論“兒童本位”的合理空間

●曾荻

“兒童本位”相對“社會本位”而言，可稱為“個體本位”；“兒童本位”相對“教師本位”而言，可稱為“學生本位”。

何謂“兒童本位”“社會本位”“教師本位”？ 教育研究者們可以列出一系列從古希臘思想先賢到近現代教育大家的皇皇宏論，這里我想摘引一位幼兒園園長的理解：

“何謂兒童本位？ 兒童本位意味著我們要站在兒童的角度想問題，從學理出發，重拾兒童心理學、教育學的基本常識，理解兒童在該年齡段的學習特點、認知規律，任何超越其能力范圍的學習都是拔苗助長。

“兒童本位還意味著站在國家育人方針的角度想問題，從法理出發，研讀國家規定的各個學科的課程標準，真正理解每一條教育目標與建議的真正內涵，落實在日常教育生活之中。”

這位園長的第一個“意味”當然是“兒童本位”，第二個“意味”已經有“社會本位”的意蘊了。其實，我們還可以接著園長的話繼續說，兒童本位也意味著站在教師教書育人的角度想問題，從“教理”出發，結合教師自己的認知背景、學養基礎、教學追求，結合兒童的認知特點，把國家規定的課程標準落實到日常教育活動之中。這其實就是“教師本位”。

所以，實際的教育活動其實是“多種本位”的，即不同教育主體（家長、教育主管部門、教師）從不同的教育視角（教育客體、教育設計、教育實施、教育檢測）有不同的出發點、關注焦點、關注中心，即“本位”。換句話說，只講“兒童本位”或者“社會本位”或者“教師本位”是表面的、片面的、抽象的，甚至是“假象”，具體的、本質的、全面的教育的真相是“多種本位”，可稱為“辯證本位”，科學的教育應從不同教育視角抓住不同的教育本位。

如同宇宙認識中的托勒密的“地心說”、哥白尼的“日心說”、宗教信仰者的“創造者中心”一樣，各種“中心說”都有自己的“合理”存在空間。“兒童本位”也有自己存在的合理空間，也只有在它的合理空間中，才能真正實現自己的本位——它存在于社會的總體的教育設計中，存在于教師的具體的教育教學實踐中，即“兒童本位”是“社會本位”之本心，是“教師本位”之本分：教育若天，天耀萬物；教師若地，厚德載物；耀誰載誰？兒童莫屬！本論有曰：兒童本位，教育本心，教師本分，三位一體，教育乃成。