融入經(jīng)典，浸潤心靈

趙應(yīng)芳

在“國學(xué)熱”日益普及的背景下，傳統(tǒng)文化再次變成社會熱點(diǎn)話題。而語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的最佳方式，和個人素養(yǎng)提升密切相關(guān)。為了讓語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化充分融合，本文從四個角度深入探討傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的有效滲透策略，以期構(gòu)建充滿人文色彩的小學(xué)語文課堂。

語文是一門傳統(tǒng)文化學(xué)科，教師應(yīng)根據(jù)具體的授課內(nèi)容，發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的文化因素，讓學(xué)生在課堂中充分體驗(yàn)和親近傳統(tǒng)文化，以此彰顯語文課程的內(nèi)涵和價值；讓原本單調(diào)的語文課變得妙趣橫生，充滿人文魅力，對學(xué)生的成長也會產(chǎn)生積極的影響。

例如在教授《猴王出世》時，教師不妨用如下方式引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，想必大家都曾聽說過《西游記》這部文學(xué)作品，我們也清楚《西游記》中的孫悟空是一個勇敢無畏、充滿了反叛精神的形象，而《西游記》的創(chuàng)作和時代背景密切相關(guān)，因此，老師將為同學(xué)們展示一個短片，幫助你們了解《西游記》背后那些不為人知的創(chuàng)作背景。”通過這樣的方式，學(xué)生將對中國古典文學(xué)的發(fā)展史產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，對歷史的理解也會更加深入，為學(xué)生之后的閱讀打下基礎(chǔ)。在觀看完視頻以后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“同學(xué)們，我們之前雖然聽說過孫悟空這個人物形象，但對于孫悟空這個形象出現(xiàn)的原因并不了解，相信通過這個視頻的講述，同學(xué)們應(yīng)該知道問題的答案了吧。”在教師的提問下，有的學(xué)生表示：“明朝中后期的政治腐敗，因此作家才會創(chuàng)作這樣一個充滿了離經(jīng)叛道精神的人物形象。”由此可見，通過深入發(fā)掘語文教材中的文化元素，學(xué)生將對中國歷史和傳統(tǒng)文化精神形成深刻認(rèn)知，而文化精神也會在這一過程中實(shí)現(xiàn)有效傳承。在接下來的閱讀中，學(xué)生將從傳統(tǒng)文化精神的角度理解孫悟空的人物形象，會明白孫悟空這一形象的時代價值和意義，也會對《西游記》這部作品有更多的領(lǐng)悟和理解。

古詩詞是讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的最佳載體。通過講解古詩詞，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知將會提高好幾個層次。新版語文教材比過去收錄了更多的傳統(tǒng)古詩詞篇目，古詩詞教學(xué)的重要性由此彰顯。教師不妨借助詩詞載體加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透效果。

例如教授《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，教師提問：“古代有多少送別詩流傳至今？”學(xué)生對此難以回答，教師可借助互聯(lián)網(wǎng)上收集的相關(guān)資料，讓學(xué)生明白不管是先秦時期的《詩經(jīng)》，還是唐詩宋詞乃至明清詩文，有關(guān)離別的詩比比皆是。“送別”是古人歌不盡的一個經(jīng)典話題，這個步驟是幫助學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的關(guān)鍵一步。教師根據(jù)“送別”這個核心主題，向?qū)W生引入更多古代詩詞意象，比如酒、月、花、水、柳等，然后引出詩詞課題，因?yàn)檫@首詩中同樣包含一個非常核心的意象。教師不妨以此為突破口，滲透傳統(tǒng)文化知識。比如針對“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，其中的“孤”字值得注意，因?yàn)樵娫~中的送別場景發(fā)生在江南三月，長江上又怎么可能只有“孤帆”呢？千帆競渡才是真實(shí)的，因此“孤帆遠(yuǎn)影”是詩人主觀認(rèn)識，而非客觀事實(shí)。那么問題來了，既然“碧空盡”，那么“不盡”的是什么呢？真的說的是長江水嗎？還是表達(dá)了對友人孟浩然的無窮思念呢？在學(xué)生理解了這一點(diǎn)后，教師又從“水”這一意象入手，讓學(xué)生知道唐代詩人大多以“水”來表達(dá)送別的意思。之后又讓學(xué)生思考，還有哪些與送別相關(guān)的詩詞。通過這樣的方式，學(xué)生將對“送別詩”的相關(guān)文化意象形成深刻的認(rèn)知，領(lǐng)略古代詩人創(chuàng)作的魅力。

