童心即詩(shī)，照亮天空

文 陳鳳蘭

泛靈為詩(shī)心著上浪漫

童心即詩(shī)。孩子是最接近生命的本源，與世界的聯(lián)系最親密、最直接。他們是天生的詩(shī)人，他們用詩(shī)意的視角去觀摩世界，用詩(shī)化的語(yǔ)言去描述世界。因此，簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)的文學(xué)體裁——詩(shī)最契合兒童的天性。

在00后詩(shī)人姜二嫚眼中，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，都是有靈性的。她在《不光人有生命》中說(shuō)：“不光人有生命，小草也是生命，小鳥(niǎo)也是生命，天花板也是生命，遍地都是生命，生命比人多。”

也許成年人會(huì)把這樣小兒科的認(rèn)知，當(dāng)作是一種可笑的幼稚，但成年人不知道的是，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)絹?lái)越失去這種擬人化的世界認(rèn)知，同時(shí)也失去了兒童觀察世界的獨(dú)特角度。

皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》中，將兒童的思維概括為以自我為中心的思維。以自我為中心的思維使得兒童看待一切的角度，都是從自己的感覺(jué)出發(fā)的。他們的思維是以自己的感覺(jué)為準(zhǔn)繩的，往往不受成人世界的支配與約束。這樣的以自我為中心的思維，使得兒童擁有著獨(dú)特的價(jià)值判斷，獨(dú)處于一個(gè)充滿自我價(jià)值意識(shí)判斷的王國(guó)。

金子美玲是日本著名兒童詩(shī)人，她在《花兒的眼淚》中悄悄告知大自然中的小生靈：“誰(shuí)都不要告訴，好嗎？清晨庭院角落里，花兒悄悄掉眼淚的事。萬(wàn)一這事說(shuō)出去了，傳到蜜蜂耳朵里，它會(huì)像做了虧心事一樣，飛回去，還蜂蜜的。”我們很難想象，如果沒(méi)有一顆童心與對(duì)生命的體恤，詩(shī)人是如何感知到蜜蜂偷取花蜜后花兒的落淚？當(dāng)然，這不是落淚，恐怕只是露水罷了，但誰(shuí)知道蜜蜂會(huì)不會(huì)誤會(huì)而愧疚呢？

想象力為童心張開(kāi)翅膀

孩子有著豐富的想象力和純真的童心，永遠(yuǎn)盛開(kāi)著詩(shī)的花朵，在他們眼中，一草一木，一山一水，一桌一椅都知冷知熱，充滿了生命的張力。

南京四年級(jí)的小朋友倪瑞澤在《小蝌蚪》寫(xiě)道：“我打開(kāi)綠豆的面紗，只見(jiàn)它綠綠的小腦袋下，長(zhǎng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，還有點(diǎn)透明。多么可愛(ài)啊！可它不會(huì)游泳，也不會(huì)變成小青蛙。”在小詩(shī)人眼中，綠豆芽和小蝌蚪的長(zhǎng)尾巴是多么相似，多么類同，因此自然而然地就將兩者牽連在一起了。

想象力是一種天馬行空的能力，能夠讓孩子們突破現(xiàn)實(shí)的圍困，從而浮想聯(lián)翩，達(dá)到讓思維無(wú)限發(fā)散與擴(kuò)大的效果。一位叫曾梓悅的同學(xué)在《父親是弓我是箭》一詩(shī)所表現(xiàn)的，正是對(duì)于家庭與父親責(zé)任的大膽想象：“生活的沉重，壓得父親佝僂如弓。年輕的我，就是弓上的那支箭。弓甘愿身軀更曲更彎，為著我箭的前途更高更遠(yuǎn)。”也許正是父親弓著的腰背，讓孩子想到了充滿張力的“弓”，而彎曲充滿力量的“弓”，正是濃濃的父愛(ài)呀。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”我們成年人要學(xué)會(huì)保護(hù)孩子這種不合邏輯的想入非非，保護(hù)他們發(fā)散思維的能力與天賦。

愛(ài)是文學(xué)永恒的主題

作家張煒認(rèn)為童心和詩(shī)心從真善美三個(gè)向度抵達(dá)了生命和文學(xué)的最本質(zhì)核心。他的兒童文學(xué)《海邊童話》就試圖營(yíng)造這樣具有道德的原初純潔性、美學(xué)的審美愉悅性、哲學(xué)的智慧思辨性的童年詩(shī)學(xué)。那些看似無(wú)知與蒙昧的孩童們，最接近這種原始性與哲學(xué)性，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘碛袗?ài)心的群體。

在《大山里的小詩(shī)人》中，河南小珍的《會(huì)害怕的樹(shù)》讓人眼前一亮。“村口的路一直站在那里，害怕離家的人找不到回家的路。”小詩(shī)人對(duì)村口大樹(shù)的害怕感同身受，她害怕的其實(shí)是去遠(yuǎn)方的爸爸媽媽找不到回家的路，從中我們能夠體會(huì)到留守兒童對(duì)父愛(ài)母愛(ài)的渴望。湖南的胡東在《蟬》一詩(shī)中表達(dá)了自己的愿望：“我想把一只蟬帶到冬天，讓它也看看冬天的雪。”蟬無(wú)法熬過(guò)秋天的悲苦，讓小詩(shī)人不舍，于是才有了這樣的愿望與憧憬。

當(dāng)然我們這里所說(shuō)的愛(ài)不是狹隘的父子情、母子情，也不僅僅是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛(ài)。我們所說(shuō)的愛(ài)，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是一種“泛愛(ài)”，一種接近于佛性的大愛(ài)，對(duì)人、對(duì)有生命的物，以及一切值得憐惜的萬(wàn)物的愛(ài)。只有孩子天生純潔，一朵被掐的小花，一只踩在腳下的樹(shù)葉，一張被撞翻了的木桌子，他們都認(rèn)為跟自己一樣會(huì)疼痛，會(huì)難受。

曾經(jīng)有一首詩(shī)，憑借24個(gè)字就拿下了全球大學(xué)生華語(yǔ)短詩(shī)大賽一等獎(jiǎng)。

橘子

我是春天里出生的綠皮野獸

在秋夜里悄悄吞下十瓣月亮

這是一位大學(xué)生為橘子寫(xiě)的詩(shī)，如果你擁有詩(shī)心，你就能讀懂它的玄妙。這首詩(shī)妙就妙在魔幻式的語(yǔ)言，令人拍案叫絕的想象力。其實(shí)，整首詩(shī)無(wú)非就是表達(dá)橘子里有十個(gè)月亮樣的橘瓣，但作者把它想象為一個(gè)奇丑無(wú)比的“綠皮怪獸”，吞下了“十瓣月亮”。只有擁有詩(shī)心的人，才能看到一個(gè)詩(shī)意的世界。

孩童時(shí)期是人生的春天，他們的詩(shī)心與童心像一塊塊璞玉，也許古樸、簡(jiǎn)單，卻需要我們大人的呵護(hù)與憐惜。如果過(guò)早地扼殺孩子的詩(shī)意，他們失去的不僅僅是童心與詩(shī)心，更是失去了對(duì)這個(gè)世界浪漫的審美。我想用詩(shī)歌，給孩子們營(yíng)造一個(gè)唯美純潔的精神空間，用詩(shī)心溫暖成長(zhǎng)后每一個(gè)陰霾的日子，用童心抵御物欲橫流的沖擊。只有這樣，我們才永遠(yuǎn)擁有春天時(shí)花開(kāi)、鳥(niǎo)啼、水潺潺的靜好歲月。