贛南少數民族特色村寨民俗體育文化特征及形成機制研究

陳嵩

（江西理工大學 江西贛州 341000）

贛南民俗體育文化是具有鮮明特色的民俗文化，形式豐富多樣，內容引人入勝。不論是在民眾的日常生活中，還是在各大傳統節日中，民俗體育文化都展示出了自身獨有的魅力，成為了聚焦目光，感受中國傳統文化的藝術表現形式［1］。但由于受到社會不斷發展的影響和現代體育文化及外來文化的沖擊，贛南少數民族特色村寨民俗體育文化正在日漸萎縮，并逐漸失去了本土的原汁原味，保留下來的體育項目更是在商業利益的驅動下進行延續，這對體育文化的傳承和研究造成了嚴重阻礙。因此，保護和傳承贛南少數民族特色村寨民俗體育文化意義重大，這不僅影響傳統文化的走向，還會對中國物質文化遺產帶來深遠的影響。

1 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的特征和研究意義

1.1 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的特征

1.1.1 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化具有獨立性

由于人們長期居住在相對閉塞的環境中，而且生活方式以群居為主，這使得他們的語言文化和民族風俗都能夠很好地傳承下去，并且保持固有的傳統習慣。因此，這里的居民既是民族傳統體育文化的傳承者，同時也是體育文化的傳播者。可以說，贛南少數民族特色村寨民俗體育文化具有得天獨厚的獨立性。

1.1.2 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化具有移民性

縱觀歷史，中原漢人遷徙到贛南山區，推動贛南客家山區社會經濟發展的同時，客家文化也留下了濃厚的河洛文化烙印，其中受到影響的還有民俗體育文化。在歷史演變的過程中，客家人不論是對環境，還是文化，都具有包容的心態，這不僅反映出客家人的生活智慧，還說明了客家地區很多體育活動都帶有濃厚的移民性。

1.1.3 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化具有地域融合性和娛樂性

贛南客家民俗體育文化有著本鄉本土的特點，存在一定的地域差異［2］。例如，“走古事”活動，它是一種文化表演。通過表演可以看出本土的文化，他們將龍視為吉祥和辟邪的象征。但隨著地域和時間的演變，“走古事”逐漸演變成了娛樂項目，并充分發揮出了競技性，具有強身健體的功能。由此可見，體育文化隨著時間和地域的變化，再到文化的共融，也會逐漸發生演變。

1.2 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化研究的意義

對贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的挖掘、整理、發展進行深入的理論研究，不僅有助于加強民俗體育文化的建設和傳承推廣，還能夠為民俗體育項目的開展、大眾體育健身的指導創造良好的文化氛圍，同時能夠拓展民俗體育學研究領域的廣度和深度，對構建和諧社會和有中國特色的群眾體育體系有較大的實踐意義。

挖掘贛南少數民族特色村寨民俗體育文化資源，助力鄉村振興，更好地貫徹落實鄉村振興戰略，對有效開發與保護體育文化遺產，發展民俗體育旅游、體育產業等均有重要的現實意義和范本價值。這些體育活動呈現出集體性、儀式性、外交性、競技觀賞性和融合性等特點，具有傳承中華文化，展示文治武功，勃興階層文化，繁榮消費市場，發展多元體育等功能。

促進民俗體育融入中小學乃至高校學校體育課程，為我國民俗體育學科體系的構建提供了理論基礎和基本框架。依托地域優勢開展具有特色的民俗體育課程，能夠加速民俗體育的傳承和科學發展，豐富學校體育的教學資源，促進學校校園文化的繁榮，拓寬體育教師進修民俗體育的渠道，開辟民俗體育人才的培養途徑，推動我國學校體育課程的改革，促進我國傳統體育學領域多學科的綜合研究，為同類民俗體育文化的保護研究提供參考借鑒。

深入探討鄉村振興戰略下贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的特征、價值、文化內涵、傳承路徑與發展等問題，進而完善贛南民俗體育文化這一寶貴的非物質文化傳承及發展理論，能夠為我國民俗體育的研究提供有益啟示，豐富我國鄉村體育理論研究的內容。

2 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的現狀分析

贛南原始客家居民大多生活在偏僻、閉塞的環境中，而傳統體育活動是在這種情況下發展起來的，客家人以傳統的群居生活促進了其體育文化的發展［3］。但隨著經濟不斷的發展進步和電視、廣播、網絡廣泛的普及，人們由集體化的自娛自樂逐步過渡為居家娛樂，這勢必會對傳統體育文化的發展產生不利影響。不僅如此，傳統的客家體育項目是各大節日狂歡中的必備項目，而如今有些客家的傳統體育項目只在春節等重大節日才有表演活動，很多觀眾也只是出于好奇去看熱鬧，對其內涵并不了解。基于此種現狀，當地的客家人參與傳統體育文化的興趣大大減少，導致傳統體育由民眾自發的娛樂方式逐步走向了商業化模式，長此以往，客家傳統體育項目便逐漸失去了原有的味道，而在客家人內部也逐步失去本來面貌。

