張 亞,周容容
(淮北職業(yè)技術學院 思政部,安徽 淮北 235000)
當前,“詩和遠方”越來越成為人們追求的一種生活方式,也被越來越多的人所認可。文旅融合發(fā)展既是國家高質(zhì)量發(fā)展的大勢所趨,也是淮北市轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措之一。如何實現(xiàn)文旅深度融合促進高質(zhì)量發(fā)展,成為各地區(qū)研究的重要課題。淮北擁有豐富的自然資源和文化資源,在各種政策支持下已取得了一些成果,本文力圖梳理淮北地區(qū)文旅深度融合的十二大領域并提出具體的融合路徑。
2014年第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布,中國大運河項目入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。作為大運河安徽段的淮北市、宿州市,分別憑借柳孜運河遺址、通濟渠泗縣段入選其中,標志著皖北出現(xiàn)首個世界文化遺產(chǎn),也為皖北地區(qū)贏得了靚麗而厚重的世界文化名片。淮北市緊抓大運河文化帶建設的發(fā)展機遇,進一步推動運河文化與旅游業(yè)融合,進一步傳承好、保護好、利用好運河遺址。如何借助大運河遺址打造文化經(jīng)濟帶,實現(xiàn)世界遺產(chǎn)保護和活化利用,打造活態(tài)國家遺址公園,實現(xiàn)世界遺產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新,打造文旅融合創(chuàng)新示范區(qū)?首先,以歷史為脈,運河為線,打造隋唐文化體驗地,開發(fā)運河旅游產(chǎn)品。在文旅融合背景下,特色小鎮(zhèn)、養(yǎng)生度假村等各個主題的旅游模式層出不窮,感官的刺激讓游客有更深刻的體驗,更能增加游客的興趣和消費。大運河最重要的物質(zhì)載體是水和船,可以加以開發(fā)展示,讓游客在船上欣賞運河,通過行船走進古碼頭體驗先民們的普通生活,走進古鎮(zhèn)游覽斗拱、梁架、藻井、屋檐重欄、雕花,領略隋唐運河文化氣韻,走進運河文化展了解運河的前世今生;開發(fā)水上游,打造城市河道的游覽線,開通水上巴士。游客在船上欣賞運河風光、聆聽古箏、品味古琴演奏。打造出如南京秦淮河上領略“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”的意境;開發(fā)網(wǎng)上游運河,開發(fā)大運河旅游專項App,通過手機App即可查閱大運河旅游的相關情況,還可以引入VR、AR技術,三維場景展示大運河的前世今生、挖掘的文物及重要場景再現(xiàn)。其次,打造大運河旅游精品路線。以運河為紐帶,打造運河研學游、運河古鎮(zhèn)游、運河專題游。研學游可圍繞考古發(fā)掘的船只、瓷器,探尋運河的千年歷史變遷,以及古船等的構造工藝,體驗運河漕運和商業(yè)的風采。大運河沿線附近有眾多的古鎮(zhèn),如:運河古鎮(zhèn)、臨渙古鎮(zhèn)、百善古鎮(zhèn)、濉溪老街、黃里古村等,可根據(jù)古鎮(zhèn)的不同特點打造專門游古鎮(zhèn)路線。再次,加強運河文化宣傳。建設運河文化交流平臺,展示運河(安徽段)的相關景觀、歷史和人文資料等,定期開展展示交流活動,擴大運河文化的影響力。依托重要節(jié)日節(jié)點,舉辦運河藝術節(jié)、淮北藝術節(jié)等展示地方文化來吸引人氣,提升大運河知名度。積極推進互聯(lián)網(wǎng)+旅游業(yè)的發(fā)展,利用“兩微一端”等平臺,加強宣傳和引導。此外,淮北市委宣傳部、文化旅游體育局組織、挖掘、制作大運河風貌、名人名事相關的影視作品,影視作品能抓住市場,符合人們的審美和心理需求,就像一部《白蛇傳》讓世界了解西湖和雷峰塔的效果一樣。
