新勞動(dòng)教育
——“生活即教育”思想的時(shí)代詮釋

朱 勇

（江蘇省南通市通州灣社會(huì)管理保障局教育督導(dǎo)組，江蘇 南通 226334）

我國著名的教育家陶行知先生提出了“生活即教育”的思想主張。他說：“是生活就是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。”在“生活即教育”的思想體系里，陶先生又提出了五大目標(biāo)，其中一大目標(biāo)就是“勞動(dòng)的生活就是勞動(dòng)的教育；非勞動(dòng)的生活就是非勞動(dòng)的教育”。由此可見，勞動(dòng)教育是生活教育中重要的一部分，它對于兒童成長的重要性不言而喻。陶行知先生的教育思想似一盞明燈，至今引領(lǐng)著我們教育人教育行動(dòng)的方向，學(xué)校也應(yīng)該重視和發(fā)展好勞動(dòng)教育。在當(dāng)今的時(shí)代背景下，科技迅猛發(fā)展，勞動(dòng)技術(shù)飛速提升，學(xué)校更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，思考、籌劃該如何發(fā)展、組織好新時(shí)代背景下的勞動(dòng)教育。筆者所在的區(qū)域就順應(yīng)時(shí)代潮流對“新勞動(dòng)教育”做了一些實(shí)踐和思考。

一、“新勞動(dòng)教育”的內(nèi)涵解讀

幾千年來，我們偉大的中華民族勤勞能干、刻苦奮發(fā)，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的偉業(yè)。“勤勞”是中華民族最偉大的精神品質(zhì)。正是因?yàn)榍趧冢覀兊淖孑厒円揽孔约旱碾p手創(chuàng)造了一個(gè)改天換地的美好社會(huì)，勞動(dòng)讓這個(gè)世界變得更溫暖、更讓人向往。

勞動(dòng)不僅僅為人們創(chuàng)造了美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也同時(shí)豐盈著人們的精神生活。馬克思主義的勞動(dòng)教育觀蘊(yùn)含著“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)教育思想。偉大的教育家陶行知先生主張“在勞力上勞心”，他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心便可得事物之真理。人人在勞力上勞心便可無廢人。”陶行知先生的論述有力闡述了勞動(dòng)教育對于社會(huì)之重要性。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷。不可否認(rèn)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了勞動(dòng)技術(shù)領(lǐng)域的極大變化，與此同時(shí)，學(xué)校的勞動(dòng)教育內(nèi)涵和外延也應(yīng)該得到相應(yīng)的拓展。在當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)教育絕不僅僅是指集體的實(shí)踐活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)，它應(yīng)該涵蓋更多方面，我們稱之為“新勞動(dòng)教育”。筆者認(rèn)為凡是動(dòng)手、動(dòng)腦，有利于啟發(fā)學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的活動(dòng)，都應(yīng)該歸屬于“新勞動(dòng)教育”的內(nèi)容。“新勞動(dòng)教育”它指向于兒童動(dòng)手實(shí)踐能力的發(fā)展和培育，指向于兒童創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更具有時(shí)代性、前瞻性，是以培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才為終極目標(biāo)的。

二、“新勞動(dòng)教育”的價(jià)值追尋

勞動(dòng)教育對孩子成長的意義不言而喻，每一位教育工作者對此都是極度認(rèn)同的。陶行知先生認(rèn)為“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦。要想達(dá)到這個(gè)目的，非師生共同用手做事不可”，陶行知先生的話語可謂一語中的。勞動(dòng)教育主張?jiān)凇白觥敝袑W(xué)，在“做”中思，在“做”中形成對事物的認(rèn)識，對生命的思考，它可以促進(jìn)兒童用手又用腦，既發(fā)展動(dòng)手能力，又培養(yǎng)思維品質(zhì)，對于兒童成長的作用是不可小覷的。

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)中也指出：“教育的首要問題是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的‘新時(shí)代’社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”因而具有勞動(dòng)素養(yǎng)已成為“時(shí)代新人”的一個(gè)重要特征，勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育同等重要，是培養(yǎng)兒童健全人格和健康發(fā)展所必須進(jìn)行的教育活動(dòng)，具有深遠(yuǎn)的意義。

