皮影藝術(shù)融入中小學(xué)美術(shù)課程的實踐研究—敷彩課程為例

李來偉/新疆師范大學(xué)附屬中學(xué)

0 引言

在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準2022 版》修訂原則中提出“要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習與理解中華民族優(yōu)秀文化和藝術(shù)，增強文化自信。”根據(jù)新課程標準理念，傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的融合，不僅是新時代美育的需求，同時也是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知能力和創(chuàng)新意識的重要途徑，通過采用有效的教學(xué)方法將傳統(tǒng)文化中豐富的藝術(shù)資源挖掘利用，開發(fā)課程資源進而開展具有特色的美術(shù)課程，是美術(shù)教學(xué)中將社會主義核心價值為導(dǎo)向的重要認識，同時也是傳播傳統(tǒng)文化知識的有效途徑。

1 皮影敷彩技藝分析

敷彩作為皮影藝術(shù)制造工藝中不可缺少的一道工序，它的重要性不僅僅是在刻好的皮影涂色那么簡單，顏色之間的搭配、光色相互間的表現(xiàn)，既可以形成一種視覺藝術(shù)符號，同時也承載著一定文化寓意。通過顏色來反映凸顯皮影人物的性格特征與身份階級，同時也彰顯了不同地域的風俗文化和大眾文化審美素養(yǎng)，是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的鮮明體現(xiàn)。

中國的色彩不僅蘊含著豐富且深厚的文化底蘊，更代表著豐富的情感與象征意義，傳達著中國傳統(tǒng)美學(xué)與文化藝術(shù)風格的獨特韻味。皮影在色彩的選用上與民間傳統(tǒng)的五行五色的顏色相對應(yīng)，用色淳厚穩(wěn)重，對比強烈明顯，用色艷而不妖，具有十分濃厚的傳統(tǒng)美術(shù)繪畫的裝飾性風格。皮影用色主要分為五大色，分別是紅色、黃色、綠色、白色、黑色，輔用色則是主要選擇棕色、淡綠色、紫色、淡黑色（主要應(yīng)用在樹干、石頭、海水）（圖1）。皮影的上色技術(shù)敷色則是采用中國傳統(tǒng)年畫的濃墨重彩的繪畫方式進行純色平涂，涂色的濃、淡、混、濁，可根據(jù)表現(xiàn)皮影影子的明暗、虛實和遠近層次進行改變，百色千面。[1]

圖1 皮影作品

“中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)、抒情、言志”。不同的面部色彩代表著不同的角色本身性格特征，不同區(qū)域的皮影敷色也富有強烈的地方民間裝飾特色。例如：紅臉的精忠、黑臉的驍勇、黃臉的狡猾、白臉的奸詐等。特殊的色彩效果，巧妙地烘托角色，準確地表達出人物的個性特征。通過不同顏色之間的搭配使用，賦予敷彩對象更為深刻的藝術(shù)價值和藝術(shù)表現(xiàn)力，讓感官者通過色彩感受創(chuàng)作者的傳達藝術(shù)感受及角色特征。這正是對于學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的有力提升，是培養(yǎng)學(xué)生社會責任感，歷史意識和核心價值觀的重要方式，對于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識和尊重具有深遠意義。

2 皮影敷彩課程教學(xué)方案設(shè)計

2020 年6 月，教育部印發(fā)了《關(guān)于普通高中美術(shù)課程標準（2017 年版2020 年修訂）的通知》，美術(shù)課程教學(xué)目標以學(xué)生針對圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個方面的綜合能力進行整體描述。其中，文化理解能力要求學(xué)生從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)觀念，是學(xué)科核心素養(yǎng)的核心支撐。[2]筆者通過前期的實地考察調(diào)研，結(jié)合新疆師范大學(xué)附屬中學(xué)實際情況，切實設(shè)計可實施的教學(xué)方案，并在師范大學(xué)初中部、高中部進行了實踐教學(xué)活動，取得了一定成效。

