專業(yè)課教師如何實(shí)現(xiàn)隱性育人

耿寶強(qiáng)

2016年12月全國高校思政工作會議以來，教育界就如何堅(jiān)持育人導(dǎo)向、統(tǒng)籌育人資源、整合育人力量、構(gòu)建育人機(jī)制進(jìn)行了不少的理論探索和具體實(shí)踐。但在普通本科院校，為數(shù)眾多的專業(yè)課教師并沒有真正把自身看作“課程思政”的主體，育人作用沒有得到充分發(fā)揮。因此，為培養(yǎng)“有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)”的新一代大學(xué)生，迫切需要在專業(yè)課教師如何實(shí)現(xiàn)隱性育人方面作出探索，進(jìn)而發(fā)揮“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同效應(yīng)。本文即以筆者執(zhí)教的專業(yè)課程“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”為例，力求將專業(yè)課的課程思政從經(jīng)驗(yàn)層面提升到理論層面，收拋磚引玉之效。

一、強(qiáng)化教師的課程思政主體意識

作為一種全新的思政教育理念，課程思政的目的是在強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)的前提下對學(xué)生進(jìn)行知識傳授和能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生扣好人生的第一粒扣子，包括“課程承載思政”和“思政寓于課程”兩個(gè)方面，是落實(shí)立德樹人任務(wù)的核心環(huán)節(jié)。

在目前高校各專業(yè)的培養(yǎng)方案中，專業(yè)課課時(shí)、學(xué)分一般占70%左右（筆者所在學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)，學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、教師教育類課程課時(shí)占比72.04%、學(xué)分占比68.89%），專業(yè)課教師投身教書育人的狀況直接關(guān)系到高校思想政治教育的成效。相關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)期間，對學(xué)生“三觀”影響最大的就是專業(yè)課教師，占比39.27%，學(xué)生輔導(dǎo)員、思政課教師、班主任分別為34.20%，18.62%、7.91%。[1]可見，高校思政教育要取得成效，調(diào)動與學(xué)生接觸時(shí)間最長的專業(yè)課教師的主動性和創(chuàng)造性至關(guān)重要。

但實(shí)際情況是，相當(dāng)多的專業(yè)課教師思政意識淡薄。具體表現(xiàn)為，他們也知道既要教書也要育人，但在教學(xué)過程中只考慮知識傳授，甚至認(rèn)為這就是育人。專業(yè)課教師的課程思政，仿佛廚師給飯菜“加點(diǎn)鹽”。沒有鹽，飯菜寡然無味；沒有思政，專業(yè)課堂就沒有了靈魂。把這點(diǎn)鹽加得恰到好處的前提，就廚師而言，是心中有他人，真心做好菜；就專業(yè)課教師而言，是懷有為國家為民族培養(yǎng)合格接班人的強(qiáng)烈的使命感，擁有課程思政的自覺意識，而不視之為額外任務(wù)。

要做到這一點(diǎn)，專業(yè)課教師就必須認(rèn)識到：課程思政是如陶行知所說，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”；是傳授專業(yè)知識、強(qiáng)化專業(yè)技能與提升專業(yè)興趣、傳承專業(yè)精神的融合，是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的回應(yīng)，是勇于擔(dān)負(fù)培育時(shí)代新人歷史使命、回歸教育初心、提升學(xué)生人文素養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維、塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的重要舉措。

而對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教師來說，更要認(rèn)識到，作為漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程、核心課程，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政必須走在前列，甚至最前列。所以如此，有三方面的原因：一、教育部的明確指示：文學(xué)類專業(yè)課程“要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價(jià)值觀，自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。”[2]擁有中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等專業(yè)課程的漢語言文學(xué)專業(yè)自然首當(dāng)其沖。二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程一翼的中國現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生就不純粹是文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果，很大程度上是出于救民族于危亡的強(qiáng)烈的社會功利性，這就使啟蒙與救亡成為了現(xiàn)代中國文學(xué)的主題之一。三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程由傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)構(gòu)成，后者的研究對象是新中國建立以來七十余年的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、作家與作品，尚處于動態(tài)發(fā)展中，與學(xué)生的關(guān)系最為密切，對學(xué)生的影響更為直接，也更為重大。

