習近平文化思想的理論來源、生成背景和發展向度

鄧姣姣

摘要：習近平文化思想汲取了馬克思主義經典作家文化理論，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志有關文化的重要論述，傳承了中華優秀傳統文化，順應了新時代國內國際形勢發展和完成中國共產黨使命任務的現實需要。習近平文化思想的提出是全面推進中華民族偉大復興的內在要求，是進一步提升國家文化軟實力的現實需要，為新時代新征程深入做好宣傳思想文化工作、擔負新的文化使命提供了科學行動指南。習近平文化思想是在新時代中國特色社會主義文化建設的偉大實踐中形成的，將隨著實踐的深入不斷豐富和發展。

關鍵詞：習近平文化思想；生成邏輯；文化自信

中圖分類號：A81；D61文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2023）06-0018-06

基金項目：研究闡釋黨的十九屆六中全會精神國家社會科學基金重大項目“偉大抗疫精神及其弘揚機制研究”（22ZDA093）。

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出并闡述了習近平文化思想，這在中國共產黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義，標志著中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度。習近平文化思想的形成，順應了時代所需、群眾所盼，在新時代中國特色社會主義文化建設實踐中展現了強大的真理力量。“這一重要思想深刻回答了新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現什么目標等根本問題，豐富和發展了馬克思主義文化理論，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了科學行動指南，為創造人類文明新形態、引領世界文明發展進步貢獻了中國智慧。”[1]習近平文化思想有著深厚的理論與文化根源，是順應時代發展形成的科學理論體系。當前，全國范圍內正在深入學習宣傳貫徹習近平文化思想，從學理上深入探究習近平文化思想的理論來源、生成背景、發展向度，具有一定學術價值和現實意義。

一、理論來源：汲取與傳承馬克思主義文化理論和中華優秀傳統文化

習近平文化思想汲取了馬克思主義經典作家文化理論，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志有關文化的重要論述，傳承了中華優秀傳統文化的精髓，是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的產物，是新時代中國共產黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。

（一）汲取馬克思主義經典作家文化理論

馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家雖然沒有形成系統的文化思想體系，但不乏有見地的文化理論觀點。馬克思、恩格斯在他們的著作、信件和講話中有許多地方論及“文化”“精神”“文明”“意識形態”等相關理論，揭示了文化的內涵、本質和作用，揭示了文化與經濟、政治之間的聯系。馬克思主義基本原理對我們正確認識和推進文化建設具有普遍的指導價值，馬克思、恩格斯關于文化的許多論斷對我們今天仍然具有重要參考價值。馬克思指出：“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料。”[2]他強調：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[3]在馬克思看來，文化具有階級性，是統治階級意志的體現。他認為，物質生產決定文化形態，文化是意識的重要表現形式；人民群眾掌握了科學的理論之后，可以將理論轉換為物質的力量，這一過程充分凸顯了文化的重要作用。恩格斯也強調：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”[4]他要求：“必須詳細研究各種社會形態的存在條件，然后設法從這些條件中找出相應的政治、私法、美學、哲學、宗教等等的觀點”[5]。列寧特別強調文化的作用。他指出：“建立社會主義社會基礎的經濟和政治手段足夠了。缺少什么？缺少文化、缺少本領。”[6]他強調無產階級要牢牢掌握文化的領導權，堅持黨對意識形態的領導。他指出：“對社會主義意識形態的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級意識形態的加強。”[7]他肯定文化是繼承性與創新性的統一。他指出：“只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。”[8]

馬克思主義經典作家的理論對習近平文化思想的生成有著重要影響。習近平總書記出身于革命家庭，從小就接受馬克思主義思想教育。習近平總書記曾回憶在梁家河的知青歲月，他通過勤奮讀書與辯證思考認定馬克思主義是真理。2018年5月習近平總書記在北京大學同青年學生交流時提道：“那時候我讀了一些馬列著作，15歲的我已經有了獨立思考能力。”[9]在后來的求學生涯中，他更是系統接受了馬克思主義教育。習近平文化思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，充分吸收了馬克思主義經典作家文化理論的精髓，處處貫通馬克思主義的立場、觀點和方法。習近平文化思想堅持人民至上，以滿足人民群眾的需求為基石。習近平總書記指出：“人民需要藝術，藝術更需要人民。”[10]176此外，習近平文化思想繼承了列寧關于意識形態建設的思想，注重牢牢掌握社會主義意識形態工作的領導權、管理權、話語權。可見，馬克思主義經典作家文化理論是習近平文化思想的重要來源之一。

