推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持自信自立

陳紅桂

黨的二十大報(bào)告明確提出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”為此，必須堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下。“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，為推進(jìn)新時(shí)代黨的理論與實(shí)踐創(chuàng)新提供了科學(xué)指引。堅(jiān)持自信自立是馬克思主義理論創(chuàng)新的邏輯原點(diǎn)，是開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的原動(dòng)力。

自信自立是馬克思主義始終保持旺盛生命力的內(nèi)在機(jī)理

馬克思主義對共產(chǎn)主義“人間正道”充滿自信。“為人類求解放”是正義事業(yè)。馬克思主義創(chuàng)始人堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念，在人類歷史上“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”，追求“自由人的聯(lián)合體”的社會(huì)理想，為人類社會(huì)普遍解放、人的自由全面發(fā)展奮斗終身。

馬克思主義對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律充滿自信。馬克思主義創(chuàng)始人在唯物史觀和剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)上深刻洞察歷史發(fā)展大勢，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，堅(jiān)信歷史規(guī)律不可抗拒，歷史潮流奔騰向前，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

馬克思主義對人民群眾的歷史作用充滿自信。馬克思主義創(chuàng)始人將自己的理論植根人民之中，把人民解放作為畢生追求的事業(yè)；深信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、真正的英雄；堅(jiān)信無產(chǎn)階級將在解放全人類的革命進(jìn)程中最終解放自己。他們在革命中失去的只是鎖鏈，獲得的是整個(gè)世界。

馬克思主義理論的自立品格集中體現(xiàn)為革命精神與批判思維：批判性繼承德國古典哲學(xué)思想，創(chuàng)立辯證唯物主義哲學(xué)體系；克服英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，創(chuàng)造剩余價(jià)值學(xué)說；消除空想社會(huì)主義的虛幻，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的“轉(zhuǎn)身”。馬克思主義在吸收人類歷史文化優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新與升華，開辟人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

170多年后的今天，“馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的”，凸顯馬克思主義旺盛的生命力。對人類正義事業(yè)、歷史發(fā)展規(guī)律、人民主體地位的高度自信，支撐馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)自立；自信自立奠定了馬克思“千年第一思想家”的地位，涵養(yǎng)了馬克思主義強(qiáng)大的思想“基因”，使其超越時(shí)空，成為“整個(gè)人類精神的精華”。

自信自立是馬克思主義中國化百年歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯

馬克思主義中國化百年進(jìn)程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在開展工農(nóng)武裝割據(jù)、探索中國革命新道路的實(shí)踐中，逐步形成馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的思想自覺，提出馬克思主義中國化的全新命題，在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中完成馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問題，在改革開放實(shí)踐中把馬克思主義的普遍真理同我國實(shí)際結(jié)合起來，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，不斷完善中國特色社會(huì)主義理論體系、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入思考和回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

馬克思主義中國化百年進(jìn)程、三次飛躍始于同一邏輯原點(diǎn)——自信自立。我們堅(jiān)信“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”；馬克思主義創(chuàng)始人沒有、也不可能為特定國家的革命和建設(shè)設(shè)計(jì)完整方案，提供現(xiàn)成答案。基于這樣的認(rèn)識(shí)，毛澤東同志在探索中國革命新道路的過程中斷言“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”；鄧小平同志在改革開放的實(shí)踐中堅(jiān)持“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”；習(xí)近平總書記在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中提出“我們不能簡單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說的話來套今天的中國實(shí)際”。馬克思主義中國化百年歷史的基點(diǎn)是堅(jiān)定馬克思主義信仰，立足中國實(shí)際，凝聚共產(chǎn)黨人的智慧和中國人民的創(chuàng)造力，獨(dú)立自主探索復(fù)興之路；馬克思主義中國化三次飛躍的邏輯前提是“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答”。

自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在氣質(zhì)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論與實(shí)踐相結(jié)合中深入探索新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的原則，彰顯了共產(chǎn)黨人的自信與自立。

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的核心要義是運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論解決中國問題，而不能囿于經(jīng)典著作的具體結(jié)論和詞句，“更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”。我們黨“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理”，不斷提升馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論清醒與思想堅(jiān)定。

“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國家的需要的程度。”馬克思主義滿足中國需要，不僅因?yàn)樗侵袊锩徒ㄔO(shè)的行動(dòng)指南，還因?yàn)樗c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“具有高度契合性”。我們黨清醒意識(shí)到：馬克思主義中國化時(shí)代化必須深入文化層面，融通馬克思主義之“根”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”。夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史和群眾基礎(chǔ)；用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了高度的歷史自覺與文化自信。

“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。”百年奮斗成功的“秘訣”之一是自信自立；馬克思主義中國篇章的“關(guān)鍵詞”之一也是自信自立。

（作者系湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、湖南師范大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院特約研究員）