唯有精神永生

●柏崗

有人問：何謂中國人？或許每一個人對中國人的理解是不一樣的。有人說，擁有中國國籍的人就是中國人，喜歡茶葉、絲綢、瓷器、中國水墨畫的是中國人，理解鄉土中國記得住鄉愁的人稱中國人，懂得杏花春雨江南、駿馬秋風冀北、千里江山大美的人可謂中國人……

現代民族主義發軔不過一兩百年的時間，但對中華民族共同體的認識卻一直延續了數千年。無論我們對中國人怎樣理解，對水乳交融這塊土地上的人怎么界定，精神的力量卻一直似一條血脈聯結著中國人的世界。否則，你就不能理解為什么孔子周游列國，荊軻刺秦王，蘇武杖漢節牧羊，李白汪洋恣肆、行云流水超越時代生活的詩篇，陸游“家祭勿忘告乃翁”，成吉思汗縱橫捭闔、開疆拓土，海瑞耿介清正、孑孓獨行，左宗棠花甲之年遠拒強敵收復邊疆，張學良“東北易幟”，紅軍萬里長征，志愿軍戰士前仆后繼，錢學森毅然決然回到新中國……那是精神的力量在聯結著古今中外，融匯在中國人的血脈里，匯聚成浩浩蕩蕩生生不息的家國天地。

斗爭

政治權力不過是用來實現經濟利益的手段，古老中華的富庶曾引起西方世界的覬覦。英帝國為貿易而來的馬戛爾尼訪華折戟后說：“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰艦，要擊敗它并不困難?！?/p>

中華民族百年的屈辱史，本質就是東西方列強在攫取他國利益過程中的侵略史。引以為憾的是我們當時正承受著封建制度和思想的禁錮，權力的專斷，重農抑商時代的局限，種種弊端，不敵他國，偌大的國家喪權失地、任人宰割，致使已經靠殖民和野蠻武力發達起來的列強進一步主導了世界局勢，橫加阻撓，不希望看到中國再強大起來的一天。他們蠻橫地插手中國的內政、培植代言人、封鎖我們的國門、遏制國家的發展……

困厄時，“庸劣乘勢偏得意，英雄遭困有余災?！?/p>

近百年來，各種力量在神州大地狂飆突進、風云激蕩，從洋務派到維新變法，從辛亥革命到軍閥混戰，從國民黨發動內戰到國共聯合抗日，從新中國成立后的天翻地覆、遭遇挫折到拔亂反正、改革開放，闊步走進新時代……無一不在考量著仁人志士、中國脊梁的政治智慧和歷史擔當。

“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移?！比藷o精神不立，國無精神不盛，歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者?！皣覜]有某種改變的方法，也就沒有保全它自身的辦法?！敝腔壑庹樟亮宋鞣?，也照在東方，與落后、不公、不義斗爭的變革進步精神力量在中華大地上代代傳承。以此目標為指引，一切妨礙科學發展的思想觀念和體制機制都將被堅決破除，一切不利于公平效率的落后模式都將被重新變革，一切阻撓國家和民族進步的黑惡勢力都將被滌蕩掃除。

實踐是檢驗真理的唯一標準，行穩方能致遠，中國這艘乘風破浪、逐夢遠航的巨輪在與風浪搏擊中總在向著光明堅定地前行。

團結

曾國藩認為政治的改革必須先有精神的改革，他“不但利用中國的舊禮教作為軍隊的精神基礎，而且利用宗族觀念和鄉土觀念來加強軍隊的團結力?！敝袊接械能婈爮南孳娖?，組織和精神傳給了淮軍，淮軍又傳給了北洋軍，袁世凱一死，北洋軍就四分五裂為相互攻伐爭奪地盤的大小軍閥，一直到民國，依然是各派山頭林立，各自為政，最終導致日冦的全面侵華，山河淪陷，草木變色。

“千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用?！痹绞抢щy的時候，越需要團結一致向前看。在國仇家恨面前，中華民族空前團結。“一寸山河一寸血?！痹泧萍彝?、亡國滅種的苦難在同仇敵愾的精神中凝聚起置之死地而后生的精進勇猛，曾經甘于溫飽、家和萬事興的小小希望匯聚成了磅礴的實現中華民族復興的中國夢想。“中華民族歷史悠久、飽經滄桑，幾分幾合，幾遭侵略，都不能被分裂和消亡，始終保持著強大的生命力，根本的原因就在于我們具有源遠流長、博大精深的文化內涵?！?/p>

“同德則同心，同心則同志。”中華民族的團結精神幫助我們渡過了一次又一次的難關，支撐著、激勵著我們一次又一次苦難重生。

這個世界人都是不同的，性格習慣不同、價值觀世界觀不同、生長環境家庭背景不同，有黑暗也有光明、有邪惡也有善良、有偏見也有包容……而美好家園所需的明是非、辯美丑、知善惡的教養智慧勇敢是須臾不可或缺的。星印萬川，中華文明健康魅力和漩渦式吸引周邊民族、文化的向心力推動著人類命運共同體的休戚與共。

“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之者亡。”

歷經苦難，走過曲折，為實現華夏大地的繁榮昌盛、中華民族的偉大復興，百折不撓、隱忍前行，拋頭顱灑熱血激勵著中華兒女前仆后繼、邁出追求進步的步伐，攜手并進、榮辱與共，雖經百般挫折，也不改為國為民的初衷。

自信

“一個國家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續保有這種吸引力?！痹诠艊拿骼?，只有中華文明數千年間世傳有續。

千百年來，民富國強的進步追求從未止息，“人間正道是滄桑”，但經歷過挫折、磨難終會愈加堅強、成熟和智慧，破繭成蝶后漸入佳境。那些追求進步的原生力量如璞玉一般，需要在歲月的滄桑里雕琢打磨。

天行有常，一個國家民族選擇什么樣的道路是由它的歷史、社會和文化條件所決定的。我們并不希望有不同文明、歷史、習俗的東西方人群東施效顰，繁華來自于開放與包容，求同存異，美美與共。赫拉克利特說人不能兩次踏進同一條河流。重要的不是我們是否必須和西方世界一致，而是我們有選擇自己道路的權利和國家強盛、人民幸福的自由。

“待入塵寰，與眾悲歡，始信叢中另有天?！比嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標。黨的十八大召開，開啟了一個新時代。中國更有了走好中國道路的自信、成功實踐中國化時代化馬克思主義理論的自信、和諧安寧和經濟社會欣欣向榮制度的自信，有了生于斯、長于斯、融于血、凝于骨、包容并蓄、繁榮生長文化的自信。

自信而不自負，社會這個人與人自構體本身的進化是有追求存在乃至繁榮的強烈內生動力，理智告訴我們現有的知識總和都是有局限的，所以不驕縱，不守舊。面對前路，有太多的不可知，自然也會遇到很多的困難和問題?！八凶吭降氖挛锒己芟∩伲孰y以尋覓?！币苍S我們能做的，只是在一個大目標的指引下，逢山開路、遇水搭橋，有一個問題解決一個問題，有一個困難克服一個困難。只要在路上，就總有到達目標的希望。

自信，不僅在于我們已經取得的成就，還在于經過我們的努力我們終將取得的成就。