二、隱性育人的實(shí)施路徑

有了課程思政的自覺意識很重要，但并不意味著有了自覺意識就能做好。要做好專業(yè)課的思政工作，就必須提升教師的育人能力，關(guān)鍵是以思政教育為立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，挖掘課程本身的思政元素，并以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的最優(yōu)化，還需要在了解學(xué)生動態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，適時(shí)展開。

（一）將課程思政內(nèi)容基因式嵌入課程教學(xué)

課程思政不是一門獨(dú)立的課程，需要與具體的授課內(nèi)容相融合。相比漢語言文學(xué)專業(yè)的其它專業(yè)課，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的諸多內(nèi)容，本身就具有極強(qiáng)的育人功能，也就是說，課程思政是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程基因。因此，將課程內(nèi)容蘊(yùn)含的思政資源，用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展現(xiàn)，就是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的重要方面。

以魯迅教學(xué)為例。魯迅是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的奠基人，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中不可忽略的存在，占了錢理群所著的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)30年》26章中的2章。專業(yè)理論課壓縮之前，教學(xué)時(shí)數(shù)為6，占課程總時(shí)數(shù)的1/15，壓縮之后，教學(xué)時(shí)數(shù)4，占比1/16。如此重要的內(nèi)容，當(dāng)然要實(shí)施課程思政。如何實(shí)施呢？

之前只是簡單介紹魯迅的思想演變，重點(diǎn)從整體上講作品，講《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》以及魯迅雜文思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和文學(xué)史意義。在課程思政視域中，進(jìn)行了新的內(nèi)容整合，如下。

第一，課前，讓學(xué)生帶著以下兩個(gè)問題，多渠道了解魯迅生平與創(chuàng)作：1.毛澤東同志在不同時(shí)期是如何評價(jià)魯迅的？為什么會有這樣的評價(jià)？2.魯迅是新文化運(yùn)動的旗手嗎？

第二，從魯迅生平切入，側(cè)重魯迅思想的發(fā)展，突出魯迅的愛國情懷，在學(xué)生梳理的基礎(chǔ)上，主要從以下魯迅人生節(jié)點(diǎn)上展開：1.1898年5月，青年魯迅“逃異地，走異路，去尋求別樣人們”，求學(xué)江南水師學(xué)堂，有被迫的因素，也是魯迅不屈服于命運(yùn)、主動求變以匯入社會變革潮流的努力。思政要點(diǎn)包括愛國主義，更包含與時(shí)俱進(jìn)，即個(gè)人必須隨著時(shí)代的變化而變化，尤其要注意提升自己的素質(zhì)和能力，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。2.1906年6月，受“幻燈片事件”的影響，在日本仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)的魯迅棄醫(yī)從文，從思政的角度切入，這當(dāng)然是魯迅“我以我血薦軒轅”的獻(xiàn)身精神和對國家、民族高度責(zé)任感的表現(xiàn)，結(jié)合魯迅的成績單，也可以引導(dǎo)學(xué)生思考人生發(fā)展的及時(shí)止損與轉(zhuǎn)向問題。3.1918年5月，經(jīng)過十年沉默的周樹人以一篇《狂人日記》走上了五四新文化的戰(zhàn)場，開始了“須聽將令”的吶喊，從而誕生了作家魯迅。這是周樹人不甘心于一個(gè)教育部官員的生命抗?fàn)帲瑥乃颊慕逃疾欤√幷f，可以引導(dǎo)學(xué)生思考“交什么樣的朋友才有利于個(gè)人發(fā)展”的問題；往大了說，需要激發(fā)出學(xué)生身處“大時(shí)代”的奮斗激情。4.1930年3月，魯迅領(lǐng)銜成立“左聯(lián)”（“中國左翼作家聯(lián)盟”），成為了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命新軍的領(lǐng)袖。這是魯迅對毛澤東、中國共產(chǎn)黨有好感的必然結(jié)果，也可以啟發(fā)學(xué)生：人生漫長，無論在怎樣的困境中都要追求光明。

