蒙課，學校根據兒童成長節律設計了“入隊啟蒙”“悅讀啟蒙”“成長啟蒙”“勞動啟蒙”“公益啟蒙”“夢想啟蒙”。

核心價值融入課，學校以社會主義核心價值觀為核心，以故事內容為情境，以情感生發為突破，以小人書為載體，以行動體悟為宗旨，通過“確定主題—內容設計—組織交流—多樣創編—成果展示”，將社會主義核心價值觀的種子種在學生的心間。

榜樣尋訪課，學校開發了尋訪系列，學生尋訪“一巷、兩園、三院、四先鋒”，建構“上網學習—班級交流—制定方案—實地尋訪—創編—踐行活動”的尋訪流程。

信仰公開課，學校精心設計內容豐富、形式多樣的信仰公開課，學生通過“小人書”學習身邊優秀的同學和家長、時代楷模等，時時用先鋒模范的精神激勵自己。

三、新媒體德育的實踐思考

人類的道德和品格起源于實踐和學習，在認知世界和本體的過程中需要一定的媒體支持。新媒體時代，“小人書”作為兒童德育實踐的載體既有歷史性，又有創造性。

1.認識“小人書”獨特的精神引領價值

“小人書”作為人類的一種公共藝術，從奴隸社會時期開始就有圖像故事的畫像石、木雕、磚雕鑲嵌于建筑，廟堂壁畫更是呈現在人們從事宗教文化活動和社交活動的公共空間中，因此，它自帶教化功能。“小人書”將時間和空間結合在一起的藝術，它和獨幅繪畫絕對的、不變的時空觀不一樣。連環畫連續性的畫面是多維的時空，不僅能表現時間的運動，甚至還融進了創作者的心理時空，所以表現的時空是變化的、自由的、超越的，這些特質決定了它最具公眾性、包容性和可交流性特點，因此，它自帶聯通心智的功能。

2.發揮“小人書”的社群性閱讀特質

“小人書”從“案頭”走向“架上”，進入學校和廣闊的公共空間，作品的“私密性”發生了質的變化，由原來的靜態轉變成了“行走”“眾人圍觀”的狀態。進入公共空間，需要兒童走進這個獨特空間，設計有思想、有實踐的觀展路線，系統設計所使用的材質、肌理以及裝裱風格和展示效果，使之傳達出的情感比紙質印刷品更強烈。

3.注重與現代媒體和技術的融合，增強時代特質

“小人書”的創作工具從手繪走向“電子繪畫”，但不代表就要舍棄“手繪”；“小人書”的閱讀載體從“裝訂成冊”到“立體化場景表達”，但不意味著“裝訂成冊”就失去了意義；“小人書”從“故事情節”到“跳躍的創造性閱讀”，但并不是讓“故事情節”特質消弭。因此，在新媒體道德教育中，要將“小人書”的創造工具多元化，將“小人書”的創造素材主題化，將“小人書”的平面形象立體化，將“小人書”的閱讀形式社群化。因為兒童的道德生長在群體中，兒童的品格錘煉在實踐中。

新“小人書”為新時代兒童德育工作提供了嶄新的視窗，為兒童設計一座“可讀和樂讀”的綠色城堡，為兒童創設一種“全景和全新”的實踐形式，為兒童創造一本“分享和共享”的全息讀物，這是新媒體德育的未來。