2023年1月,《關于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中指出,必須堅持不懈把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重,舉全黨全社會之力全面推進鄉(xiāng)村振興,加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。[1]隨著人民對精神文明需求的不斷提升,鄉(xiāng)村旅游成為人們追求的一種生活方式,這種新型的旅游方式對于縮小城鄉(xiāng)差距、推進鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮了重要作用。豐富鄉(xiāng)村旅游形式,打造鄉(xiāng)村旅游品牌。鄉(xiāng)村旅游在快速發(fā)展的過程中,一個典型的問題就是主題形象不突出、同質(zhì)化嚴重,這種相似的旅游經(jīng)歷嚴重影響游客對鄉(xiāng)村旅游的認知,也會減少對鄉(xiāng)村旅游的興趣。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的核心,不同地域可能鄉(xiāng)村旅游形式相似,但是鄉(xiāng)村文化卻有很大差別,因此,在鄉(xiāng)村文化建設中,立足本土,發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游休閑度假地,讓村民在此過程中受益,增強村民對發(fā)展旅游業(yè)的認同感與獲得感;依托鄉(xiāng)村景觀營造獨特的鄉(xiāng)愁文化,突出“一村一品”與“一村一景”特色,打造田園式度假鄉(xiāng)村旅游,提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì); 以打造鄉(xiāng)村旅游特色與精品為目標,實現(xiàn)差異化的品牌發(fā)展之路。[2]如:淮北烈山區(qū)石榴(軟籽石榴及石榴博物館)、段園葡萄(舉辦葡萄采摘節(jié)、“葡萄王”評選等活動)、“和村蘋果”國家地理標志證明商標、黃里杏花(黃里杏花文化旅游節(jié))等,依托實物打造“一村一品”品牌,并圍繞本村特色不斷延長產(chǎn)業(yè)鏈,滿足不同人群的旅游體驗。
淮北市文旅融合發(fā)展是生態(tài)文明建設的重要支撐,為生態(tài)文明建設提供新動能,生態(tài)文明建設也是文旅融合發(fā)展的重要保障。淮北市作為典型的煤炭資源枯竭型城市,單一的產(chǎn)業(yè)結構極易受到社會經(jīng)濟形勢的影響。與此同時,國家對環(huán)境高度重視,出臺一系列政策,使煤炭不再是淮北市的經(jīng)濟優(yōu)勢。為響應國家號召,實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變,依托旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將成為淮北市未來發(fā)展的轉(zhuǎn)型方向。淮北地區(qū)的旅游資源相較于其他旅游資源豐富的地區(qū)并不占優(yōu)勢,但通過對旅游資源的重新認識和定位,將文化與生態(tài)建設相結合,對塌陷區(qū)濕地進行休閑化治理,使其成為煤炭城市的特色資源。朔西湖、東湖、綠金湖、南湖、乾隆湖、化家湖等6個湖泊近30 km2,結合塌陷區(qū)綜合治理和生態(tài)恢復,建設濕地休閑度假區(qū),塑造濕地休閑宜居城市形象,也是作為煤炭資源型城市獨有的特色。濕地資源作為復合型資源,將塌陷區(qū)與歷史文化、公園、兒童樂園、濕地生態(tài)等聯(lián)系起來形成集休閑、娛樂、生態(tài)、商業(yè)于一體的高品位、高起點旅游度假區(qū)。
當前,淮北正處于旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的關鍵時期,必須立足淮北本地特色的紅色文化資源,提高文旅融合深度,打造紅色文化品牌,推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭時期,淮北地區(qū)是全國19塊抗日根據(jù)地之一,是連接華中、華北戰(zhàn)場的重要樞紐,在這片紅色的土地上與日本侵略者進行過浴血奮戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭時期,淮北地區(qū)是淮海戰(zhàn)役的指揮中樞——淮海戰(zhàn)役總前委所在地,也是“小推車”精神的誕生地。