以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在邏輯

楊麗娜,曾超穩(wěn)

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330022)

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確指出:“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]21在新的歷史時(shí)期,我國(guó)向全世界展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定決心和信念。此外,習(xí)近平還對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排和重要原則進(jìn)行了深入而全面的闡述,擘畫出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn),缺一不可。如何更好地理解和詮釋以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯,對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,因此,現(xiàn)代化的探索開(kāi)始于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后。回顧歷史,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是同步展開(kāi)的。從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中可以清晰看到,二者在不同階段都面臨著同樣的歷史任務(wù)和發(fā)展課題。具體而言,以中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)解決一直以來(lái)的民族復(fù)興問(wèn)題的歷史進(jìn)程大致劃為以下四個(gè)階段。

1.1 探索于新民主主義革命時(shí)期

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,探索于新民主主義革命時(shí)期。如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,成為世界各國(guó)關(guān)注的重大課題。落后國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,必然要走現(xiàn)代化發(fā)展道路。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一直都是中華民族追求的夢(mèng)想。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中華民族和中國(guó)人民陷入水深火熱之中。為了打破帝國(guó)主義的資本入侵與殖民統(tǒng)治的局面,各界人士開(kāi)始尋求拯救中國(guó)和復(fù)興民族的道路。然而,無(wú)數(shù)仁人志士探索的救國(guó)方案都以失敗告終。恰在這時(shí),俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向,提供了全新選擇,讓陷于內(nèi)憂外患的中國(guó)看到了希望和曙光。1921年,在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中,中國(guó)共產(chǎn)黨在中華大地上誕生。此后,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索民族復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。面對(duì)帝國(guó)主義的侵略與封建統(tǒng)治的壓迫,中國(guó)共產(chǎn)黨深刻意識(shí)到:只有通過(guò)革命推翻“三座大山”,中國(guó)人民才能從水深火熱中解脫出來(lái)。只有當(dāng)中華文明從宗法制和封建制的桎梏中解放出來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。不僅如此,中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)還必須大力推進(jìn)工業(yè)化發(fā)展。毛澤東在黨的七大上明確指出:“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù),不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng),而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”[2]在現(xiàn)代化發(fā)展道路上,必須大力發(fā)展工業(yè),統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)和工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.2 開(kāi)始于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,開(kāi)始于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利,我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。為了能夠在全國(guó)盡快建立公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),迅速提高我國(guó)生產(chǎn)力水平,毛澤東提出“一化三改”的總路線。三大改造的完成標(biāo)志著新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的基本實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的確立不僅為工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)奠定了根本政治前提,還為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)掃清了巨大障礙。在這一時(shí)期,毛澤東提出“工業(yè)化”要向“四個(gè)現(xiàn)代化”遞進(jìn),內(nèi)容更加廣泛,要求更加具體。1954年,毛澤東提出:“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi),將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家,建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大國(guó)家。”[3]1964年底,周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中第一次明確提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史任務(wù),即:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。從那時(shí)起,“四個(gè)現(xiàn)代化”就成了一個(gè)偉大的目標(biāo),鼓舞著全國(guó)各族人民為之奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”的探索和實(shí)踐,為新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.3 發(fā)展于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,發(fā)展于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái),鄧小平始終堅(jiān)持“走自己的路”,在繼續(xù)探索中國(guó)道路的進(jìn)程中創(chuàng)造性地提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的重要概念,并對(duì)這一概念進(jìn)行闡釋,首次用“小康”來(lái)描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上不斷實(shí)踐,突破傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的束縛,跨越西方資本主義國(guó)家的發(fā)展模式,成功地開(kāi)辟了中國(guó)式的現(xiàn)代化道路,這也為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)找到一條正確的道路。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,黨和國(guó)家始終堅(jiān)持“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,為現(xiàn)代化建設(shè)注入源源不斷的生機(jī)與活力。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,生態(tài)環(huán)境資源遭受破壞、人與自然關(guān)系惡化等新問(wèn)題層出不窮。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,黨和國(guó)家提出在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中構(gòu)建和諧社會(huì),堅(jiān)持以人為本,注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.4 興盛于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,興盛于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái),中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)站在了新的歷史方位。隨著實(shí)踐的不斷深入,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解更加全面、系統(tǒng),開(kāi)始從整體上把握社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與內(nèi)涵。為了加快現(xiàn)代化建設(shè),黨和國(guó)家通過(guò)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局,在中國(guó)大地上逐步推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”[4]在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,我國(guó)出現(xiàn)了一系列新的矛盾及問(wèn)題。面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨以從容不迫的姿態(tài),以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神,以謀大局、觀大勢(shì)的智慧,以逢山開(kāi)道、遇水架橋的決心,勇敢地面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),經(jīng)受住一次又一次的歷史考驗(yàn),從勝利走向新的勝利,不僅推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)嶄新的局面,還鞏固了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ),彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力。

