會“伸懶腰”的海昏侯簡牘

饒菲　趙藝博　張建文

據儒家五經之一的《尚書·周書·多士》記載：“惟殷先人，有冊有典。”意為殷商時期，即有成冊的文書典籍。在紙張出現以前，作為書寫載體的材料種類豐富——龜甲獸骨、金石帛（bó）書、竹簡木牘……簡牘作為古代最重要的文字載體之一，最早可追溯至商，盛行于秦漢，在華夏已有3000多年的歷史。

簡牘是“簡”與“牘”的合稱，是古人用于書寫的木片和竹片。依據材質的不同，可分為竹簡、木簡、竹牘、木牘。

簡又稱“畢”，多為細長條形，可供書寫的面積較少。連續書寫時，以麻繩編聯，單支稱為簡，多支連編在一起稱為冊，如同現今的書籍冊頁一樣。在實際使用中，簡的制式多有差異，根據書寫需求被制成不同形狀，且因內容不同，長度也有差別。

牘又稱“版”或“方”，多為方形或長方形的薄板，比一般的竹簡要寬，可供書寫的面積較大，不穿孔，常單片使用，可做到“一板書盡”，多用于記錄小事。

作為古代的“圖書”，簡牘的內容包羅萬象，諸如醫藥養生、天文數術、兵法禮制、行政公文等。根據內容的不同，定名也有所差異，例如：信牘是用于寫信的書簡，遣冊是記錄墓中隨葬品器物清單的簡牘，簽牌是起標識、憑證作用的簡牘。

古人書寫時，自右向左，以毛筆蘸墨書于簡牘上，若有錯字，則用書刀（古時刮削文字的小刀，其作用類似于今天的橡皮擦）刮去墨跡，再重新寫即可。

簡牘的原材料為竹木，數量豐富，價廉而易得，古人因地制宜，南方地區多竹，則多為竹制；北方地區便多以松木、紅柳等木材替代。

作為典型的西漢列侯墓葬遺址，海昏侯劉賀墓中出土了5300余枚簡牘，包含眾多珍貴古籍與文書檔案，生動再現了西漢時期人們的社會生活。

在海昏侯墓主槨室（墓穴）的文書檔案庫中，簡牘盛裝于4個漆笥（sì）內，竹簡各卷之間零散地分布著部分木牘，主槨室各處散落簽牌。從內容上看，這批簡牘大致可分為三類，一類為著作典籍，一類為公文奏牘，一類為簽牌。

其中，典籍類簡牘數量最多，內容豐富，尤其是出土的《論語》《詩經》《禮記》《春秋》《孝經》等典籍，對研究漢代儒學的發展演變具有重大學術意義。

西漢時期，武帝尚儒，在統治階級的推崇之下，儒學正統地位得以確立，儒家經典也成為官學的主要內容，這些經書應為劉賀生前所誦習之書。

公文奏牘類簡牘被單獨放置于一個漆笥內，主要為海昏侯及其夫人上奏的拜帖奏疏，多見“臣賀”“上書呈太后陛下”等內容。此外，還有朝中關于劉賀本人的議奏或詔書。例如， 近期發現的《海昏侯國除詔書》，記載了海昏侯國被除國這一政治事件。詔書內容中，列舉劉賀封侯后種種“失德”行為，提到劉賀“九月乙巳死”、海昏侯國“數水旱，多災害”、劉賀兩個幼子接連不幸夭折“是天絕之也”，經由眾官提請，不再為海昏侯國確立繼承人，最終皇帝下詔將海昏侯國除國。

簽牌類木牘上多標識有序號，如“第一”“第二”“第十”等，多數簽牌皆兩面書寫，記錄物品的數量和類別，例如衣物、布匹、銅刀等。

海昏侯墓出土的簡牘極其珍貴，意義重大。海昏簡本多為古籍的早期版本或失傳版本，其出土在一定程度上彌補了現有文獻的缺失錯漏，亦有助于后人更加深入、全面地了解海昏侯國的歷史。

劉賀（公元前92年-公元前59年）是漢武帝劉徹的孫子，西漢第九位皇帝。他只當了27 天的皇帝，被廢后，賜封爵位海昏侯。

海昏侯墓是劉賀的墓葬，位于江西省南昌市。海昏侯墓被認定為中國發現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代列侯等級墓葬，2015年成功入選“中國十大考古新發現”，2021 年被評為“百年百大考古發現”。