[3]劉少奇、劉伯承、陳毅、鄧小平等老一輩革命家都曾在這里經(jīng)歷了一場場革命斗爭,為這里留下了豐富的紅色文化資源。淮北的紅色文化資源雖然點多,但大多點雜、知名度低。首先,淮北的“小推車”精神需要通過經(jīng)典的人物形象塑造、生動的故事演繹讓大家印象深刻、耳熟能詳。這塊可以借鑒沂蒙老區(qū)的做法來打造“小推車”精神愛國主義教育基地,如:沂蒙紅嫂代表的就是一群偉大的女性群體,在物資極度緊張的戰(zhàn)爭年代,她們最后一口糧作軍糧,最后一塊布做軍裝,最后一個兒子送戰(zhàn)場,她們犧牲自我成全大我,以超乎尋常的熱情和堅韌,戰(zhàn)勝了無數(shù)的困難,換來了革命的勝利。[4]其次,淮北紅色文化資源展示形式單一,如:革命的舊址、遺址主要通過靜態(tài)展示,游客的觀賞、駐留時間非常短,無法形成深刻的記憶。因此,要系統(tǒng)地收集淮北地區(qū)紅色歷史文物史料,準確把握主線,把一個個故事串聯(lián)成線,用生動的故事向游客展示。運用現(xiàn)代信息技術,如:AR、VR等技術展示手段,突出紅色史料故事化、場景化,以增強展示的互動性和體驗性,真正讓紅色史料說話,講好紅色故事。再次,注重打造優(yōu)秀紅色講解員隊伍,加強隊伍培訓,讓紅色旅游有趣、有料,用好紅色資源,發(fā)揮紅色文化鑄魂育人功能。
淮北市有著悠久的礦業(yè)文化發(fā)展史,礦產(chǎn)資源蘊藏量較豐富,是我國著名的“百里煤城”。長期的過度開采不僅嚴重影響自然和城市的生態(tài)系統(tǒng),也使淮北市面臨著資源枯竭的困境。面對人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)成為資源枯竭型城市的重要過渡。將關閉、廢棄的礦井打造成為工業(yè)遺存的文化園,打造出煤城印記片區(qū)、運河與煤主題的文創(chuàng)園,實現(xiàn)礦區(qū)閑置資源的再利用。這既保留了過去的煤炭工業(yè)文明,豐富了游客的文化體驗,保留了淮北幾代人的記憶,也促進了經(jīng)濟的發(fā)展。第一,打造文化產(chǎn)業(yè)園旅游項目應在保護原有礦井遺址前提下進行適當改造,通過圖片、講解、物品展示及短視頻的方式展示工業(yè)時代的工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程、歷史文化、建筑文化,讓游客沉浸式體驗感知時代精神和歷史文化。如:淮北電廠打造的煤炭工業(yè)文化園。第二,通過舉辦展覽、節(jié)慶活動、大型文藝活動或者打造影視作品,將時代性的潮流文化與具有歷史感的建筑空間相結合,形成巨大的沖擊,滿足群眾的求異心理。通過高質(zhì)量、高頻率的創(chuàng)意性活動,提升群眾對工業(yè)文明的認知,加大對游客的吸引力。第三,隨著生活節(jié)奏的加快,夜經(jīng)濟也逐漸興盛起來。在文旅融合背景下,開發(fā)工業(yè)遺產(chǎn)文化園夜游項目,既能實現(xiàn)錯峰游玩,也實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展白天到晚上全時段覆蓋。在園區(qū)周圍打造燈光亮化工程,利用燈光將照明對象景觀重塑,形成優(yōu)美、壯觀的夜景,使其成為工業(yè)城市文明的新地標。
非遺文化為旅游提供豐富的資源,旅游為非遺提供展示的渠道,二者相得益彰,使得非遺文化內(nèi)涵更加豐富,旅游資源更加多樣。因此,在融合的過程中,首先,建立非遺文化場館,通過搭建展廳、體驗館、工作坊等不同的形式向大眾展示和傳承非遺。可借助先進技術,將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形式,不僅利于文化的保存,也能提升文化藝術的觀賞性和互動性。第二,強化技藝傳承,非遺技藝的傳承是非遺保護和發(fā)展的關鍵,通過建立非遺基地、非遺培訓等方式讓更多的人參與其中,加強非遺知識的普及,不僅讓加深普通群眾對非遺文化的了解,也促進非遺文化的傳承與發(fā)展。第三,強化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。對非遺的活態(tài)保護不僅要傳承,更要隨著時代的發(fā)展不斷守正創(chuàng)新。一方面,在繼承原有文化的基礎上加入一些現(xiàn)代元素以提升它的觀賞價值,如:淮北職業(yè)技術學院剪紙大師工作室,在傳統(tǒng)文化的基礎上,加入紅色元素;另一方面,注重打造非遺品牌,提升知名度,如:臨渙培乳肉、壯饃等。