2 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興“在中國(guó)從來(lái)就是一體兩面的事情”[5],而且是中國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展歷程中不可或缺的兩個(gè)部分。深入把握二者內(nèi)在的理論邏輯,有利于正確指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

2.1 中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑和前提

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐探索中,尋找到了一條可以推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興之路,即:中國(guó)式現(xiàn)代化道路。實(shí)際上,中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大顯著特征。這條道路不僅具有世界現(xiàn)代文明的基本特點(diǎn),而且也具有中國(guó)自己的特色。中國(guó)式現(xiàn)代化超越了西方式現(xiàn)代化。它不以殖民擴(kuò)張掠奪的方式來(lái)完成資本積累,而是在充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的同時(shí),吸收社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等人類制度文明的成果,運(yùn)用全國(guó)人民辛勤勞動(dòng)、努力奮斗積累起來(lái)的資金來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。在一定程度上,中國(guó)式現(xiàn)代化以較小的成本代價(jià),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打好物質(zhì)基礎(chǔ)。總之,現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先決條件和基礎(chǔ)。只有在現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上,我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大、文化的繁榮與社會(huì)的和諧,從而使我國(guó)的整體實(shí)力得到全面提升。

2.2 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)和動(dòng)力

從中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵來(lái)看,國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、世界大同是它的目標(biāo)追求,而這四個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。同時(shí),現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)中華民族文化的自信、對(duì)民族未來(lái)發(fā)展的信心,中華民族的復(fù)興,可以激發(fā)黨和人民建設(shè)現(xiàn)代化的熱情。也就是說(shuō),一方面,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。近代以來(lái),中國(guó)受到西方國(guó)家的侵略,這不僅使中華民族和中國(guó)人民陷于危難之中,而且也使中國(guó)隨之被迫卷入世界現(xiàn)代化進(jìn)程。人們開(kāi)始探索符合自身實(shí)際的現(xiàn)代化道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興再次屹立于世界民族之林而奮勇前行。實(shí)踐證明,我國(guó)在現(xiàn)代化道路的探索歷程中,就包含實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與推進(jìn)民族復(fù)興兩個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中國(guó)式現(xiàn)代化確定了前進(jìn)方向。另一方面,中華民族偉大復(fù)興為中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力。探索現(xiàn)代化發(fā)展道路并不是順風(fēng)順?biāo)?而是一個(gè)艱辛的過(guò)程,這需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的初心和使命,以勇于奮斗的姿態(tài)和堅(jiān)定不移的信念持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。在這種強(qiáng)大精神動(dòng)力的激勵(lì)下,我們黨將中國(guó)式現(xiàn)代化推到更高的層次,開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

2.3 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,二者是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗進(jìn)程的主旋律,是同一過(guò)程的不同表述,是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。從本質(zhì)上講,中國(guó)式現(xiàn)代化就是社會(huì)主義現(xiàn)代化,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的具體化,是中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。一方面,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵在于走社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要更高標(biāo)準(zhǔn)和更高層次的物質(zhì)文化水平,才能扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全面建設(shè)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)步提高。2010年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本,位居世界第二。進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展,為民族復(fù)興提供了更加切實(shí)的物質(zhì)保障。在這條道路上,中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài),既為其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新范式,也為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出了巨大貢獻(xiàn)。另一方面,加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須進(jìn)一步推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升,這是實(shí)現(xiàn)中華文明復(fù)興的關(guān)鍵之處。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),而中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。因此,要把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),把中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求貫徹到具體實(shí)踐中去。

3 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化道路上必須堅(jiān)持五項(xiàng)重大原則,涉及領(lǐng)導(dǎo)力量、道路選擇、價(jià)值立場(chǎng)、動(dòng)力源泉、精神狀態(tài),為新征程上奮力譜寫以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章提供根本遵循。

3.1 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),規(guī)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須依靠的根本政治力量。習(xí)近平指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。”[1]63中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨和國(guó)家的全部事業(yè)都要建立在這個(gè)基礎(chǔ)上,根植于這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面而系統(tǒng)的,中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn),也就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。為此,一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用。二是中國(guó)共產(chǎn)黨要統(tǒng)籌各種戰(zhàn)略部署,把握正確的航向,破解中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的難題。三是必須落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,不斷深化全面依法治國(guó),全面推進(jìn)黨的自我革命,著力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)航者和推動(dòng)者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗。正是因?yàn)橐恢币詠?lái)我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)才能穩(wěn)步推進(jìn),民族復(fù)興偉業(yè)才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