在當(dāng)今時(shí)代，“新勞動(dòng)教育”被賦予了更為廣泛的內(nèi)涵，它與兒童的日常生活聯(lián)系得更為緊密，實(shí)施“新勞動(dòng)教育”也變得愈來愈重要，愈來愈不可替代。在如今多元化、信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞動(dòng)漸漸被機(jī)械化取代，工業(yè)化發(fā)展速度迅猛，然而不管社會(huì)如何進(jìn)步、發(fā)展，勞動(dòng)依然是整個(gè)社會(huì)的主旋律，是社會(huì)得以前進(jìn)和發(fā)展的亙古不變的法則。在新的時(shí)代，勞動(dòng)教育應(yīng)更聚焦于手腦并用的一切活動(dòng)，它對于兒童道德品質(zhì)和思維發(fā)展的作用依然是不變的，而且是有增無減的。因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)時(shí)代，更呼喚既愿意動(dòng)手實(shí)踐又有自己獨(dú)特思維的全能型人才，這樣的人才是可以既有“仰望星空的理想”，又有“腳踏實(shí)地地付出”的實(shí)干家，而這樣的人才正是“新勞動(dòng)教育”所致力培養(yǎng)和鑄就的新時(shí)代接班人。

三、“新勞動(dòng)教育”與“生活即教育”思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

陶行知先生提出“生活即教育”，也就是說生活就是教育的一部分，在生活中受教育，教育與生活是一體的，渾然天成的。他說：“生活教育是用生活的力量來改造生活。”勞動(dòng)教育本身就是生活的一部分，與生活教育一脈相承、息息相關(guān)。世界上沒有離開勞動(dòng)的生活，也沒有離開生活的勞動(dòng)，勞動(dòng)讓生活變得更美好也更有意義。當(dāng)今時(shí)代，筆者所提出的“新勞動(dòng)教育”具備勞動(dòng)教育的一切特征，同時(shí)又是在傳統(tǒng)勞動(dòng)教育上的一個(gè)外延更為廣泛的勞動(dòng)教育，它將新時(shí)代的手腦并用、富有創(chuàng)造的活動(dòng)也歸結(jié)到勞動(dòng)教育的板塊中，是更具有時(shí)代氣息的勞動(dòng)教育。它研究范圍更廣，研究內(nèi)容更多，但依然是在陶行知先生提出的“生活即教育”理念指導(dǎo)下生發(fā)并實(shí)踐的，是對“生活即教育”思想的傳承與創(chuàng)新，是新時(shí)代背景下的新實(shí)踐。

四、“新勞動(dòng)教育”的實(shí)施途徑與策略

“新勞動(dòng)教育”是富有新時(shí)代特征的勞動(dòng)教育，它依然圍繞“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)教育主旋律，是以培養(yǎng)新時(shí)代兒童的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)兒童創(chuàng)造能力發(fā)展和思維品質(zhì)提升為主要目標(biāo)的。學(xué)校是“新勞動(dòng)教育”實(shí)施的主體，但“新勞動(dòng)教育”又不能囿于學(xué)校，它應(yīng)該更具廣度和深度，是一種多維的、重實(shí)踐的教育，它應(yīng)該貫穿于兒童學(xué)習(xí)和生活的方方面面，堅(jiān)持全方位育人、全過程育人、全學(xué)程育人。

（一）全方位育人——“新勞動(dòng)教育”注重多方育人，突出合作性

勞動(dòng)教育的實(shí)施主體不僅僅是學(xué)校，還應(yīng)發(fā)揮家庭、社會(huì)等多種育人渠道的作用，整合資源，聯(lián)合外力形成一股“新勞動(dòng)教育”的合力，發(fā)揮全方位育人的功效，才能事半功倍。

