詩歌典籍中的兔子形象

廖靜

與兔有關的詩歌典籍最早可追溯至《詩經(jīng)》，如《詩經(jīng)·小雅·巧言》：“躍躍毚兔，遇犬獲之。”而較為著名的有關兔子的描寫當屬《木蘭辭》中的名句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”古人早期對兔子的刻畫主要以自然屬性為主，并不突出其象征意義。

后期文學創(chuàng)作中，“兔子”在經(jīng)過藝術家的加工后，成為高度抽象概括的形象。漢樂府詩《古艷歌》寫道：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。”描寫一個被拋棄的婦人，猶如那孤苦無助、在四野流浪的白兔，讓人不禁哀憐。白居易《中秋月》中“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知”，以兔喻指月亮。蘇拯《狡兔行》中“秋來無骨肥，鷹犬遍原野。草中三穴無處藏，何況平田無穴者”借兔子表達對貧苦底層人民的同情。唐代宮廷詩人王建《宮詞一百首》中有一首詩歌：“新秋白兔大于拳，紅耳霜毛趁草眠。天子不教人射殺，玉鞭遮到馬蹄前。”由于小白兔的幼小和睡態(tài)可掬，帝王也不忍心去捕殺它。歷代以兔為主題的詩歌不計其數(shù)，韓愈、梅堯臣、秦觀、趙孟頫等文學大家都曾借兔抒情。兔意象成為詩歌中一個重要的內(nèi)容。

有趣的是，在《明史》中記載：“（嘉靖）四十一年春三月辛卯，白兔生子，吏部請告廟，（嘉靖帝）許之，群臣表賀。”一只白兔產(chǎn)崽，竟然群臣表賀，今天聽起來簡直不可思議。

（選自《讀者報》2023年1月23日，有刪節(jié)）