3.2 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,規(guī)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須選擇的根本實(shí)現(xiàn)路徑。“方向決定道路,道路決定命運(yùn)。”[6]習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”[1]27黨的十八大以來(lái),習(xí)近平審時(shí)度勢(shì),創(chuàng)造性地提出一系列新思想新觀點(diǎn),科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。在這條道路上,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大跨越。實(shí)踐證明,這條道路適合中國(guó)國(guó)情、符合具體實(shí)際、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。在全新的歷史階段,要毫不猶豫地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。為此,一是必須堅(jiān)定道路自信,要堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)走下去。二是堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),不斷推動(dòng)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持人民主體地位,推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

3.3 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,規(guī)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)守的根本價(jià)值追求。“江山就是人民,人民就是江山。”[1]46中國(guó)共產(chǎn)黨必須牢記“依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本政治問(wèn)題,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。1844年,馬克思和恩格斯在《神圣家族》中提出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[7]的觀點(diǎn),闡明了人民的主體地位。人民不僅是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的重要?jiǎng)恿?更是現(xiàn)代化事業(yè)的中心和歸宿。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平始終堅(jiān)持人民至上,把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從貧困走向小康,讓人民共享改革發(fā)展成果,把人民的反饋?zhàn)鳛楝F(xiàn)代化建設(shè)的重要依據(jù)。為此,一是必須切實(shí)關(guān)注民生問(wèn)題,完善收入分配制度,實(shí)施積極的就業(yè)戰(zhàn)略,不斷滿足人民多方面的需求。二是重視精神文明建設(shè),發(fā)展人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,滿足人民更高的精神文化需求。三是發(fā)展全過(guò)程人民民主,讓人民行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利,為現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興貢獻(xiàn)智慧。

3.4 堅(jiān)持深化改革開(kāi)放

堅(jiān)持深化改革開(kāi)放,規(guī)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須具備的根本動(dòng)力支撐。改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力源泉,是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,以前所未有的決心推動(dòng)眾多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革,在前進(jìn)征程上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放新輝煌。當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段,但仍存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題和面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。新征程上,我們黨要敢于面對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),以積極主動(dòng)的姿態(tài)破解深層次矛盾和問(wèn)題,扎實(shí)推動(dòng)各方面的變革,形成更高層次的對(duì)外開(kāi)放格局,為現(xiàn)代化建設(shè)提供重要引擎。為此,一是要健全和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系,為市場(chǎng)注入新的活力。二是不斷完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度,深化對(duì)國(guó)有企業(yè)的改革,促使其發(fā)揮主導(dǎo)作用。三是要建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系,充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定作用,最大限度地提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。

3.5 堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,規(guī)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須保持的根本精神狀態(tài)。黨的二十大報(bào)告指出:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。”[1]1敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須保持的強(qiáng)大精神面貌,是克服一切艱難險(xiǎn)阻的重要法寶。進(jìn)入新時(shí)代,面對(duì)國(guó)內(nèi)外種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界前沿,毅然決然與一切難題進(jìn)行英勇斗爭(zhēng),不僅帶領(lǐng)人民完成了三件大事,更是繼續(xù)與人民一起埋頭苦干在前線,朝著第二個(gè)百年目標(biāo)奮力前行。只有時(shí)刻保持敢于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài),才能在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中繼續(xù)昂揚(yáng)前行。為此,一是堅(jiān)持和強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí),我們黨時(shí)刻要有居安思危的憂患意識(shí),不松懈、不懶怠。二是掌握和增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),我們黨要在自我革命中通過(guò)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高來(lái)鍛造出更加堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。三是講求和注重斗爭(zhēng)戰(zhàn)略,根據(jù)各種形勢(shì)變化,適當(dāng)調(diào)整斗爭(zhēng)戰(zhàn)略。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系可以用黨的二十大報(bào)告中的一句話來(lái)概括,那就是“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。這一重大命題是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和不斷探索后所作出的,具有科學(xué)性和實(shí)踐性。此外,這一重大命題具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯,還具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。總而言之,只有深刻把握“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”重大命題的提出過(guò)程,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興邏輯,在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化邏輯,從而真正厘清中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興之間的邏輯關(guān)系,才能全面理解“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)在邏輯。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新趕考路上,只要堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),踔厲奮發(fā)、勇毅前行,就一定能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。