“六個必須堅持”的學理內涵

焦佩鋒　蔡明璐

黨的二十大報告指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！绷暯叫聲r代中國特色社會主義思想是當代中國共產黨人理論創新的總體形態，其哲學基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其世界觀和方法論集中體現為“六個必須堅持”，這既是我們從哲理高度深入把握這一科學思想的基本點，也是從實踐向度創新發展這一科學思想的基本點。

“必須堅持人民至上”彰顯著一心為民、團結奮斗的政治立場

人民性是馬克思主義政黨的政治生命線，人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大標識性概念，它體現了我們黨對唯物史觀的理論自覺、對群眾路線的實踐堅守、對長期執政的馬克思主義政黨建設規律的深刻把握。

中國共產黨從來都強調黨性和人民性的有機統一。我們黨之所以能夠在艱難復雜的環境中發展和壯大，就是因為始終將中國人民和中華民族的根本利益作為自己的奮斗目標。建黨精神之所以偉大，就是因為它昭示著中國共產黨人“為了誰”“依靠誰”的初心和使命；黨的群眾觀點和群眾路線之所以管用，就是因為它立足黨的本色與宗旨，將人民視作歷史的創造者、將群眾視為真正的英雄。百年黨史，就是一部為人民負責、向人民交卷的團結奮斗史。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記之所以反復強調堅持人民至上，就是因為我們始終明確馬克思主義政黨這個根本的政治身份，始終牢記“江山就是人民，人民就是江山”的歷史經驗，始終遵循“立黨為公，執政為民”的施政原則。

堅持以人民為中心與以經濟建設為中心的有機統一。馬克思主義中國化的過程就是回應人民期待、解決人民問題的過程。革命戰爭年代，反帝反封建為的是消除民族矛盾和階級矛盾；和平建設時期，改革開放、發展中國為的是滿足人民日益增長的物質文化需求；中國特色社會主義進入新時代，堅持以人民為中心，就是要在高質量發展的基礎上更好滿足人民對美好生活的需要，以增強人民的獲得感、幸福感、安全感。

“必須堅持自信自立”彰顯著志向不改、道路不變的精神品格

為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同是一次偉大的歷史遠征。作為一個立志于中華民族偉大復興千秋偉業、致力于人類和平發展崇高事業的馬克思主義政黨，中國共產黨從來沒有在面對生死考驗、外部封鎖以及敵人的圍追堵截時止步后退，反而是在化解各種風險挑戰中變得愈加自信與自立。

獨立自主是中華民族的精神之魂，是中國共產黨立黨立國、興黨興國的重要原則。在團結帶領中華民族擺脫深重苦難、走向偉大復興的歷史進程中，由于最初的力量弱小和經驗不足，幼年時期的中國共產黨盡管也曾有過請外國人指導的經歷，但是在根本上，我們要尋求的是一條救國安民、強國富民的發展道路，而不是變成別人的附庸，黨的若干次自我糾錯體現的就是這種歷史的清醒。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是解決中國問題必須從中國基本國情出發，由中國人民自己來解答。

黨的十八大以來，我們之所以能夠解決許多長期想解決而沒有解決的難題、辦成許多事關長遠的大事要事，使民族復興進入不可逆轉的歷史進程，就是因為我們始終堅定對馬克思主義的信仰，始終堅定對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信，這是一種理論與現實、過去與當下、客觀與主觀相結合的自信自立，必將為中國式現代化道路的拓展與深化提供強大的精神指引。

“必須堅持守正創新”彰顯著堅持真理、發展真理的實踐自覺

在實踐基礎上堅持和發展馬克思主義是檢驗社會主義興衰成敗的一條基本規律。馬克思主義“兩個必然”啟示我們，共產主義是人類從必然王國向自由王國飛躍的歷史大道，其前途無比光明；“兩個決不會”則啟示我們，這條道路曲折而漫長，世界各國只有結合自身實際進行理論、實踐、制度、文化等方面的創新，才能彰顯馬克思主義的生命力和社會主義制度的優越性。

“立足守正的創新”是為了把握創新的針對性，保持戰略定力，不犯方向性錯誤。中國共產黨人所講的守正，是為了深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，是為了在新時代回答堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題。習近平新時代中國特色社會主義思想就是基于這種意義的守正進行理論和實踐創新的成果，因而是中國化時代化的馬克思主義。

“著眼創新的守正”是為了把握創新的緊迫性，回應時代呼喚，以創新求發展。新時代十年的偉大變革之所以在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義，就是因為在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們以刀刃向內的勇氣對黨進行了革命性鍛造、以敢于斗爭的精神攻克了許多難題難關、以深化改革的自覺推動了經濟社會高質量發展。新時代十年體現了我們在新形勢下對中國特色社會主義這一實現中華民族偉大復興的必由之路的創新探索，這是全面建設社會主義現代化國家新征程得以開啟的基本背景。