筆者所在的教育區(qū)域中很多學(xué)校都在致力于“新勞動(dòng)教育”的實(shí)踐研究。有些學(xué)校在班級中嘗試“綠植培護(hù)”這項(xiàng)勞動(dòng)教育的項(xiàng)目實(shí)踐，該項(xiàng)目分為“選種、播種、發(fā)芽、施肥、收獲”等多個(gè)子項(xiàng)目的實(shí)踐研究。而每一個(gè)子項(xiàng)目的研究都不僅僅局限于學(xué)校這個(gè)育人陣地。在項(xiàng)目實(shí)施的初期，學(xué)校就邀請了區(qū)域農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)站的技術(shù)人員到校給孩子們做植物生長的專題知識講座，教孩子們學(xué)會(huì)如何選擇種子才能保證高的發(fā)芽率，幫助兒童了解澆水和施肥得有多少的量才能既滿足植物生長所需又不至于澆水太多而導(dǎo)致植物死亡等基本的種植培護(hù)知識。凡此種種，依托社會(huì)力量，拓寬更多渠道，獲取全方位知識，這正是“新勞動(dòng)教育”所追求的多方育人，多渠道獲取知識的體現(xiàn)啊。“綠植培護(hù)”過程中，孩子們既關(guān)心自己所培護(hù)的綠植是否能健康地生長，更關(guān)心和愛護(hù)同學(xué)們培護(hù)的其他的綠植。有時(shí)孩子自己培護(hù)的綠植葉子黃了，或葉子上生出了小斑點(diǎn)，就會(huì)積極想辦法查找資料或咨詢家長、同伴，和同伴合作研究，找到“病因”后再“對癥下藥”，這種參與的過程正是兒童在不知不覺間不斷獲取新知識的過程，正是不斷實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程。在這種經(jīng)歷中，兒童不僅能得到豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，而且能鍛煉自己遇到問題去研究解決的能力，這種能力是會(huì)讓兒童受用一生的。兒童在培護(hù)綠植的過程中，看著自己精心種植的綠植一點(diǎn)點(diǎn)長大，漸漸成熟，那份收獲的喜悅是由內(nèi)心深處生發(fā)出的最原始、最純真的快樂。

全方位育人，建立社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的育人機(jī)制，形成教育合力，“新勞動(dòng)教育”定然會(huì)因?yàn)槿灰惑w的協(xié)同育人功效而熠熠生輝。

（二）全過程育人——“新勞動(dòng)教育”注重縱向聯(lián)系，突出過程性

勞動(dòng)素養(yǎng)的培育不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)、拾級而上的，因而對兒童的勞動(dòng)教育也應(yīng)該是根據(jù)兒童的認(rèn)知水平逐級提升的，它應(yīng)該具有序列性、過程性，呈現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢。“新勞動(dòng)教育”更應(yīng)該注重活動(dòng)的縱向聯(lián)系，突出序列性、過程性，讓兒童能參與到勞動(dòng)教育的整個(gè)過程，在活動(dòng)和研究的不斷深入中獲得知識，形成能力。

筆者致力于鄉(xiāng)村學(xué)校“新勞動(dòng)教育”的實(shí)踐研究，為了讓兒童意識到勞動(dòng)教育的重要意義，筆者曾帶領(lǐng)兒童做過一項(xiàng)很有意義的研究項(xiàng)目：《南通沿海地區(qū)勞動(dòng)工具變遷的調(diào)查與研究》。該研究項(xiàng)目是“新勞動(dòng)教育”項(xiàng)目中具有創(chuàng)新性的一個(gè)項(xiàng)目，極具挑戰(zhàn)性，也是一個(gè)高難度項(xiàng)目。研究過程中，筆者根據(jù)兒童的認(rèn)知水平將研究分解成幾個(gè)子項(xiàng)目，落實(shí)到不同的年段進(jìn)行研究。四年級時(shí)重點(diǎn)了解南通沿海地區(qū)勞動(dòng)工具的名稱、樣子、功能，以表格形式形成一張匯總表；五年級時(shí)在四年級的研究成果上更進(jìn)一步深入，除了知曉該勞動(dòng)工具的名稱、功能，還要再深入研究該勞動(dòng)工具的“前世今生”，了解我們的祖輩為什么要將勞動(dòng)工具漸漸改造成今天這個(gè)樣子？勞動(dòng)工具改造前后的變化以及這種變化對生產(chǎn)勞動(dòng)帶來的便利，以此感受到我們祖輩的聰明才智；六年級時(shí)再深入了解除了百姓現(xiàn)在正在使用的勞動(dòng)工具外，在歷史上，我們南通沿海地區(qū)還有沒有其他的勞動(dòng)工具，它們的功能是什么，它們的歷史演變是怎樣的？它們后來又為何在人們的生活中消失成為歷史了呢？這個(gè)研究項(xiàng)目是一個(gè)系列，并且是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的序列，該研究結(jié)合了兒童的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，注重了縱向聯(lián)系，突出了育人的過程性，取得了極大成功，對于兒童的實(shí)踐研究能力的發(fā)展、勞動(dòng)素養(yǎng)的培育均具有積極意義。

全過程育人，強(qiáng)調(diào)了“新勞動(dòng)教育”的過程性。人們常說，不要只注重事情的結(jié)果，有時(shí)追求結(jié)果的過程本身就很美好。確實(shí)是這樣，“新勞動(dòng)教育”實(shí)踐和研究的快樂和收獲往往就隱藏在這些美好的實(shí)踐過程中，兒童創(chuàng)新能力、勞動(dòng)素養(yǎng)的培育也正是在這些探究的過程中慢慢積累并最終形成影響兒童一生的綜合素養(yǎng)。