按照教學(xué)課程設(shè)計方案，教學(xué)活動主要分為三個部分：首先學(xué)生通過觀看中國傳統(tǒng)色彩的視頻，能夠進一步了解中國色彩對皮影藝術(shù)中敷彩技藝的影響，建立學(xué)生對于傳統(tǒng)文化與美術(shù)作品之間的聯(lián)系。其次分析陜西皮影自身色彩的特色，根據(jù)上色技藝與敷彩方式，將不同皮影人物角色的特征及建筑的模式進行分析，進一步在用色方法、搭配方式及布局規(guī)律等方面有所掌握，根據(jù)用色規(guī)律進行皮影敷彩實踐。最后是學(xué)生通過欣賞皮影敷彩技藝，展示敷彩使用工具后，進行分組討論與課堂實踐。整個教學(xué)設(shè)計是通過增加學(xué)生對皮影敷彩相關(guān)技法知識的了解，敷彩材料的準備進而引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生觀察、創(chuàng)造、實踐以及團隊合作能力。在皮影敷彩技藝的實踐過程中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的興趣和熱愛之情，增強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的傳承和保護民間藝術(shù)的意識，樹立學(xué)生對中國文化的認同感和自信感。整個教學(xué)的重點難點是培養(yǎng)學(xué)生掌握陜西皮影對人物題材中不同角色及建筑的用色規(guī)律與特點的基礎(chǔ)，并根據(jù)其用色規(guī)律進行皮影敷彩實踐。在部分作品需要在無樣板參考的情況下，需要通過對不同角色進行分析，根據(jù)角色特征、年齡、進行敷彩上色實踐，形成具有美感的皮影作品。

課程的特色之處是前期新課程的導(dǎo)入是選擇分析傳統(tǒng)節(jié)氣的自然色彩、和十二時辰顏色（圖2），結(jié)合中國傳統(tǒng)色彩的寓意特點，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，選用視頻導(dǎo)入的教學(xué)方式，能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生了解非遺文化皮影色彩特征與藝術(shù)魅力，增進學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新思維能力。

圖2 時辰對應(yīng)色

在講授新課的過程中，教師利用講述皮影敷彩技藝的歷史概況、技法特征及用色選擇等基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生思考皮影敷彩及藝術(shù)特征的理解，學(xué)生組織小組合作探究，通過分析陜西皮影的顏色，體會皮影敷彩的藝術(shù)特點。例如分析京劇旦角在衣服顏色的選用上，更多使用純度較高的亮麗顏色。在邊線的處理上又使用的濃墨壓邊，鏤線調(diào)和，這樣的藝術(shù)處理手法使得旦角皮影視覺效果極為艷麗；部分旦角角色充分利用皮子本身的黃白色，淡色平涂，深色壓邊，在刀紋加以留白，更是呈現(xiàn)出一股端莊大氣，清新典雅的味道；像生、旦角影人的頭部一般不加以敷彩，多數(shù)選擇以空當色，這種內(nèi)斂的面部處理方式在視覺上會給人們形成一種膚白麗質(zhì)的色彩聯(lián)想，這種空間聯(lián)想的藝術(shù)處理效果，就如同中國畫中以白當黑的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠達到無色勝有色的藝術(shù)效果（圖3）。

圖3 皮影作品

皮影人物角色中，一些形象的顏色是具有一定程式化的，最明顯的就是體現(xiàn)在人物臉部的著色上，但在怪、獸之類用色，則是突出中國傳統(tǒng)神話中夸張浪漫藝術(shù)特點奇特。[3]如赤色的駒、綠色的麟、青臉紅須的鬼怪，雖然這些極為夸張灼目的色彩過于超出常態(tài)，但想到作品本身刻畫的形象特征便不會覺得別扭、難看，這種獨特的形象，給人們留下了深刻的藝術(shù)印象。在殿宇樓閣之類建筑及大場面的色彩處理上，善于運用鮮明強烈的對比色進行裝飾，非常注意整體色彩的關(guān)系。[4]如房頂?shù)木G色為主體色調(diào)，搭配部分紅色圖案裝飾，檐下暗處的斗拱以深色重壓，鏤線配合，獲得威嚴壯觀、富麗堂皇的色調(diào)，十分具有藝術(shù)形象本色的色彩。

藝術(shù)作品的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生從歷史文化的角度學(xué)習并理解美術(shù)作品、美術(shù)觀念，明確美術(shù)與文化的關(guān)系，進而認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力，這也正是本節(jié)課設(shè)計的核心所在。跨學(xué)科結(jié)合的教學(xué)方式不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化主體性和自主創(chuàng)造性，更有利于提升學(xué)生的精神文化和審美文化。我們每個中國人，都是在傳統(tǒng)文化中不知不覺完成了生命的成長。通過課程學(xué)習與實踐，學(xué)生不僅加深了對皮影藝術(shù)具有更深的了解，能夠看懂皮影，看懂中國傳統(tǒng)文化，增添同學(xué)們的精神底色。

3 敷彩課程實施流程

為了更好地鞏固敷彩課堂教學(xué)的效果，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)技藝中色彩的認識，筆者根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容在新疆師范大學(xué)附屬中學(xué)高中部進行了皮影敷彩實踐活動，按照前期的教學(xué)安排課程計劃方案，進一步細化開展實踐活動，此實踐活動可以優(yōu)化課堂教學(xué)，建立學(xué)生色彩感知力，打造趣味課堂通過創(chuàng)意性、個性化的實踐教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生對色彩的觀察、敷彩皮影作品的創(chuàng)造、藝術(shù)的實踐以及團隊的合作能力，同時這也是對皮影敷彩課堂教學(xué)的實驗檢驗。

