鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展探究

董天麗 何華杰 韋永吉 王芳琳

[摘 要]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略，旨在促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮與民生的改善，在這一過程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展扮演著重要角色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一國歷史文化的重要組成部分，包含著獨特的民族精神與文化智慧，是鄉(xiāng)村振興背景下傳承與發(fā)展的重要資源。它不僅承載著一個社區(qū)或村莊的文化記憶，還具有重要的經(jīng)濟價值和社會作用。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展成了重要的議題。文章以黔西南布依族苗族自治州傳統(tǒng)藍染文化的傳承與發(fā)展為例進行探究，旨在為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黔西南州

鄉(xiāng)村振興是一個全方位、系統(tǒng)性的過程，在這個過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展是一項具有特殊意義和作用的工作。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以增加鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵和特色，使鄉(xiāng)村的旅游和文化產(chǎn)業(yè)具備競爭力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化自信和自豪感，提升居民對鄉(xiāng)村發(fā)展的認(rèn)同和參與度，并可以促進鄉(xiāng)村的社會融合和文化交流，加強鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力和互幫互助意識。深入探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展對于鄉(xiāng)村振興具有重要的理論與實踐意義。

一、鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

（一）傳承與保護

非遺傳統(tǒng)藍染文化的保護和傳承成為促進鄉(xiāng)村社區(qū)的文化認(rèn)同和社會凝聚力的重要手段。藍染，作為布依族傳統(tǒng)手工藝之一，是鄉(xiāng)村文化的重要載體之一。通過保護和傳承藍染文化，可以使鄉(xiāng)村社區(qū)的居民更加了解和認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，提升對鄉(xiāng)村的歸屬感和文化認(rèn)同感，增強社會凝聚力[1]。保護和傳承藍染文化還可以促進鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展。隨著文旅興州戰(zhàn)略的推動，越來越多的游客來到鄉(xiāng)村，尋找傳統(tǒng)文化的體驗和獨特的鄉(xiāng)村風(fēng)情。藍染作為一種獨具特色的文化遺產(chǎn)，具有巨大的旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)潛力。通過傳承和創(chuàng)新藍染技藝，可以開發(fā)多元化的藍染產(chǎn)品，推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴大就業(yè)機會，提高鄉(xiāng)村居民的收入水平。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護在鄉(xiāng)村振興的過程中起著重要的作用。藍染文化作為布依族傳統(tǒng)手工藝的代表，通過保護和傳承，可以促進鄉(xiāng)村社區(qū)的文化認(rèn)同和社會凝聚力，同時也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展提供了新的機遇。這就需要社會各界的共同努力，形成合力，為藍染文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）旅游和文化產(chǎn)業(yè)

在黔西南州布依族苗族自治州，傳統(tǒng)藍染文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游景點、民俗村落等有機結(jié)合起來，不僅能夠吸引更多的游客，還能促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)藍染文化是布依族苗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)工藝，其獨特的染色技術(shù)和紋飾表現(xiàn)形式吸引了眾多游客的關(guān)注。通過將藍染文化打造成旅游項目，并將其與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光相融合，可以吸引更多的游客來到這片鄉(xiāng)村，感受和了解這一獨特的文化。

結(jié)合旅游項目，可以建設(shè)起一批具有特色的民俗村落。在這些村落中，游客不僅可以欣賞到傳統(tǒng)藍染藝術(shù)的展示和體驗，還能夠了解到布依族苗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活方式、風(fēng)土人情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種結(jié)合方式不僅為游客提供了獨特的旅游體驗，還為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村注入了新的活力。通過將鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游景點、民俗村落等相結(jié)合，可以吸引更多的游客和投資，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。這也是一種保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方式，能夠讓更多人了解和感受這一獨特的文化。在鄉(xiāng)村振興的路上，旅游與文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要方向之一。

（三）教育與培訓(xùn)

注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和培訓(xùn)，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)具有重要意義。通過引導(dǎo)年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承，可以確保這些文化傳統(tǒng)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更重要的作用。年輕人是鄉(xiāng)村發(fā)展的生力軍，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)知識和技能的學(xué)習(xí)，將有助于保護和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機和魅力，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力[2]。開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的就業(yè)培訓(xùn)，對于鄉(xiāng)村居民來說，也是一種就業(yè)機會的拓展。以黔西南州布依族苗族自治州的非遺傳統(tǒng)藍染文化為例。該地區(qū)有悠久的藍染傳統(tǒng)和技藝，通過培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐用裾莆障嚓P(guān)的藍染技能，開展藍染制作和銷售工作，可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮粋€新的就業(yè)途徑。這不僅能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓€(wěn)定的收入來源，還有助于保護和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和培訓(xùn)，對于鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。通過引導(dǎo)年輕一代的學(xué)習(xí)和傳承，培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐用耖_展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工作，以及促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，都可以為鄉(xiāng)村振興帶來更多的機遇和活力。