（三）全員育人——“新勞動(dòng)教育”注重全員參與，突出參與性

“新勞動(dòng)教育”的參與主體永遠(yuǎn)是全體學(xué)生，而非一部分優(yōu)秀學(xué)生的“專享”。只有全員參與的勞動(dòng)教育才是真正意義上的勞動(dòng)教育，因?yàn)閯趧?dòng)對象本身就是社會(huì)上一切具有勞動(dòng)行為能力的“人”。

為了鼓勵(lì)學(xué)生全員全過程全員參與“新勞動(dòng)教育”的實(shí)踐和研究，筆者在班級做“新勞動(dòng)教育”實(shí)踐研究時(shí)就向每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)家庭發(fā)出活動(dòng)倡議書，號召每一個(gè)兒童都以百分百的熱情加入到“新勞動(dòng)教育”的實(shí)踐和研究中來，號召所有家庭以百分百的熱情支持學(xué)校的這一項(xiàng)研究活動(dòng)。為了讓活動(dòng)更具實(shí)效，對兒童更有鞭策性、鼓勵(lì)性，筆者設(shè)計(jì)了“勞動(dòng)爭章記錄卡”，每掌握一項(xiàng)勞動(dòng)技能，都要接受班級勞動(dòng)委員或家長志愿團(tuán)的考核，考核通過后即可獲得一枚“勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆保考瘽M十枚“勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆本涂蓸s登班級“勞動(dòng)小達(dá)人”榜，得到老師和同學(xué)們的祝賀和表揚(yáng)。不僅如此，筆者還發(fā)揮新時(shí)代新媒介的作用，每個(gè)周末布置學(xué)生利用微信小視頻在班級群內(nèi)打卡一項(xiàng)勞動(dòng)，可以是炒一道菜，可以是洗一次衣服拖一回地，打卡的目的是為了敦促學(xué)生全員參與到班級組織的新勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)中來，并在不斷的實(shí)踐中養(yǎng)成愛勞動(dòng)的品性，形成新時(shí)代所需要的勞動(dòng)素養(yǎng)，成為習(xí)總書記所說的“德智體美勞”全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

筆者還曾經(jīng)帶領(lǐng)兒童在校園種植區(qū)中開展過“百草園探秘”系列研究。全班學(xué)生自由組合，五人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組自行找一項(xiàng)適合我們地區(qū)種植的中草藥進(jìn)行項(xiàng)目研究。為鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都參與其中，我讓各小組的組長對組員的任務(wù)進(jìn)行分工：一名學(xué)生負(fù)責(zé)前期文獻(xiàn)資料收集調(diào)研，調(diào)研結(jié)果在組內(nèi)匯報(bào)，小組商量確定研究項(xiàng)目；一名學(xué)生負(fù)責(zé)研究種子種植、發(fā)芽期的培護(hù)知識學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果在小組內(nèi)交流并指導(dǎo)全體成員共同參與種植，靜待種子發(fā)芽；一名學(xué)生負(fù)責(zé)植物生長期中的培護(hù)知識學(xué)習(xí)，一名學(xué)生負(fù)責(zé)中草藥成熟收獲的儲(chǔ)存、加工等知識收集；組長負(fù)責(zé)統(tǒng)整各成員的研究成果，形成整個(gè)研究項(xiàng)目的微型研究報(bào)告。這一項(xiàng)小型的研究項(xiàng)目，組內(nèi)孩子均有研究任務(wù)，既有分工又有合作，相互協(xié)作、共同參與，孩子們參與研究熱情高漲，研究成果讓老師們都大為驚嘆。

五、結(jié)語

由此可見，只有學(xué)生全員參與的教育才是真教育，對于“新勞動(dòng)教育”來說更是如此。新勞動(dòng)教育面向全體學(xué)生，指向于全體學(xué)生的素養(yǎng)提升，具有時(shí)代感和普適性。

新時(shí)代呼喚“新勞動(dòng)教育”，“新勞動(dòng)教育”是站在新的歷史時(shí)代，對以往勞動(dòng)教育的一種傳承和發(fā)揚(yáng)，更是對陶行知先生“生活即教育”思想的時(shí)代詮釋。學(xué)校應(yīng)該秉承陶行知教育思想，堅(jiān)持生活教育理念，創(chuàng)新“新勞動(dòng)教育”的實(shí)施途徑和方法，為培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才而孜孜不懈地努力！