在城鎮化的進程中，科技和經濟的不斷進步使人們的物質條件和精神生活得到了很大的提高，客家人也逐漸向城市遷移。居民流動性大，外出打工的現象日益增多［4］。而客家傳統文化主要以口傳心授的方式進行延續，因此，本土體育項目傳承人的缺失導致了本土文化越來越沒落，這對傳統的體育文化傳承造成了嚴重的損失。

現如今，科學價值觀已得到廣泛普及，而客家的傳統文化帶有宗教的色彩，很多宗教意識在新一代人的思想意識中被認定為迷信。因此，客家體育活動中的宗教祭祀被簡化或省略，這使得傳統項目被大量遺棄。

由于旅游業不斷發展，在客家傳統體育表演上已經看不到傳統體育文化，更難讓群眾發自內心的喜愛。多數地區的體育項目表演只是為了吸引游客和滿足商業需求，博取游客的眼球，這樣的現狀嚴重脫離了客家體育的本質，只為追求經濟利益，削減了客家體育文化傳承的意義。

綜上所述，對民俗體育文化保護與傳承、開發及發展模式的研究表明，民俗體育文化的原生態精神內涵在商業開發中逐漸失真；對民俗體育演進規律及其歷史變遷的研究表明，在城鎮化進程中，受西方文化的沖擊和傳統節慶淡化的影響，很多傳統的活動區域逐漸減少、功能性被取代；理論研究和應用研究失衡，基礎理論研究成果居多，應用研究較少，民俗體育文化的理論研究還比較薄弱，未形成系統的理論體系。這些現狀都不利于民俗體育文化的發展。

3 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化形成機制需要突破的重點和難點

3.1 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化形成機制需要突破的重點

對于贛南少數民族特色村寨民俗體育文化形成機制研究的重點在于如何深入贛南少數民族特色村寨，進行科學詳盡的個案研究。對贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的歷史形成、特征、價值、發展現狀、歷史變遷和演進規律進行梳理，將贛南少數民族特色村寨民俗體育文化與社會文化、學科理論創新等結合起來也是關鍵。縱觀整體情況，對于民俗體育文化研究的深度和廣度正在深化和拓展，但研究成果呈現不均衡性，許多民俗體育文化仍處于“休眠”狀態，或處于進一步挖掘和整理的階段。對于贛南少數民族特色村寨的民俗體育文化傳承現狀，以及在新時代傳承和弘揚少數民族傳統文化的重要意義和助力鄉村振興協調發展方面，現有的基礎研究和應用研究略顯不足［5］。

3.2 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化形成機制需要突破的難點

對贛南少數民族特色村寨民俗體育文化生存現狀的調查是否系統科學，文化特征和內涵的挖掘是否全面，數據是否真實有效，以及對民俗體育文化文字、實物、口傳、民俗等材料的分析、甄別和應用是否科學合理，這些都直接影響課題的最終成果。

在贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的歷史演進中，探索民俗體育文化傳承路徑與規律，并提出活化策略，能夠為贛南民俗體育文化的推廣和贛南鄉村體育事業的發展提供理論參考，而后者的參考價值是本課題的難點所在。因此，贛南民俗體育文化在現代流變的過程中呈現出融合、演變、斷檔、遺失等特點，相關學者應當不斷融合創新，注重對民俗傳統體育文化的挖掘、整理，保持自身特色。要站在傳承優秀傳統文化，發展公平高質量教育的高度，夯實校園民俗體育思想基礎，提升民俗體育認同感，加強傳承交流和資源的開發與利用，對民俗體育活動進行深入挖掘，提升社會凝聚力。

4 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化形成的策略

4.1 政府層面

為了更好地傳承贛南少數民族特色體育文化，政府必須要積極發揮其調控功能，大力扶植體育文化項目，出臺相應的方案和條例，真正讓本民族的人意識到傳統文化的重要意義，切實鼓勵傳承客家體育文化，并積極開發潛在的文化資源。

除此之外，政府還應在政策和資金上多給予支持，利用重大節日和民俗活動等契機，組織傳統體育競賽或表演活動，積極進行宣傳并加強宣傳力度，從而擴大客家體育文化的影響。讓客家人真正從思想觀念上認識到傳承和保護本族文化的必要性和迫切性，從思想觀念和行動上見分曉。只有政府切實地做出努力，才有可能恢復流失的傳統體育文化，并將其保留下來繼續傳承［6］。