“必須堅持問題導向”彰顯著直面矛盾、敢于斗爭的務實精神

堅持和發展馬克思主義的過程是直面和解決中國問題的過程。近代以來，“中國問題”的實質是中國人民和中華民族對自身生存權、發展權、話語權的不懈追求。在此過程中，中國共產黨始終堅持用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”，從而在準確把握中國在革命、建設、改革和新時代社會主要矛盾的基礎上，推動中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

中國特色社會主義進入新時代，我們黨直面中國之問，“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”就是回應這一問題的理論和實踐成果；直面世界之問，我們作出世界進入百年未有之大變局的戰略判斷，將推動構建人類命運共同體作為應對這一變局的戰略選擇；直面人民之問，我們作出我國社會主要矛盾發生關系全局的歷史性變化的戰略判斷，將共建共治共享和實現全體人民共同富裕作為回應這一問題的明確答案；直面時代之問，我們錨定經濟全球化的正確方向，奉行互利共贏的開放戰略，堅決反對逆全球化潮流，倡導全人類共同價值觀，為世界和平與發展注入了正能量，提供了新機遇。

全面從嚴治黨、以自我革命引領社會革命是新時代偉大變革的關鍵所在。中國共產黨的領導是中國特色社會主義的顯著特征和最大優勢。新時代十年的歷史性成就和歷史性變革是我們黨在落實管黨治黨政治責任，以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的政治自覺推動實現黨的革命性鍛造中取得的，這是我們在統籌兩個大局中實現高質量發展的根本政治密碼。

“必須堅持系統觀念”彰顯著胸懷大局、統攬全局的戰略眼光

唯物辯證法認為，不同事物之間、同一事物內部的各個方面之間都是彼此聯系、不可分割的關系，這就要求我們用普遍聯系、全面系統、發展變化的觀點觀察事物、把握規律、推動工作。

黨的十八大以來，面對中華民族實現偉大復興的戰略全局、世界百年未有之大變局和我國社會主要矛盾的歷史性變化，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，強調“全面深化改革是一項復雜的系統工程，需要加強頂層設計和整體謀劃”，體現了系統思維的整體性；強調“堅持重點突破，在整體推進的基礎上抓主要矛盾和矛盾的主要方面”，體現了系統思維的層次性；強調“把推進經濟、政治、文化、社會、生態等各方面改革開放有機銜接起來，把推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面創新有機銜接起來”，體現了系統思維的協同性；強調“要善于統籌國內國際兩個大局，利用好國際國內兩個市場、兩種資源”，體現了系統思維的開放性。

堅持和發展中國特色社會主義，要不斷適應社會生產力發展調整生產關系，不斷適應經濟基礎發展完善上層建筑。面向新征程，我們要在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展的質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的美好生活需要，更好推動人的全面發展、社會全面進步，讓中國特色社會主義事業的虹吸效應更大、更持久。

“必須堅持胸懷天下”彰顯著海納百川、攜手共進的道義擔當

人類本來就生活在同一個地球上，只是因為生產和交往能力的低下，人們才鬧出很多“坐井觀天”“夜郎自大”的笑話。隨著生產能力的提升，特別是陸海空交通工具的發展，人類的交往范圍必然擴大、交往頻次必然增多、交往類型必然多樣，這是歷史轉向世界歷史的必然，也是共產黨人天下觀的唯物史觀基礎。

中華文明蘊含著豐富的天下意識和天道觀念。按照馮友蘭的歸納，傳統的“天”字有五種含義：一是與地相對的“物質之天”；二是人格化的皇天上帝，此乃“主宰之天”；三是具有宿命論色彩的“命運之天”；四是代表四時更替的“自然之天”；五是作為宇宙之最高原理的“義理之天”。這表明，中華文明對人與天地、自我與他者之關系的理解始終比較開闊，這也是天下為公、天人合一、講信修睦、親仁善鄰等文明智慧得以薪火相傳的重要原因。

社會主義道路其實也是一種新天下觀，它代表著對自由主義和保守主義的批判與超越。為此，我們既要反對自由主義思潮，也要警惕文化保守主義特別是民粹主義思潮，這便是中國特色社會主義文化發展道路的閃光點所在。這一道路所包含的天下觀念既包括了中華文明“人文之天”所講的“各美其美”“美美與共”，也包括了新時代以相互尊重、彼此成就、互利共贏為原則的人類命運共同體的理念，這體現了新時代中國共產黨人面向世界海納百川、面向各國攜手并進的道義擔當。

作為馬克思主義中國化時代化新飛躍的理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想包含著豐富的世界觀和方法論，“六個必須堅持”既從整體上反映了我們對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的深刻思考，也體現了我們以中國方案、中國智慧、中國力量解決這些問題的實踐自覺，這些思想方法不應歸結于傳統的教科書教條，而是要結合當今中國和時代實際進行深入把握和科學運用。

（作者分別系中共中央黨校（國家行政學院）哲學教研部教授，中共中央黨校（國家行政學院）碩士研究生）