（二）繼承毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家歷屆領導人有關文化重要論述

中國共產黨向來高度重視文化建設，不斷豐富和發展馬克思主義文化理論，推動社會主義文化建設。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家歷屆領導人有關文化重要論述為習近平文化思想提供了重要的理論基礎。毛澤東同志是重視社會主義文化建設的典范，他的文化思想中包含了文化的作用、對待不同文化的態度、如何發展社會主義文化等豐富內容。首先，毛澤東同志指明了文化對一個民族發展的重要性，認為文化建設是社會主義建設的一個重要方面，文化發展水平要與人民的文化需求相適應。其次，毛澤東同志認為要充分繼承中華優秀傳統文化、吸收外來優秀文化，發展無產階級文化。他指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[11]對于如何正確對待中華傳統文化，他強調要去其糟粕、取其精華，批判繼承。最后，毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭鳴”的社會主義文化發展方針。改革開放后，鄧小平同志明確我國社會主義文化建設必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向和堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，強調我國社會主義現代化建設要一手抓物質文明、一手抓精神文明，突出了加強社會主義文化建設的重要性。江澤民同志提出了“三個代表”重要思想，明確中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。他把文化作為一個國家和民族的精神支柱。他指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”[12]他提出：“在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”[13]胡錦濤同志提出了建設社會主義文化強國的目標，明確要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，繁榮社會主義先進文化，加強社會主義核心價值體系建設。

毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家歷屆領導人有關文化重要論述是極其豐富的。習近平總書記充分吸收了他們關于社會主義文化建設的思想成果，如繼承中華優秀傳統文化、發展中國特色社會主義哲學社會科學、建設高度的社會主義精神文明和弘揚社會主義核心價值觀等方面的思想。習近平總書記進一步弘揚了他們高度重視黨的新聞輿論工作的傳統，強調要主動承擔起其中的政治責任。他指出：“毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都強調黨委領導同志要親自抓新聞輿論工作。”[10]49總之，習近平文化思想以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家歷屆領導人有關文化重要論述為理論基礎，賦予了它們新時代的內涵和價值，指導新時代中國特色社會主義文化建設。

（三）傳承中華優秀傳統文化

中華傳統文化是中華民族在歷史發展進程中延續下來的比較穩定的文化[14]。中華優秀傳統文化是中華傳統文化的精華部分。黨的十八大以來，中國共產黨極為重視弘揚中華優秀傳統文化，提出堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的治國理政經驗和民族精神養料，是習近平文化思想生成的重要理論來源。一方面，中華優秀傳統文化包含著深刻的治國理政理念。中華優秀傳統文化蘊含推進社會發展和防止社會退步的寶貴經驗。習近平總書記主張學習我國古代豐富的治國理政經驗，他指出：“我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。”[15]88從黨的十八大以來習近平總書記的治國理政實踐可以看到中國共產黨傳承了中華優秀傳統文化的精髓。深入了解中華優秀傳統文化，總結借鑒中國古代治國理政的智慧，有著極其重要的現實意義。另一方面，中華優秀傳統文化還蘊含著豐富的民族精神內涵。比如，“天下興亡，匹夫有責”①“不信不立，不誠不行”②“待人以情，真意浹洽”③等優秀傳統文化，集中體現了熱愛祖國、誠實守信、真誠友善的民族精神。中國共產黨深入中華民族的豐富精神世界，繼承和弘揚了中華民族長期形成的積極樂觀、向上向善的思想文化。中華優秀傳統文化是中國特色社會主義發展的文化根基，是習近平文化思想的重要理論來源。中國共產黨繼承中華優秀傳統文化，促進了中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。

二、生成背景：科學把握國內外新形勢和新階段中國共產黨的使命任務的結果

黨的十八大以來，我國面臨的國內外環境發生了深刻變化，世界面臨百年未有之大變局，國際局勢加速演進，要全面推進中華民族偉大復興、進一步提升國家文化軟實力和推進馬克思主義中國化時代化，都迫切要求中國共產黨回答好新時代發展什么樣的文化、怎樣發展文化這一時代課題。習近平文化思想正是在這樣的背景下形成的。