“竹林七賢”的精神領袖嵇康,與“七賢”之中的劉伶,都生于酒鄉(xiāng),酷愛飲酒。《晉書》載:他們常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷而隨之。一些文人墨客,宴樂于佳釀美酒之中,留下“名馳冀北三千里,味占江南第一家”[5]的美譽。淮北口子酒(前身為濉溪大曲酒)歷史源遠流長,留下來豐富的酒文化,為酒文化與旅游融合發(fā)展創(chuàng)造了良好基礎。第一,加強政策指導。政府牽頭做好頂層設計,深入了解淮北酒文化,做好調(diào)研,了解酒文化文旅融合的發(fā)展前景及發(fā)展思路,為酒文化旅游融合發(fā)展提供政策、人力和資金支持。第二,打造酒文化文旅品牌。加大研發(fā),著重提升酒的口感、品質(zhì)等,同時,組織開展大型酒文化節(jié)、音樂節(jié)等吸引游客體驗、參觀和消費。第三,深挖酒文化底蘊。挖掘口子酒的發(fā)展歷程、歷代文人墨客對口子酒的評價、其中一些喜聞樂見的軼事等,還可學習、借鑒山西杏花村、茅臺集團國酒文化城的先進做法。同時,要凸顯淮北本地特色,重點建設酒文化博物館、酒物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化旅游等各類文旅項目。
美食文化從古至今在我國的歷史發(fā)展中一直扮演著重要角色,民以食為天,上至君王下至平民多對美食有不一樣的理解和需求。在文旅融合背景下,美食既可以成為游客駐足的動力,也是讓游客了解淮北的重要窗口。很多游客在旅游過程中大多會關注當?shù)氐奶厣朗?更有因為美食而產(chǎn)生旅游的動機。淮北美食文化豐富多元,獨創(chuàng)出了徽菜之皖北風味的特色,而且融入了地方的人文特色,如:地鍋雞、羊肉湯、淮北燙面、面皮、南坪響肚、臨渙培乳肉等。作為文化旅游的通用名片,首先,要打響、擦亮淮北美食的招牌。通過舉辦美食節(jié)、美食大賽、美食展等活動弘揚淮北美食文化。如:淮北已連續(xù)多年舉辦“伏羊節(jié)”“地鍋雞大賽”等。制作高質(zhì)量的“淮北味道”紀錄片,組織專人策劃、設計、宣傳,發(fā)布抖音、微博、小紅書等,向人們講述淮北美食故事。同時,有關部門也要加強對美食品質(zhì)的監(jiān)管,如:食材的質(zhì)量、明廚亮灶等,突出生態(tài)有機特色。其次,保護、弘揚淮北美食“老字號”。如:安徽楊府錦調(diào)味食品股份有限公司“口子”調(diào)味品、濉溪縣臨渙蔣家醬品廠“渙水”醬菜、淮北市東崗樓老王牛肉湯“牛牛牛”店“東崗樓老王”牛肉湯、濉溪縣臨渙純羊湯館“臨渙純羊湯”、濉溪縣豐慶齋食品有限公司“豐慶齋”食品等多個品牌上榜安徽老字號,文化底蘊深厚,深受游客喜愛,但是這些老字號未能發(fā)揮市場應有的分量,在游客中知名度、市場份額都不高,因此,必須要突出本地特色,培育更多的餐飲品牌店。再次,建設特色美食文化景區(qū)。旅游業(yè)的發(fā)展必須要有完善的基礎設施,美食文化景區(qū)的創(chuàng)建為旅游業(yè)的發(fā)展提供重要的載體,在景區(qū)的創(chuàng)建中,不僅要有淮北本地特色的“名小吃”品牌店,還要將淮北的傳統(tǒng)文化、民俗文化元素融入景區(qū)建設中,多方位挖掘文化的魅力和精髓。比較出名的有淮北市的老城石板街、望洋小吃街、南翔云集美食街、榴園村特色小吃街等美食街,但目前其知名度低,市場份額占有量小,要處理好傳統(tǒng)文化與守正創(chuàng)新的關系,因此,不僅要在美食街加入本地特色的文化元素,還要在美食的風格、產(chǎn)品設計及服務方面不斷與時俱進不斷提升水平。就像四川成都的寬窄巷子、武侯祠、錦里等網(wǎng)紅小吃街一樣有吸引力,成為游客必去的打卡地。