第三，從魯迅的文本入手，側(cè)重魯迅作品的思想性、戰(zhàn)斗性。這方面內(nèi)容，教材論述的比較充分，因此，只以小說《藥》和雜文《燈下漫筆》為例展開。首先，講解《藥》這篇小說，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生疏通文本后，引導(dǎo)學(xué)生就“人血饅頭”這一核心意象的內(nèi)涵進(jìn)行討論，明確三點(diǎn)：1.“人血饅頭”暗示的是魯迅在《狂人日記》中提出的對中國歷史的重大發(fā)現(xiàn)：人吃人；2.華小栓吃沾了夏瑜鮮血（生命）的饅頭，意味著被拯救者吃掉了可能拯救自己的人，再無被拯救的可能，顯示了魯迅對人生的深刻悲哀；3.華夏兩家的悲劇即是中華民族的悲劇。在此基礎(chǔ)上切入思政內(nèi)容：1.普通民眾如華老栓華小栓的覺醒，是中華民族真正崛起的唯一出路。這是魯迅對辛亥革命最終失敗的原因歸納，是給我們這個(gè)災(zāi)難深重的民族開的藥方，也是魯迅愛國主義的表達(dá)。2.啟蒙民眾，任重道遠(yuǎn)，每一個(gè)知識者，尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者，都應(yīng)該有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對《燈下漫筆》，則引導(dǎo)學(xué)生先理清作者思路：從袁世凱復(fù)辟期間鈔票貶值的風(fēng)波，“突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。”得出了“實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過‘人的價(jià)格，至多不過是奴隸”的結(jié)論，進(jìn)而將中國歷史的各種時(shí)代概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，最后表達(dá)了“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”的愿望。[3]然后引導(dǎo)學(xué)生討論、明確：魯迅所言的“第三樣時(shí)代”是自由、平等、尊嚴(yán)等做人的權(quán)利得到充分尊重和保護(hù)的時(shí)代。這本身就是課程思政的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：魯迅“立人”思想的淵源與內(nèi)容，從而拓寬學(xué)生思維的深度與廣度。

第四，回到當(dāng)下，針對學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考：今天我們還需不需要魯迅？學(xué)習(xí)魯迅精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的什么？明確，魯迅屬于過去，更屬于當(dāng)下、屬于未來，也就是說，今天我們依然需要魯迅。魯迅強(qiáng)烈的社會批判意識、文化啟蒙立場、絕望中反抗的精神，永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。這個(gè)板塊，可以說是課程專門的思政環(huán)節(jié)，但和教學(xué)內(nèi)容一點(diǎn)也不違和，因?yàn)樗颊侵袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的基因之一，或者說，思政本身就是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的組成部分。

（二）加強(qiáng)與輔導(dǎo)員、班主任及思政課、其他專業(yè)課教師的溝通

教書育人是中國教育古已有之的傳統(tǒng)，幾乎所有教師都有一定的教書育人意識，只是這種意識更多是無意識的。課程思政事實(shí)上是將之前教師教書育人的無意識行為變成有意識的追求。這種有意識的追求取得實(shí)效的關(guān)鍵是構(gòu)建學(xué)校課程思政的多元互動體系。因此，專業(yè)課教師要與其他教師溝通合作，及時(shí)了解學(xué)生思想動態(tài)，增強(qiáng)課程思政的針對性。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教師而言，需要在將課程思政內(nèi)容嵌入課程教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)與思政理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任及其他專業(yè)課教師的聯(lián)系。

首先，加強(qiáng)與思政理論課教師的溝通。從理論層面看，無論思政課程還是專業(yè)課程都是“三全育人”的重要平臺，都承擔(dān)著教書育人的重任。因此，對學(xué)生進(jìn)行思政教育的內(nèi)容與要求，需要通盤考慮，根據(jù)課程性質(zhì)的不同，分類分批分配給不同的課程，通過學(xué)科建設(shè)、課程改革等落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，如是才能發(fā)揮出兩類課程在思政教育方面各自的作用，形成育人合力，促進(jìn)學(xué)生的全面成才。從現(xiàn)實(shí)層面看，目前，學(xué)生普遍認(rèn)為思政理論課不接地氣，對個(gè)人成長意義不大，因而無感與反感，如果不是有點(diǎn)名考勤制度，按時(shí)上課的學(xué)生都會少得可憐。也就是說，思政理論課程已經(jīng)根本不可能獨(dú)自承擔(dān)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任了。這一方面要求思政理論課程的改革，另一方面也昭示了推進(jìn)專業(yè)課程思政的必要性。思政理論課與專業(yè)課程思政要融合得好，教師就必須充分溝通。要溝通得好，兩類課程的教師都必須有溝通的內(nèi)驅(qū)力。