4.2 社會層面

社會應逐漸扭轉旅游的商業化模式，積極保留本土特色，讓游客真正感受到客家本土文化和文化價值。大力發展科技和體育旅游文化相結合的模式，利用客家人遍布世界各地這一得天獨厚的資源加大對客家體育的宣傳，才能夠發揮體育和經濟的互動功能。此外，可以借助節日來擴大其宣傳力度。比如，有計劃地組織賽龍舟、舞龍舞獅等客家體育運動或競技比賽，這樣既可以引起游客對客家體育的興趣和重視，又可以擴大外在的影響，充分帶動經濟和旅游的全面發展。在挖掘客家體育文化，開發客家體育的過程中，要盡量保持其原生態，突出客家地域的文化特色，使旅游者不僅能觀賞到體育表演，還能夠樂于參與其中，避免為迎合觀眾而進行商業表演。

地域文化是重要的資源，由于客家文化資源分布比較離散且經濟相對貧困，區域間旅游競爭激烈，因此客家景區景點的體育表演項目容易出現雷同現象。很多項目都停留在觀看的層面，而體育文化本身的開發力度和深度明顯不足。客家文化是一個不可分割的整體，需要加強區域間的合作，聯手塑造客家文化的整體性和特色性，既要有地域特點，又要將不同客家文化的精髓相融合，只有這樣，才能使客家文化發揚光大，并進行完整的保護和傳承。

4.3 學校層面

要充分開發利用客家民俗體育中的文化資源，對客家體育文化的精神和內涵進行整理和深入挖掘創新，將民族體育文化和客家體育項目融入課堂之中，促進學校體育教學內容的多元化，并積極宣傳傳統文化教育。也可以把客家健身競技項目融入大眾的健身之中，如九獅拜象這一民俗表演活動，就是在客家人引入龍燈和詩燈的基礎上，結合當地風俗發展起來的大型彩燈活動。要不斷傳承優秀文化，在新的環境中進行創新，從而形成獨具特色的贛南客家民俗體育文化。同時，要培養客家體育文化的傳承人，將本土化的體育項目完好地延續下去，達到傳承的目的。

4.4 科學有效地促進文化形成的策略

4.4.1 文獻分析法

在中國知網和萬方數據知識服務平臺等數據庫查找與民俗體育文化相關的中英文文獻，并走訪鄉鎮政府、查閱歷史資料，搜集在民族宗教事務委員會、教育局、文化新聞出版局等公開信息平臺的相關材料，通過收集、整理、篩選，對歷史文獻資料進行梳理和分析，厘清贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的發展脈絡，從贛南少數民族特色村寨民俗體育文化歷史變遷中探討其發展規律。

4.4.2 田野調查法

實地走訪贛南少數民族特色村寨，進行田野調查，取得第一手材料；深入群眾之中調查其生活方式、文化心理、民族意識。用面訪和記錄的方式對民俗界知名學者、專家、贛南當地民俗體育文化傳承人進行深度訪談。訪談前期查閱大量口述資料，制定訪談提綱，訪談后根據實際情況做出調整，切實了解贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的發展現狀。

4.4.3 邏輯分析法

梳理不同時期、不同區域的政治、經濟、社會、文化等特征，找出影響民俗體育文化傳承的因素，分析贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的演進規律，從而為贛南少數民族特色村寨民俗體育文化更好地發展創造有利條件。

5 贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的未來趨勢

對民俗體育學學科體系的構建研究，建立技術層面上的規范和理論層面上的科學認識。放大和運用民俗體育文化價值，從更深層次、更多角度來服務全民健身和諧社會建設。在研究方法上借鑒和完善人類社會學研究方法，進行跨學科研究，注重文化學、社會學和歷史學、教育學等方法的使用。創新理論、充分吸收原有相關研究成果，并實地調查收集資料，深入挖掘贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的理論研究，通過全面、系統地分析和整理，拓展贛南民俗文化的研究深度和廣度。運用民俗學、文化生態學、歷史學等多學科交叉的研究方法，研究贛南少數民族特色村寨民俗體育的現代功能與社會文化價值，分析贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的演進規律，構建贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的現代傳承機制。在鄉村振興戰略大背景下，運用民俗體育文化在民族文化維系與塑造方面的價值內涵，提出旅游活化等策略，以旅游驅動贛南少數民族特色村寨民俗體育文化價值要素的活化利用，推動鄉村產業健康快速發展。

6 結語

對贛南少數民族特色村寨民俗體育的現狀和發展進行深入的理論研究，可以促進我國傳統體育學領域多學科的綜合研究，拓展民俗體育學研究領域的深度和廣度。深入探討鄉村振興戰略下贛南少數民族特色村寨民俗體育文化的特征、價值、文化內涵、傳承路徑與發展等問題，進而完善贛南民俗體育文化這一寶貴的非物質文化傳承及發展理論，能夠為我國民俗體育的研究提供有益啟示，豐富我國鄉村體育理論研究的內容，為我國民俗體育學科體系的構建提供理論基礎和基本框架，為同類民俗體育文化的保護研究提供參考借鑒。