淮北擁有種類多樣的市民公園,是文旅融合的重要場所。如:安徽相山國家森林公園,曾經(jīng)有乾隆皇帝題詞“惠我南黎”,公園內(nèi)有劉開渠紀念館、相山動物園、兒童樂園、寓言園、將軍碑林、開放式黨校等,是一處集生態(tài)、文化、休閑、娛樂于一體的綜合性風景名勝公園。淮北市南湖國家城市濕地公園是全國首個在煤礦開采形成的塌陷區(qū)上建設而成的濕地公園。綠金中央公園是淮北集生態(tài)修復、科學研究、文化創(chuàng)意、旅游休閑為一體的城市中央公園,真正實現(xiàn)“烏金”變“綠金”。[6]東湖公園著力打造軍旅文化園(如:軍艦、大炮、坦克、模擬的淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)壕巷道等),除了這些還有小區(qū)周邊的“口袋公園”,如:利用淮北歷史名人桓譚打造了桓譚公園。近年來,隨著文旅融合的深入推進,市民公園的重要性得以突顯,逐漸增加了文化、游樂、休閑、旅游元素,讓公園不僅是休閑鍛煉的場所,更是人們陶冶情操、提升文化修養(yǎng)的重要載體,成為游客游覽娛樂的好去處。淮北市市民公園要進一步增加文藝雕塑等靜態(tài)性的文化符號,更要增加一些文藝演出、大眾娛樂項目等動態(tài)性的活動,讓公園文化動起來、活起來。市民公園對于群眾的重要性不言而喻,由于方便快捷,可迅速到達的特性,讓大多數(shù)群眾樂意利用閑暇時間在公園休閑娛樂,群眾的高參與度進一步帶動公園文化的發(fā)展。同時,要進一步完善市民公園的基礎設施,如:游客服務中心、停車場、公園飲用水等,讓市民公園不僅屬于市民也屬于游客,促進公園文化與旅游的融合發(fā)展。
黨的二十大指出:“加快建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,著力提高全要素生產(chǎn)率,著力推進城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。”[7]因此,推進徐淮宿區(qū)域一體化發(fā)展,具有極其重要的意義和深遠的影響。首先,徐州、淮北、宿州三市地緣相近,有相似的楚漢歷史文化、紅色文化資源,但目前徐淮宿區(qū)域旅游資源還未充分整合,發(fā)展比較零散。基于此,為充分整合開發(fā)旅游資源,建立徐淮宿區(qū)域旅游一體化平臺,為三市聯(lián)合開展文旅產(chǎn)業(yè)博覽會、大型文藝活動及各類宣傳活動提供載體。著力構建旅游一體化的品牌服務體系,打造統(tǒng)一的品牌,提高知名度,形成徐淮宿區(qū)域一體化旅游示范區(qū)。在整合過程中,三地要摒棄自成一派的觀念,樹立抱團意識,充分發(fā)揮各自區(qū)域、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,加強分工與協(xié)作,形成優(yōu)勢互補、資源共享、設施共建的良好格局。其次,打造徐淮宿“大旅游”格局。三市毗鄰接壤,地理位置的優(yōu)勢為徐淮宿推行“旅游一卡通”提供了便利。加強“大旅游、大融合、大發(fā)展”頂層設計,依托地理位置優(yōu)勢,打造徐淮宿區(qū)域一體化旅游線路。打造淮海戰(zhàn)役紅色游覽帶淮北雙堆集烈士陵園及淮海戰(zhàn)役總前委舊址、徐州淮海戰(zhàn)役紀念館及淮海戰(zhàn)役紀念塔風景區(qū)等。再次,共謀轉(zhuǎn)型發(fā)展。徐淮宿三市同屬資源枯竭型城市,在生態(tài)文明建設、綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展方面異曲同工。徐州從“一城煤灰半城土”到“一城青山半城湖”。淮北從煤城發(fā)展為美城,構建“一帶雙城三青山、六湖九河十八灣”的特色風貌。宿州建設華東最大的云計算數(shù)據(jù)中心、動畫集群渲染基地,是繼北京、上海、合肥、濟南之后的全國第5家量子通信節(jié)點城市。三市對采煤沉陷區(qū)、工礦廢棄地等開展生態(tài)修復,變廢為寶,轉(zhuǎn)危為機,將生態(tài)包袱變?yōu)樯鷳B(tài)資源,為資源枯竭型城市提供了良好的借鑒。三市之間應該加強協(xié)作,源頭治理,共建長三角綠色家園。