其次，加強(qiáng)與輔導(dǎo)員、班主任的溝通。在目前的高校運(yùn)行機(jī)制中，輔導(dǎo)員、班主任作為最基層的學(xué)生管理者，與學(xué)生的工作接觸更為頻繁，最了解學(xué)生的思想狀況，次之是專業(yè)課教師，再次之才是思政理論課教師。不過，由于事務(wù)繁忙、學(xué)生眾多，輔導(dǎo)員、班主任對學(xué)生的教育一般通過年級大會、主題班會或座談會的方式，以說理、表揚(yáng)與批評的形式進(jìn)行，較為單一。專業(yè)課教師結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，利用專業(yè)知識與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，可以使教育與引導(dǎo)更有針對性，恰恰可以彌補(bǔ)輔導(dǎo)員、班主任思政教育的不足。兩者加強(qiáng)交流，專業(yè)課教師可以更多了解學(xué)生的思想狀態(tài)及每一個(gè)學(xué)生的癥狀，發(fā)揮優(yōu)勢，在學(xué)生的政治立場、思想認(rèn)識及心理雜癥等問題上對癥下藥，做好學(xué)生的思政教育工作。如是，既能更好的發(fā)揮兩者思政合力，取得更好的教育效果，又能促進(jìn)專業(yè)課程的建設(shè)與改革。事實(shí)上，作為專業(yè)課教師，在自己力所能及的情況下，擔(dān)任一段時(shí)間的輔導(dǎo)員或班主任工作，對課程思政工作也有很大的促進(jìn)作用。

第三，加強(qiáng)與其他專業(yè)課教師之間的溝通。目前，高校一般實(shí)行校院系教研室的層級管理（有的在校院中間加了一個(gè)部），教研室由擔(dān)任相同或相近課程的教師組成，是教師教學(xué)、科研工作的交流協(xié)作平臺。就漢語言文學(xué)專業(yè)各教研室而言，研討內(nèi)容側(cè)重于人文社科各級各類課題的申報(bào)。在大思政視域下，教研室需要有固定、充足的時(shí)間進(jìn)行更多研討，尤其是圍繞課題申報(bào)之外的學(xué)生的政治、思想、生活問題，甚至更細(xì)一些，就學(xué)生的考勤情況、上課回答問題情況、作業(yè)完成情況等進(jìn)行交流，信息共享的同時(shí)，推動智慧的碰撞。如是，避免教師“單打獨(dú)斗”的同時(shí)，可以使教學(xué)與學(xué)生生活、思想緊密相關(guān)，提高教學(xué)的針對性。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教師而言，經(jīng)常與中國古代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)（外國文學(xué)）、文學(xué)理論、古代漢語、現(xiàn)當(dāng)代漢語等課程的任課教師經(jīng)常溝通、交流，必將使課程的思政教育更為高效。

（三）利用時(shí)政熱點(diǎn)適時(shí)點(diǎn)撥

時(shí)有發(fā)生的涉及國內(nèi)外政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等的重大事件和群體性事件，由于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，往往會成為大眾矚目的社會熱點(diǎn)。由于高校校園早已不再是象牙塔，由于手機(jī)的普及，學(xué)生不出校園便知天下事，便可接收到各種各樣的信息。他們精力充沛、興趣廣泛，對社會熱點(diǎn)自然關(guān)注，但由于涉世未深，還處在三觀的混沌期，是非判斷力與政治敏感性普遍不強(qiáng)。因此，利用社會熱點(diǎn)進(jìn)行思政教育，是高校無法回避的問題，自然也是所有專業(yè)課教師必須面對的問題。但一項(xiàng)專業(yè)課教師“是否會就社會熱點(diǎn)談自己的觀點(diǎn)”的調(diào)查顯示：超過一半（58.33%為“偶爾”，6.85%為“從未”，合計(jì)為65.18%）的專業(yè)課教師在課堂上不能有意識地利用社會熱點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思政教育。[4]因此，強(qiáng)化專業(yè)課教師以高度的責(zé)任感，將社會熱點(diǎn)引入課程思政很有必要。因?yàn)橹挥羞@樣，才能適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識國際國內(nèi)形勢，提升學(xué)生的愛國主義情懷和民族自豪感，加深學(xué)生對中國特色社會主義的理解，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)教書與育人的真正和諧。