（四）創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合

鄉(xiāng)村振興是一個全面發(fā)展的過程，需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展緊密結(jié)合起來。作為一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黔西南州布依族苗族自治州的傳統(tǒng)藍染文化具有獨特的魅力和潛力，可以成為推動經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的重要驅(qū)動力。傳統(tǒng)藍染技藝可以通過創(chuàng)新的方式與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過引入現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，提升銷售額和盈利能力。藍染文化可以結(jié)合科技，創(chuàng)造出更多的應(yīng)用場景。利用科技手段，可以將傳統(tǒng)藍染圖案數(shù)字化，開發(fā)出多種應(yīng)用，如電子設(shè)備殼、印花面料等，拓寬產(chǎn)品的市場范圍。藍染文化還可以與服務(wù)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多的就業(yè)機會。傳統(tǒng)藍染技藝需要手工操作，培養(yǎng)藍染師傅等相關(guān)人才，可以提供就業(yè)機會，擴大收入來源。黔西南州布依族苗族自治州的非遺傳統(tǒng)藍染文化具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ瑢⑵渑c現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技和服務(wù)相結(jié)合，不僅可以保護傳統(tǒng)文化，也能為經(jīng)濟增長和社會發(fā)展注入新動力。

二、鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展途徑

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

文創(chuàng)產(chǎn)品可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，打造出獨特的藝術(shù)品、手工制品或創(chuàng)意商品，以吸引更多消費者關(guān)注和購買。設(shè)計師可以融入現(xiàn)代元素，用創(chuàng)新的方式將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生。隨著手工業(yè)市場的發(fā)展，藍染作為一門傳統(tǒng)技藝逐漸迎來興盛。藍染是一種歷史悠久的染色技法，通過使用天然的藍靛染料和手染技藝，制作出具有獨特紋樣和濃郁文化特色的織物。藍染的制作過程需要經(jīng)歷多道工序，包括準(zhǔn)備材料、設(shè)計紋樣、涂染、晾曬等[3]。這種復(fù)雜的手工制作過程賦予了藍染產(chǎn)品獨特的價值和魅力。隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，藍染作為一項獨具特色的文化藝術(shù)，在旅游紀(jì)念品市場上逐漸嶄露頭角。游客們通過購買藍染制品，既能夠帶走一件具有紀(jì)念意義的物品，又能夠支持當(dāng)?shù)氐氖止I(yè)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。藍染文化也被融入新興的文創(chuàng)產(chǎn)品中，如手機殼、手提袋、圍巾等。通過藍染的獨特紋樣和文化內(nèi)涵，為這些產(chǎn)品賦予了獨特的藝術(shù)價值，并吸引了更多的消費者。藍染文化作為鄉(xiāng)村振興的靈魂，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新的活力和動力。通過發(fā)揚藍染文化，不僅可以傳承和保護傳統(tǒng)藝術(shù)文化，還能夠推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。將藍染文化融入鄉(xiāng)村振興的發(fā)展中，不僅有助于傳承非遺文化，還能夠創(chuàng)造更多的機會和可能性，為鄉(xiāng)村帶來更加繁榮和美好的未來。

（二）紋樣創(chuàng)新

紋樣創(chuàng)新是一種藝術(shù)和設(shè)計創(chuàng)意的表達方式，通過獨特的設(shè)計和創(chuàng)新的圖案來為產(chǎn)品增添視覺效果和吸引力。在不斷追求創(chuàng)新和突破的今天，紋樣創(chuàng)新成為設(shè)計師和廠商不可或缺的重要環(huán)節(jié)，為產(chǎn)品帶來了源源不斷的新鮮感和創(chuàng)意靈感。對于傳統(tǒng)的畫蠟紋樣、藍印花布圖案和扎染隨機圖案的傳承和更新尤為重要，通過增加其現(xiàn)代性和藝術(shù)性，可以使藍染更能融合現(xiàn)代服裝與家居的搭配，更容易被現(xiàn)代人所接受，要增加這些傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代性，可以在保留其傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新[4]。例如，通過調(diào)整圖案的顏色和線條，使其更加鮮明和有活力，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計的理念和流行元素，為傳統(tǒng)圖案注入新的生機與靈感，要增加這些傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)性，可以引入更高級的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并與當(dāng)代藝術(shù)家合作，可以借鑒繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段，將傳統(tǒng)圖案與藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出更具觀賞性和吸引力的作品，這樣不僅可以進一步豐富傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵，也可以為傳統(tǒng)手藝賦予更多的文化內(nèi)涵，通過提升傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代性和藝術(shù)性，可以使藍染等傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代社會，并獲得更廣泛的認(rèn)可和欣賞。這樣一來，鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新將進一步促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，也將為現(xiàn)代人帶來更豐富多樣的文化體驗。