海昏侯墓中出土的文物

殘存的一些竹簡

文物修復人員小心剝離出土的竹簡

文物修復人員對泥土經過反復篩選

海昏侯墓出土的簡牘原材料為竹木，竹木易朽，長期埋藏于地下，易受地下細菌、微生物侵擾；且海昏侯墓處于鄱陽湖附近，土壤濕度較高，加之地下水位起落、土壤垮塌等因素，簡牘保存狀況不佳，多數腐朽嚴重，字跡模糊不清。

此外，存放簡牘的漆箱朽壞嚴重，使漆箱里的竹簡暴露在空氣中，與墓葬內的淤泥、土壤等其他物質連在一起，本體已經糟朽。哪怕是在從發掘到提取的短暫時間，脆弱的簡牘也難以承受環境變化帶來的影響，失水明顯，表面顏色氧化，整體干縮變形，給后續修復工作帶來了很大的困難。

在保證文物完整性的前提下，考古隊根據現場狀況將竹簡分成4個部分打包提取，并在現場進行恒溫保濕、防光防霉等初步技術處理，隨后將之運往室內實驗室進行清理和保護。

在實驗室內，文物修復人員首先需要對脆弱的簡牘進行第一輪預加固，即在整體清淤后將竹簡直接浸入加固溶液，穩定它的狀態，避免它自然分解。隨后逐層清理剝離，用紅外線掃描儀記錄文物信息。竹簡剝離后，則對其進行第二輪加固，最大程度提升竹簡的強度和韌性。

對于嚴重干縮變形、蜷縮成小團的竹簡，修復人員使用了表面活性劑和生物堿溶液進行處理，對其進行溶脹復形。經過反復浸潤和漂洗，在特制溶液浸泡下的竹簡，緩慢舒展開來，好似伸了個懶腰，便重新恢復到最初筆直修長的樣子。

實驗結果表明，經潤脹復原后的竹簡，復原效果良好，外觀、字跡、材質等性狀皆未發生顯著改變，不影響后續信息提取。

漢武帝劉徹罷黜百家，獨尊儒術，彼時漢家，侯爵領銜，尊孔尚禮，儒風盛行。作為漢武帝的孫子，海昏侯劉賀墓中設有專門放置文書典藏的書庫，從中出土的“六藝”經書（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經書）和繪有孔子像的孔子徒人圖漆衣銅鏡（目前已知最早的孔子形象），進一步佐證了西漢時儒教地位之高，也為我們勾勒出了劉賀的儒生形貌。透過這些古老的“圖書”，海昏侯劉賀的形象緩緩浮現，他簪（zān）筆佩玉，長衫玉立，執一卷竹書，在時間的火光里，與我們遙遙相望。

（責任編輯 / 高琳 美術編輯 /周游）

《詩經》是中國古代詩歌的開端，是古代先民社會生活的縮影。詩經學亦是漢代顯學，海昏簡本《詩經》是迄今現存字數最多的《詩經》古本，數量約1200余枚。

《詩經》竹簡，簡文為：詩三百五扁，凡千七十六章

《春秋》是古代儒家典籍“六經”之一，也是中國第一部編年體史書。海昏簡本《春秋》是現有考古資料中的最早實物，出土數量約200余枚，內容多為《春秋》僖公經傳。

《論語》是儒家學派的經典著作，是孔子及其弟子思想的集中體現。海昏《論語》簡現存約500余枚，抄寫規整，不用重文（一種書寫習慣），內容較今本有所不同，應是現今已失傳的、于《漢書·藝文志》中所載的《齊論》，具有極高的學術價值。

《論語》竹簡，從右至左簡文為：——子曰智者樂水仁者樂山智者動仁——子曰雍也可使南面也——子游為武城宰子曰女得人焉爾乎

《禮記》竹簡，簡文為：子正而天下定書曰一人有慶兆

《禮記》是中國古代重要的典章制度選集，主要內容為先秦時期的禮法規制和孔子及其弟子的言論，是儒家經典著作之一。海昏簡本《禮記》現存約300枚，多為殘簡，發現有不見于傳世文獻中的佚（yì）文。