在教授古詩詞時，以意象作為傳統(tǒng)文化的滲透突破點(diǎn)無疑是聰明的做法。通過探討意象，可以幫助學(xué)生了解古代詩人創(chuàng)作的密碼，并順藤摸瓜理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

和早期語文教材不同的是，在新課改背景下，部編版小學(xué)語文教材增加了很多新的板塊，而“語文園地”就是這樣一個值得注意的板塊。該板塊涉及大量的傳統(tǒng)文化知識，比如民間故事、神話傳奇、民俗諺語、對聯(lián)、三字經(jīng)、成語故事等。這些知識點(diǎn)看似瑣碎，卻能在不知不覺間夯實(shí)學(xué)生的人文基礎(chǔ)，讓學(xué)生更容易把握傳統(tǒng)文化脈搏。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對這一板塊的知識常常一帶而過，并沒有足夠重視。因此，教師需要轉(zhuǎn)變授課理念，利用語文園地板塊向?qū)W生展開文化知識拓展，將能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透目標(biāo)。

例如部編版小學(xué)語文三下“語文園地三”中的“日積月累”就展示了四組傳統(tǒng)文化意象，比如望聞問切、琴棋書畫等，這些文化意象蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化因素。以花中君子梅、蘭、竹、菊為例，教師需要深挖“花中君子”這一文化意象，讓學(xué)生知道為什么這四種花被譽(yù)為是“君子”。教師首先引入《論語》，讓學(xué)生知道古人是如何定義君子的。其次教師向?qū)W生展示古代經(jīng)典的文學(xué)作品，讓學(xué)生理解梅蘭竹菊所代表的文人精神以及氣質(zhì)風(fēng)骨，學(xué)生會從看似簡單的文化意象中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的深邃。

在語文課堂中，閱讀是非常重要的步驟，但在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)教師往往只以教材中的課文作為學(xué)生的閱讀素材，這對培育學(xué)生的文化意識很難產(chǎn)生積極的作用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)的提升不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要在日常學(xué)習(xí)中不斷積累，不斷誦讀，學(xué)生的文化素養(yǎng)才能逐漸提高。因此，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，教師需要為學(xué)生引入更多的經(jīng)典素材，改進(jìn)自身的教學(xué)方式，在日常教學(xué)中組織經(jīng)典日讀活動，讓學(xué)生每日堅(jiān)持不懈地進(jìn)行閱讀和背誦，培育學(xué)生的文化意識。

例如在每天的晨讀時間，教師就可以組織經(jīng)典誦讀活動，可根據(jù)學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)向?qū)W生推薦一些古代經(jīng)典著作，比如《論語》《三字經(jīng)》《千字文》等。之后，根據(jù)這些著作的內(nèi)容進(jìn)行誦讀規(guī)劃。在學(xué)生誦讀以后，教師可給學(xué)生一定的探究時間，讓學(xué)生說一說自己讀了以后有哪些不理解的地方，有哪些困惑，教師可結(jié)合學(xué)生的問題進(jìn)行有針對性的講解，讓學(xué)生理解著作中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化理念，比如“仁、禮、義、智、信”等。在理解的基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生背誦一些經(jīng)典的段落，以此夯實(shí)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。通過每日經(jīng)典誦讀，學(xué)生的閱讀能力將會水漲船高，學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神以及美德的認(rèn)識也會不斷提升，從而形成更為積極向上的思想。

在五千年文化歷史中誕生了無數(shù)的經(jīng)典作品，對小學(xué)生而言，教師想要提高其文化素養(yǎng)，需要在日常教學(xué)中引入更多的經(jīng)典作品，通過組織經(jīng)典日讀活動，幫助學(xué)生夯實(shí)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，通過滲透傳統(tǒng)文化，既能全方位提高小學(xué)生的整體素質(zhì)，還可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文化之美，感受傳統(tǒng)文化的深邃和魅力。本文從四個角度探討了在語文課堂中引入傳統(tǒng)文化的有效方式，以期提高語文教學(xué)的深度，讓學(xué)生樂不思蜀。

作者簡介：甘肅省天水市秦州區(qū)天水市棗園巷小學(xué)語文教師。