（三）工藝結(jié)合

為了傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)藍染文化，使其走進市場，可以將藍染紋樣與其他工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)意和時尚感的新型產(chǎn)品。可以將藍染紋樣與刺繡技法相結(jié)合，制作半立體紋樣的藍染刺繡香囊，通過在藍染面料上運用刺繡技法，可以賦予平面紋樣立體感，增加藍染成品的層次和觀賞性。藍染刺繡香囊不僅可以作為實用的香袋，還能成為一種獨特的裝飾品，在家居環(huán)境中展現(xiàn)藍染文化的魅力。可以將藍染紋樣與卡紙相結(jié)合，制作貼布繡作為裝飾畫。通過將藍染紋樣轉(zhuǎn)化為卡紙模板，可以精確地展示紋樣圖案的美感，并結(jié)合刺繡工藝，將卡紙上的紋樣填充為繡花，使得裝飾畫同時融合了藍染和刺繡的魅力。這樣的裝飾畫既可以作為家居裝飾品，又可以成為送禮的獨特選擇，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藍染文化的精致和時尚。通過將藍染紋樣與其他工藝相結(jié)合，既能傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)藍染文化，又能創(chuàng)造出更具時尚感和創(chuàng)意性的新型產(chǎn)品。這種創(chuàng)新的嘗試不僅可以讓傳統(tǒng)藍染文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，還能夠為藍染工藝注入新的生機和活力，使其更好地走向市場，為人們帶來美的享受和文化體驗。

（四）藝術(shù)領(lǐng)域

為了開拓新型產(chǎn)品，并使藍染工藝更好地融入現(xiàn)代生活，需要改變材料載體，將其與藍染特征和文化內(nèi)涵相結(jié)合。拼貼繪畫是其中一個很好的例子。通過將藍染與拼貼藝術(shù)相結(jié)合，可以展現(xiàn)出靛青與雪白的碰撞，創(chuàng)造出獨特而有藝術(shù)感的作品。拼貼繪畫以其質(zhì)樸與自然的風(fēng)格，以及混合不同材料和顏色的方法，給人一種獨特的美感。靛青的深藍色可以與雪白的素材相對比，形成鮮明的對比效果，同時展現(xiàn)出藍染特有的紋理和圖案。這樣的作品將藍染的特征與日常生活融合起來，既傳承了傳統(tǒng)工藝，又展示了新的審美價值[5]。鄉(xiāng)村振興需要注重文化傳承與創(chuàng)新，而藍染作為傳統(tǒng)工藝的代表，具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。通過改變材料載體，將藍染與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，可以開拓出更多融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新型產(chǎn)品。為鄉(xiāng)村振興注入新的活力，需要全社會共同努力，推動藍染工藝的創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。

（五）藍染傳承創(chuàng)新

可以將藍染教學(xué)領(lǐng)域的課程設(shè)計策略分為中小學(xué)、大學(xué)生、社會成人三個大類，以傳播與保護藍染文化，同時進行精神傳承和理論更新。針對中小學(xué)階段的教育，可以針對藍染文化的特點和傳統(tǒng)工藝進行課程設(shè)計。通過藍染技藝的傳授，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和鑒賞能力，讓學(xué)生了解藍染的歷史淵源和制作工藝，使其成為藍染文化的傳承者。對于大學(xué)生階段的教育，可以提供更深入的專業(yè)培訓(xùn)和課程。通過專業(yè)的導(dǎo)師指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的積累，大學(xué)生可以進一步掌握藍染的制作技藝，了解藍染的傳統(tǒng)及現(xiàn)代應(yīng)用，并創(chuàng)新融合其他藝術(shù)形式，提升其藝術(shù)創(chuàng)作能力。對于社會成人，可以開設(shè)藍染文化課程和講座，通過專業(yè)人士的教授和分享，向大眾普及藍染文化的知識，提高社會成人對藍染文化的認(rèn)知和認(rèn)同。通過社會各方共同努力，可以實現(xiàn)對藍染文化的傳播與保護，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，為中小學(xué)生、大學(xué)生和社會成人打造一個更加豐富多彩的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。

結(jié)束語

鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要承載地，在鄉(xiāng)村中存在著豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗習(xí)慣等。通過傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以保留鄉(xiāng)村地區(qū)的獨特文化特色，使鄉(xiāng)村成為文化傳統(tǒng)的守護者。這不僅有助于豐富人們的精神生活，也能夠提升鄉(xiāng)村地區(qū)的文化吸引力，促進旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展不僅具有文化保護和傳承的意義，更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要抓手。通過保護和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和文化發(fā)展的多重效益，推動鄉(xiāng)村振興向全面發(fā)展邁進。

參考文獻

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作者簡介：董天麗（2001— ），女，漢族，貴州黔西人，興義民族師范學(xué)院，在讀本科。

研究方向：視覺傳達設(shè)計。

何華杰（2001— ），男，苗族，貴州銅仁人，興義民族師范學(xué)院，在讀本科。研究方向：視覺傳達設(shè)計；

韋永吉（2001— ），男，水族，貴州三都人，興義民族師范學(xué)院，在讀本科。

研究方向：視覺傳達設(shè)計。

指導(dǎo)教師：王芳琳（1971— ），女，布依族，興義民族師范學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：平面設(shè)計。

基金項目：2022年興義民族師范學(xué)院創(chuàng)新訓(xùn)練項目“‘鄉(xiāng)村振興背景下非遺文化的傳承與發(fā)展研究——以黔西南州為例”。