（一）全面推進中華民族偉大復興的內在要求

從我國發展的內部環境看，要全面推進中華民族偉大復興這一歷史偉業，不僅需要經濟發展的保障，也需要文化力量的支撐。文化興則國運興，文化強則民族強。實現中華民族偉大復興是一個偉大的夢想，是一項偉大的事業。做好宣傳思想文化工作與實現中華民族偉大復興有著十分緊密的關系。首先，實現中華民族偉大復興需要堅強思想保證。思想屬于意識的范疇，辯證唯物主義強調世界統一于物質、物質決定意識、意識反作用于物質。正確的意識推動發展，錯誤的意識阻礙發展，抓住重大戰略機遇期需要正確的、堅強的思想保證。要始終堅持馬克思主義的指導地位，堅守社會主義意識形態陣地。其次，實現中華民族偉大復興需要強大精神力量。“人無精神則不立，國無精神則不強。”[16]實現中華民族偉大復興需要強大的精神動力來支撐，熱愛祖國能夠把中華民族緊緊團結在一起，改革創新能夠推動中國人民在改革開放中勇往直前。在中國特色社會主義事業發展進程中，不可避免會面臨精神懈怠的危險，這就需要用習近平文化思想作為指導，從而戰勝精神懈怠危險。最后，實現中華民族偉大復興需要有利的文化條件。走中國特色社會主義文化發展道路是實現中華民族偉大復興的必經之路，能夠為社會主義現代化建設提供強大的精神支撐和思想保障。具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態、社會主義核心價值觀是實現高質量發展的重要前提條件。

（二）進一步提升國家文化軟實力的現實需要

國家文化軟實力是相較于一個國家的經濟、軍事、科技等國家硬實力而言的專有名詞。國家文化軟實力以文化、價值觀念、國際話語權和國家形象等形式呈現，體現了一個國家綜合實力當中的深層內容。國家文化軟實力的來源有民族優秀傳統文化、社會價值觀念和人民道德水平等多個方面。我國國家文化軟實力的提升，關系到滿足人民日益增長的精神文化需求，關系到社會主義文化強國建設，關系到中華民族偉大復興宏偉目標的實現。習近平總書記極為重視社會主義文化建設，多次論述了提升國家文化軟實力的重要性。黨的十九大報告指出：“推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”[17]35黨的二十大報告站在新的歷史起點上提出要堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”[18]36。提升國家文化軟實力的一個重要方面是提高中華文化的國際影響力。習近平總書記指出：“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。”[10]201中華民族具有5000多年的文明史，中華文化具有強大的吸引力、感染力和影響力。我們要大力推動中華文化“走出去”，不斷提高中華文化的國際影響力。正如習近平總書記所指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”[19]從目前來說，提高國際話語權是黨和國家必須解決好的一個重大問題。如何把一個充滿自信、和平共處、與人為善的中國介紹給全世界，使世界人民客觀地看待中國，是塑造良好中國形象的迫切要求。只有講述好中國故事、傳播好中國聲音、打造好中國名片才能更好地抓住重要戰略機遇，更好地實現高質量發展，進一步提高中國國際話語權。習近平文化思想正是順應了提升國家文化軟實力的現實需要，應運而生。

（三）推進馬克思主義中國化時代化的題中之義

馬克思主義政黨的獨特優勢是擁有馬克思主義科學理論的指導。中國共產黨之所以成為全面推進中華民族偉大復興的領導力量，中國特色社會主義之所以成為實現中華民族偉大復興的必由之路，最重要的就在于中國共產黨把馬克思主義作為根本指導思想，并且在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化以指導新的偉大實踐。馬克思主義科學理論指導中國共產黨100多年實踐的歷程充分證明了：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[18]14這是中國共產黨總結歷史經驗，把握新的發展機遇得出來的重大結論。新時代新征程，深刻把握這一重大政治結論，不斷推進理論創新極為重要。黨的二十大報告進一步明確了當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任，那就是“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章”[18]15-16。回顧中國共產黨100多年黨史，中國共產黨一直在不斷推進理論創新，不斷推進馬克思主義中國化時代化，推動黨和國家各項事業發展。習近平新時代中國特色社會主義思想的創立，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想內涵豐富，包括治國理政的方方面面，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。習近平文化思想的提出，是順應新時代我國發展需要的必然結果。“習近平文化思想與習近平經濟思想、習近平法治思想、習近平生態文明思想、習近平強軍思想、習近平外交思想等一起，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。”[20]習近平文化思想作為中國特色社會主義文化發展的指導思想，極大地豐富了新時代中國特色社會主義思想的內容，構成了新時代中國特色社會主義思想的文化篇章。習近平文化思想是不斷推進馬克思主義中國化時代化的必然結果，是中國共產黨取得的新的重大理論創新成果，表明了指導新時代黨和國家事業發展的科學理論得到進一步完善。