2019年2月,中辦、國辦印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》,強調(diào)要“推動運河文化與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,鼓勵運河沿線發(fā)展體育休閑產(chǎn)業(yè),積極開發(fā)徒步、健走、馬拉松、騎行等產(chǎn)品,形成新的消費點,加快體育休閑、健康、旅游深度融合”。淮北市人文體育資源底蘊深厚,如:通過對柳孜運河遺址的考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了懷抱蹴鞠的孩童瓷器、瓷質(zhì)圍棋、象棋、骨牌、骰子、木劍等,還出土了射箭、六博、比武等漢畫像石等體育遺產(chǎn)。[8]淮河流域還產(chǎn)出了我國著名的養(yǎng)生文化,如:老子、華佗、桓譚等赫赫有名的養(yǎng)生名家。首先,加快現(xiàn)代體育基礎設施建設,提升體育基礎設施的規(guī)模和質(zhì)量。如:大型體育場館、體育訓練基地等。其次,開發(fā)高質(zhì)量的精品體育旅游線路。目前,淮北致力打造“皖北川藏線”,該線不僅沿途風景優(yōu)美,而且把淮北烈山東部的南莊野杏林、榴園4A景區(qū)的石榴博物館、明清石榴園、龍脊山自然風景區(qū)等景觀串聯(lián)起來,形成了一條美麗的風景線,主要滿足自駕旅游者的需求。下一步,可結合淮北市的地理環(huán)境和特點,圍繞山、水再開發(fā)幾條特色旅游路線。
旅游業(yè)作為一個綜合的產(chǎn)業(yè)體系,涉及“食、住、行、游、娛、購”6個方面,“食、游、娛”文化與旅游的融合前文已經(jīng)提及,在此闡述“住、行、購”方面的融合。
住宿方面,開發(fā)符合淮北特色的文化主題酒店,即:通過不同文化場景的構建,讓游客感受文化熏陶。主題酒店的設計既要立足本地文化特色,又要適應市場需求,做到有故事、有人物。淮北主題酒店的選擇有很多,如:漢文化主題酒店、紅色文化主題酒店、大運河文化主題酒店、古鎮(zhèn)文化主題酒店,也可以在建筑裝飾方面進行改造創(chuàng)新,如:利用大運河的船文化打造船形酒店。
交通方面,高速公路“井”字形網(wǎng)絡形成,淮北境內(nèi)建成符夾鐵路、青阜鐵路、淮北至蕭縣北客車聯(lián)絡線。但徐淮宿交通廊道聯(lián)系薄弱,高速公路覆蓋不足。因此,仍然要加強公路、鐵路覆蓋面,織密交通運輸網(wǎng)。在完善交通運輸體系的過程中,也要加強公路鐵路的文旅功能,如:增加特色鐵路運輸路線,可以借鑒云南大理特色鐵路。此外,截至目前,淮北境內(nèi)暫無機場建設,航空主要依托距離淮北市90 km的徐州觀音國際機場,導致旅游業(yè)的發(fā)展僅僅輻射周邊地區(qū),很多想來淮北旅游的省外、國外游客因為距離望而止步。淮北小型通用機場的建設不僅能吸引游客來淮游玩,也能將淮北文化帶向世界。
購物方面,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能增加當?shù)厥杖?也能勾起游客的特殊回憶。在文創(chuàng)產(chǎn)品方面,堅持高品位、高品質(zhì)原則打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品,在全市征集特色文創(chuàng)產(chǎn)品,重點設計幾類文化的系列旅游商品。
在新時代背景下,地方文化和旅游不再是獨立運行的個體,而是相互交織、相互促進的共同體。淮北地區(qū)擁有獨特、悠久的歷史文化,在有關部門的科學規(guī)劃、適度開發(fā)、重點保護前提下,要打破旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)邊界,融合多產(chǎn)業(yè)多行業(yè),延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈,促進泛旅游產(chǎn)業(yè)鏈的形成,構建以旅游業(yè)為引領的,具有現(xiàn)代服務業(yè)特征的新型產(chǎn)業(yè)體系。文旅融合是推進文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要途經(jīng),也是淮北地區(qū)轉(zhuǎn)型升級的重要手段。