這無疑對專業(yè)課老師提出了更高的要求，要將系統(tǒng)化的專業(yè)知識與學(xué)生有興趣的社會熱點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，還得作出科學(xué)的判斷與正確的引領(lǐng)。如在剛剛過去的2022年的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程教學(xué)中，教師就將漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍關(guān)注的“賈淺淺事件”作為思政材料，引入了課堂教學(xué)中。具體做法如下：1.針對“魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上第一篇白話小說”這一文學(xué)史敘述，引導(dǎo)學(xué)生展開討論：既然陳衡哲的《一日》、葉紹鈞的《春宴瑣譚》的發(fā)表時(shí)間早于《狂人日記》，為什么還說《狂人日記》是第一篇？2.在學(xué)生了解了文學(xué)場域的相關(guān)理論后，引導(dǎo)學(xué)生思考作為文壇熱點(diǎn)的“賈淺淺”事件，使學(xué)生認(rèn)識到：（1）大眾傳媒時(shí)代，人們可以從不同立場、不同角度發(fā)出自己的聲音，眾聲喧嘩昭示了社會認(rèn)知的多元化；（2）真正的文學(xué)經(jīng)典，既與官方賞識無關(guān)，也與文人的推崇無關(guān)，對客觀存在的諸多作品，需要做的僅僅是包容甚或無視；（3）文學(xué)是審美的，是引人向善向美的，“屎尿體”不可學(xué)；（4）文學(xué)批評當(dāng)堅(jiān)持藝術(shù)的多元包容，而不互相獻(xiàn)媚，好處說好，壞處說壞。

三、提高專業(yè)課教師的思政素質(zhì)

要給學(xué)生正確的思政引領(lǐng)，教師心中必須充滿陽光，是“可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為”[5]的人，也就是習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的教師“自己首先要明道、信道”。[6]為把課程思政工作做好，專業(yè)課教師必須從以下四個(gè)方面著手，提升自己的思政素質(zhì)：

（一）提升政治意識

近年來，歷史虛無主義、拜金主義等西方思潮的影響，使不少大學(xué)生“三觀”混沌，成為了諸多如錢理群先生所言的精致的利己主義者。這就要求所有的教育者的所有教育活動都必須強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。對專業(yè)課教師而言，就是在教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格遵守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律”，拋棄“價(jià)值中立”立場，堅(jiān)守正確的政治方向，給學(xué)生以正面的引領(lǐng)與潛移默化的熏陶。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是在外國文學(xué)的影響下產(chǎn)生的，是世界文學(xué)的組成部分，與世界文學(xué)的聯(lián)系極其密切，該課程的教師更容易受到西方新自由主義思潮的影響，把要求課堂政治紀(jì)律看作對其人權(quán)的侵犯，海歸或有國外訪學(xué)經(jīng)歷的教師更多如此，有的甚至在課堂內(nèi)外發(fā)表背離社會主義核心價(jià)值觀的言論，引導(dǎo)學(xué)生誤入了歧途。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教師，必須要把“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”，強(qiáng)化政治意識，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持結(jié)合馬克思主義的最新理論成果教育引領(lǐng)學(xué)生。

（二）強(qiáng)化課程思政教育理念

“一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也”，[7]說明了人才的重要，也說明了人才培養(yǎng)的艱難，“十年樹木，百年樹人”。習(xí)近平同志要求高校“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，[8]就是要求教師應(yīng)該“像荷馬史詩中費(fèi)尼斯一樣，既教學(xué)生怎樣演講，又教學(xué)生怎樣做人”。[9]但目前，相當(dāng)多的專業(yè)教師對課程思政教育理念的理解尚處在較低的層次，立德樹人意識不強(qiáng)，在教學(xué)過程中重知識傳授、輕價(jià)值觀念塑造，“唯書本論”“唯知識論”“唯技術(shù)論”，更缺乏合力育人觀念，與思政理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任及其它專業(yè)課程教師沒有交流，無法實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的無縫銜接，不能及時(shí)糾正學(xué)生出現(xiàn)的思想偏斜。為此，學(xué)校當(dāng)然會努力從制度保證、平臺建設(shè)等方面多管齊下，形成教育合力，但最重要的還是教師個(gè)人要強(qiáng)化課程思政教育理念，形成具有“最大公約數(shù)”的育人共識。