三、發展向度：在新時代中國特色社會主義文化建設的偉大實踐中形成并不斷豐富和發展

“習近平文化思想是在新時代中國特色社會主義文化建設實踐中形成并不斷豐富發展的，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。”[1]習近平文化思想是一個開放的、科學系統的思想體系，必將隨著實踐的深入不斷豐富和發展。

（一）在新時代的偉大實踐中不斷充實

黨的十八大以來，習近平總書記以精準的戰略眼光、堅定的文化自信，深入論述了文化建設對豐富人民精神世界、團結中華民族、提振黨員干部精神狀態以及促進經濟社會發展的關鍵作用。中國特色社會主義文化建設在新時代中國共產黨的治國理政方略中，占有十分重要的地位。這從習近平總書記曾多次參加與文化相關的工作會議可以看出來。習近平總書記曾參加兩次全國宣傳思想工作會議并發表重要講話，出席文藝、新聞輿論、哲學社會科學、高校思想政治、文化傳承發展等與文化相關的會議并發表重要講話。此外，習近平總書記曾經到曲阜孔廟、敦煌莫高窟、武夷山朱熹園等文化古跡進行考察，多次發表關于弘揚中華優秀傳統文化等方面的指示批示。習近平總書記多次闡述文化建設工作的重要性，并作出了一系列決策部署，提出了許多新論斷。2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”[15]14之后，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上鄭重提出文化自信。緊接著，習近平總書記在黨的十九大報告中提出了“建設社會主義文化強國”[17]32的要求。2018年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上用“九個堅持”充分概括了社會主義文化建設的規律性要求，強調新形勢下宣傳思想工作必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。習近平總書記關于社會主義文化建設的觀點在實踐總結與理論探索中不斷充實。

（二）提出“兩個結合”的重大論斷

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出“兩個結合”這一重大論斷，闡述了要把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。這一重要論斷進一步揭示了馬克思主義中國化時代化的文化內涵。“兩個結合”一經提出，就成為學術界普遍關注的重大理論前沿問題。“兩個結合”的提出，表明習近平總書記關于文化建設的理論成果已經成熟。之后，習近平總書記對“兩個結合”進行了更加深刻和全面的闡釋。2022年10月，黨的二十大報告從五個方面重點部署文化建設工作，要求“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來”[18]15。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上對“兩個結合”特別是“第二個結合”進行了整體性、系統性闡述。“兩個結合”的提出有著重大意義，“第二個結合”是黨的歷史上的又一次思想解放，極大地拓寬了我國文化發展的空間。“兩個結合”內容十分豐富，是中國共產黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是中國共產黨對社會主義文化建設的規律性認識。“兩個結合”特別是“第二個結合”的系統闡釋，使習近平總書記關于社會主義文化建設的理論更加豐富和充實。

（三）隨著實踐的深入將不斷豐富和發展

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出并闡釋了習近平文化思想，這是中國特色社會主義文化發展史上的一個大事件。習近平文化思想深刻回答了新時代“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發展中國特色社會主義文化”這一重大時代課題。習近平文化思想是對新時代以來中國共產黨領導社會主義文化事業的深刻總結，是對習近平新時代中國特色社會主義思想的進一步充實。習近平文化思想除了有實踐經驗的總結，具體工作的部署，還有一系列文化發展觀點的重大理論創新。習近平文化思想的提出表明，中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，中國共產黨的歷史自信、文化自信達到了新高度[21]。從習近平文化思想的具體內容來看，它堅持了馬克思主義文化理論的思維開放性，汲取了中華優秀傳統文化的深刻包容性，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家歷屆領導人有關文化重要論述，是一個不斷發展的、開放的思想體系，習近平文化思想還將伴隨中國特色社會主義的推進不斷豐富和完善。

習近平文化思想的提出具有重大意義，進一步豐富和發展了馬克思主義文化理論，進一步推進了馬克思主義中國化時代化。習近平文化思想是指導我國社會主義文化建設的根本遵循。黨的十八大以來，我國“宣傳思想文化事業取得歷史性成就，意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發昂揚”[22]。因此，要不斷加強對習近平文化思想的學習、宣傳和研究，自覺貫徹落實到實際工作當中。

注釋：

①出自顧炎武的《日知錄·正始》，原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”后來，梁啟超把顧炎武的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”。

②出自北宋時期程顥、程頤的《河南程氏遺書》卷二十五。

③出自南宋時期岳珂《潘子賤改月帖贊》。

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責任編輯韋榮鋒