弦歌不絕，文化光大

胡旺　關(guān)成剛

“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”事關(guān)鑄魂育人，是當(dāng)代中國(guó)教科書(shū)研究者與編寫(xiě)者必須直面的時(shí)代課題。廣袤紛繁的文化在進(jìn)入教科書(shū)之前應(yīng)如何取舍？?jī)?yōu)秀文化如何在教科書(shū)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”？……一系列問(wèn)題橫亙?cè)凇爸袊?guó)氣派”教科書(shū)建設(shè)之路上，等待著研究者與編寫(xiě)者攻堅(jiān)克難。

首都師范大學(xué)石鷗教授的《弦誦之聲——百年中國(guó)教科書(shū)的文化使命》（以下簡(jiǎn)稱《弦誦之聲》）一書(shū)，在全國(guó)范圍內(nèi)較早發(fā)起了對(duì)這一時(shí)代課題的回應(yīng)，從理論思辨、歷史梳理等多個(gè)角度闡釋了“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”的可能性與可行性等問(wèn)題，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)融入課程和教材體系提供了可貴的學(xué)術(shù)參考。

一、理論思辨：優(yōu)秀文化何以融入教科書(shū)

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。《弦誦之聲》一書(shū)的重要價(jià)值之一，在于開(kāi)宗明義地澄明了“優(yōu)秀文化何以融入教科書(shū)”問(wèn)題。

作者指出，教科書(shū)是文化啟蒙的核心文本，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)以文化人的重要使命。因此，一定意義上來(lái)說(shuō)，有什么樣的教科書(shū)，就會(huì)有什么樣的年輕人，就會(huì)有什么樣的國(guó)家和民族的未來(lái)。文化屬性是教科書(shū)的本然屬性之一，教科書(shū)就是文化。優(yōu)秀文化天經(jīng)地義可以而且應(yīng)當(dāng)融入教科書(shū)。并且，教科書(shū)的應(yīng)有之義，絕不僅僅局限于傳承本國(guó)、本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放胸懷引進(jìn)世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地更新文化標(biāo)準(zhǔn)，從而不斷啟蒙民智，培養(yǎng)適應(yīng)世界發(fā)展潮流的當(dāng)代國(guó)民。這既為“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”時(shí)代課題的深入研究提供了理論高地，也為本書(shū)隨后展開(kāi)的歷史梳理研究指明了目標(biāo)方向。

二、歷史梳理：優(yōu)秀文化如何融入教科書(shū)

本書(shū)開(kāi)篇對(duì)教科書(shū)文化功能的系統(tǒng)闡述為其后的歷史梳理打下了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。幾乎很少有教科書(shū)可以溢出教科書(shū)史的范疇，僅僅因?yàn)榻炭茣?shū)自身而獲得意義；也幾乎沒(méi)有一種教科書(shū)文本能夠掙脫教科書(shū)史的闡釋譜系而天然地、孤立地獲得意義。教科書(shū)一定是繼承的，是文化的繼承；也一定是創(chuàng)新的，文化的創(chuàng)新。站在教科書(shū)的歷史延長(zhǎng)線上，擺在它們面前可資借鑒的精神遺產(chǎn)廣闊無(wú)垠。太多的優(yōu)秀文化可以而且應(yīng)當(dāng)融入教科書(shū)。那么，一代代教科書(shū)編寫(xiě)者們是如何將優(yōu)秀文化融入教科書(shū)的？有哪些成功經(jīng)驗(yàn)？又有哪些失敗教訓(xùn)？作者以踏實(shí)、細(xì)致的歷史文本考證為基礎(chǔ)，回顧了晚清以來(lái)一百余年教科書(shū)擔(dān)負(fù)的各項(xiàng)文化使命，向我們展示了一幅氣勢(shì)恢宏的“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”歷史全景圖。