（三）加大育人精力

政治意識、課程思政理念淡漠，自然出現(xiàn)育人職責(zé)的選擇性缺失，從而在實(shí)際的教育實(shí)踐中注重“授業(yè)”，而不愿意在“傳道”中投入精力，很多專業(yè)課教師上完課就走，根本不與學(xué)生有課外交流。上了一學(xué)期，甚至兩學(xué)期的課了，教師卻還叫不出學(xué)生名字的現(xiàn)象更是屢見不鮮。也就是說，不少專業(yè)課教師的注意力只集中在完成聘期規(guī)定的教學(xué)課時(shí)量與科研任務(wù)上，忽視了教學(xué)與育人。這與學(xué)校對教師的考核等制度的不合理性有關(guān)，也與教師師德師風(fēng)不夠優(yōu)秀有關(guān)。從學(xué)校來說，要將考核、獎懲評估等諸多指標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，改變重教學(xué)數(shù)量、重科研成果的現(xiàn)狀，將重點(diǎn)放在教書育人、科研育人上，也就是重點(diǎn)考察教師在課堂教學(xué)、課外指導(dǎo)等教學(xué)實(shí)踐中能否將育人放在首位，引領(lǐng)學(xué)生正確的政治方向與審美趣味。從教師個(gè)人來說，應(yīng)在進(jìn)一步強(qiáng)化課程思政理念的基礎(chǔ)上，在挖掘課程思政資源與引領(lǐng)學(xué)生正確的價(jià)值取向上投入更多精力，縮短師生之間的距離，努力讓學(xué)生感受到有溫度的教育，使學(xué)生能“親其師”“尊其師”“敬其師”，進(jìn)而“信其道”“奉其教”“效其行”，影響學(xué)生思想道德品德的形成和價(jià)值觀的塑造。

（四）拓寬教育視野

專業(yè)課教師要將思政內(nèi)容潤物無聲地傳達(dá)給學(xué)生，滿足學(xué)生發(fā)展的需求和期待，就要既能充分挖掘教材，又能結(jié)合學(xué)生興趣與心理需求，使課堂既具有知識性、歷史性，又具有人文性、國際性。這要求教師能以寬廣的教育視野，將古今中外等諸多因素巧妙融合。但很多專業(yè)課教師還不能做到這一點(diǎn)，在已經(jīng)有了強(qiáng)烈的思政自覺的情況下，也難以將學(xué)生的思想狀況、社會熱點(diǎn)問題納入到課堂教學(xué)中來，或者納入得很勉強(qiáng)。毛澤東同志說：“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。”[10]這就要求專業(yè)課教師了解學(xué)生需求，滿足學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。具體做法是在開學(xué)之前，對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和分析，根據(jù)學(xué)生所需，確定教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，在滿足學(xué)生共性需求的同時(shí)，滿足其差異性。同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的政治需求、心理需求、情感需求等，認(rèn)真分析學(xué)生的思想政治情況，抓好學(xué)生的“三觀教育”，使課程思政既有深度、力度，又有溫度。

注釋：

[1][4]楊嬌嬌：《高校專業(yè)課教師在課程思政實(shí)踐中存在的問題及對策研究》，2019年湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：羅仲尤，第1頁，第29頁。

[2]《教育部關(guān)于印發(fā)<高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要>的通知》，中國政府網(wǎng)，2023年1月25日，http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/ 2020-06/06/content_5517606.htm.

[3]魯迅：《魯迅雜文選集》，二十一世紀(jì)出版社，2010年，第66-67頁。

[5]習(xí)近平：《用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》，2019年3月19日，第1版。

[6][8]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政（第二卷）》，外文出版社，2017年，第379頁，第376頁。

[7]孫中原：《管子解讀》，中國人民大學(xué)出版社，2015年，第165頁。

[9][古羅馬]昆體良：《昆體良教育論著選》，任鐘印譯，人民教育出版社，1989年，第72頁。

[10]《毛澤東選集（第3卷）》，人民出版社，1991年，第837頁。

本文系山東省本科高校教學(xué)改革項(xiàng)目“‘中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政的基因式嵌入研究”（編號：M2020035）的階段性成果。

（作者單位：濱州學(xué)院人文學(xué)院）