渾沌而蒼茫的生命歌吟

桂千堯

未有記載之前，秦嶺便自在著，屹立在那里，歷經(jīng)億年春秋寒暑，看慣興衰榮辱、起落成敗。但秦嶺無言，是神的存在，中國的象征？是星位，是分野？“秦嶺最好的形容詞就是秦嶺”。故《秦嶺記》的行文，賈平凹可謂任性從容，“如水一樣，依斗之型可圓可方，但背后所敞開的博大境界，確實(shí)不拘方圓，一片渾沌。章法便如泰山出云，雖無規(guī)矩，卻有自然成文之趣。也正是這曲生命歌吟的不拘于時，依物賦形，才有了《秦嶺記》五十七篇，各有其貌，各顯其形，渾沌而蒼茫，一同展現(xiàn)著秦嶺的神秘、古奧。

他似乎理解了這個世界永遠(yuǎn)在變化著，人與萬物沉浮于生長之門。似乎理解了流動中必有定的東西，大河流過，逝者如斯，而孔子在岸……似乎理解了與神的溝通聯(lián)系方式就是自己的風(fēng)格……似乎理解了秦嶺的龐大，雍容，過去是秦嶺，現(xiàn)在是秦嶺，將來還是秦嶺……

——《秦嶺記·五十五》

《秦嶺記》以秦嶺神話源起入筆，一老僧只身前往秦嶺深處，后動念修筑廟宇，以倉頡造字舊地后生立水之奇思結(jié)筆，只留下大片渾沌的空白，如一曲渾然天成、蒼茫闊麗的生命歌吟，引無限遐思。行文看似隨心所欲，大義乃存諸字里行間。

傳說未見神話之前，秦嶺自在著、渾沌著，彌彌大霧，世人稱其“封山”，遠(yuǎn)近了無區(qū)別，萬物似遁入云霧間，虛實(shí)相生如夢境，茫茫然不得相見。古有言“天地渾沌如雞子，盤古生在其中”，或許秦嶺之“渾沌”即為“世界”最為原始的形態(tài)，一如天地人神與物象渾然并陳的源初之境。