融入教科書(shū)的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化精髓，是觸及中華民族社會(huì)生活本質(zhì)性與精神性的東西，體現(xiàn)鮮明的民族文化特色與時(shí)代精神。百年來(lái)的教科書(shū)主體，不僅濃墨重彩地傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，而且多維度引進(jìn)西方科學(xué)文化，改變了中國(guó)人固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而改變了整個(gè)民族對(duì)于世界對(duì)于自然的態(tài)度，為此后長(zhǎng)期持續(xù)的變革作了輿論與人才準(zhǔn)備。在書(shū)中我們看到，晚清洋務(wù)知識(shí)分子、留日學(xué)生們，通過(guò)教科書(shū)中文化的主體選擇，將科學(xué)文化的種子播撒在了廣袤中國(guó)大地上；民初英美留學(xué)生們，以教科書(shū)凸顯兒童中心文化，用教科書(shū)引導(dǎo)反思、質(zhì)疑與批判文化的傳播和法制文化的建設(shè)，開(kāi)啟了中國(guó)百年教科書(shū)史上的文化盛宴；根據(jù)地的共產(chǎn)黨知識(shí)分子們，用通俗易懂的教科書(shū)話語(yǔ)、樸實(shí)親農(nóng)的教科書(shū)故事，宣傳馬克思列寧主義，贏得了廣大人民群眾的認(rèn)可和支持，最終獲得了全國(guó)勝利。

教科書(shū)的歷史梳理研究向來(lái)是一項(xiàng)“費(fèi)勁不討好”的事業(yè)。正如作者所言，本書(shū)的歷史梳理亦是歷盡艱辛。一是時(shí)間長(zhǎng)，研究涉及新式教科書(shū)在中國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展的全過(guò)程；二是跨度大，研究涉及各學(xué)科、多學(xué)段教科書(shū)，涉及文化的多面向；三是要查詢的實(shí)物多，作者始終秉承“不見(jiàn)實(shí)物不動(dòng)筆”的原則，自然給研究增添了難度。但也正因?yàn)榇耍緯?shū)歷史梳理部分形成的研究結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)、可靠，能夠?yàn)楫?dāng)代“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”的路徑取向問(wèn)題提供重要借鑒和參考。

三、情懷展示：優(yōu)秀文化融入教科書(shū)還在路上

在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍急妗⒓?xì)致的歷史梳理之外，作者還以其帶有感情的筆觸，于字里行間，向我們展示著赤子般的教科書(shū)情懷。這使我們相信，頂級(jí)的學(xué)術(shù)研究，理所當(dāng)然需要冷峻的理性，但亦不排斥熾熱的感性。

作者為“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”的每一次成功實(shí)踐熱烈鼓掌！他發(fā)自內(nèi)心地稱贊“新學(xué)制教科書(shū)”承載的文化使命是多么令人神往的光輝和美！他由衷地贊許二十世紀(jì)八十至九十年代鄉(xiāng)土教科書(shū)的遍地開(kāi)花，是對(duì)鄉(xiāng)土文化最好的傳承與保存，是對(duì)鄉(xiāng)村青少年日益荒蕪的精神家園的重新構(gòu)建。

作者也為“優(yōu)秀文化融入教科書(shū)”的每一個(gè)暗礁險(xiǎn)灘而奮力吶喊！他旗幟鮮明地提出，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是閉關(guān)自守，絕不是不重視文化的多元。他毫不諱言地指出，教科書(shū)創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚缺少系統(tǒng)研究。作者在反復(fù)提醒著每一位讀者，優(yōu)秀文化融入教科書(shū)還在路上，相關(guān)研究亟待拓展……

《弦誦之聲》作為國(guó)家出版基金項(xiàng)目、“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目，又入選了２０２２年國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目推薦書(shū)目。據(jù)聞，有關(guān)部門(mén)甚至準(zhǔn)備推薦該書(shū)在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)連載，但被低調(diào)的作者婉拒了。種種的榮譽(yù)與贊譽(yù)都是對(duì)本書(shū)學(xué)術(shù)質(zhì)量的充分肯定，也烘托了本書(shū)自身的光彩：以教材之小見(jiàn)文化之大。事實(shí)上，探索廣博文化融入小小課本的學(xué)術(shù)歷程本身就散發(fā)著無(wú)窮的魅力。