3.1 敷彩課程實施流程

開展敷彩特色課程，搭建“非遺小舞臺”。目的就是通過傳統(tǒng)色彩內(nèi)涵寓意，讓學(xué)生了解文化之間的共同性與包容性。用藝術(shù)的特點去感染學(xué)生，讓他們感受到傳統(tǒng)文化中色彩藝術(shù)的魅力所在。皮影敷彩課程的開展，采取“玩與學(xué)結(jié)合的方式”讓學(xué)生在實踐體驗中體會色彩的重要性的同時，能充分展示自己創(chuàng)造力和觀察力，讓學(xué)生們更加直觀地感受皮影藝術(shù)敷彩技法工序的魅力，跳脫出以往的課程單純鑒賞的枯燥，鍛煉同學(xué)從眼看，到手學(xué)，再到心學(xué)的主動學(xué)習能力。

3.2 敷彩課程實施效果

敷彩實踐課程在新疆師范大學(xué)高中部進行，無論是在課堂課程的設(shè)置，還是特色課堂的打造，都是校園德育、美育，以及鑄牢中華民族共同體意識的實踐，是對于傳統(tǒng)文化針對色彩使用的傳承和發(fā)揚。學(xué)生在了解皮影敷彩、展示自己作品的過程中也感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敷彩魅力所在，提升了自己的文化素養(yǎng)與文化積累（圖4）。筆者也聯(lián)系了新疆本地的皮影非遺傳承人，定期進入學(xué)校進行非遺課堂的育人實踐，使非遺傳承人切實參與到教學(xué)中，一方面讓皮影戲在學(xué)校課堂中重新煥發(fā)生機，可以增強學(xué)生傳承技藝的使命感，另一方面也可以增強校企合作，堅定傳承人的擔當使命，為非遺文化傳承創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的條件。

圖4 學(xué)生作品展示

3.3 敷彩課程問題分析

高中生針對敷彩技藝的學(xué)習雖然有積極性，但無法完全打開自己的發(fā)散性思維，色彩的認知和搭配技巧存在欠缺。每一個學(xué)生具備各自的特色，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)因材施教，在敷彩教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，注重啟發(fā)學(xué)生對色彩文化學(xué)習的積極性，由淺入深，循序漸進。與此同時筆者還發(fā)現(xiàn)，自己的色彩教學(xué)設(shè)計還較為籠統(tǒng)，面對部分學(xué)生提出的突發(fā)問題不能及時處理。通過此次課程實踐，筆者認識到要充分引導(dǎo)學(xué)生以開放性的思維去看待事物，思考事物，結(jié)合學(xué)生特點，立足教學(xué)實踐，更好迎合了學(xué)生內(nèi)心的需求，促進學(xué)生更加樂于參與這種教學(xué)活動。

4 敷彩課程價值意義分析

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)教學(xué)特色課程中不僅是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要途徑，同時也是實現(xiàn)美術(shù)課程實踐活動內(nèi)涵化、規(guī)范化、長效化發(fā)展的有效途徑。通過分析皮影敷彩制作步驟的藝術(shù)體系，將傳統(tǒng)色彩文化與課堂實踐活動相結(jié)合，充分發(fā)揮皮影敷彩技藝的藝術(shù)特色。

4.1 培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)理解”素養(yǎng)，增強文化自信

中國傳統(tǒng)色彩來自于天地萬物，來自于我們中華文明，遍布于各類藝術(shù)形式中，寄予著濃厚的色彩美學(xué)。皮影藝術(shù)是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們文化自信的歷史依托，更以其特有的文化底蘊創(chuàng)造出民間美術(shù)的璀璨精神財富。通過敷彩教學(xué)發(fā)現(xiàn)，當下學(xué)校對中小學(xué)生學(xué)習中華傳統(tǒng)美術(shù)文化的培養(yǎng)力度相對薄弱，在這種環(huán)境下，我們則需要增強學(xué)生的文化自信。中華傳統(tǒng)色彩文化中所蘊含的價值理念和藝術(shù)特征是對加強中小學(xué)生對中華文化認同感的有效方式，教師可以以皮影藝術(shù)中的色彩文化為依托，選取具有典型性的皮影作品，引導(dǎo)學(xué)生了解和熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩文化，讓學(xué)生在潛移默化中了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化。

4.2 促進學(xué)生了解皮影敷彩中蘊含的歷史文化以及中華民族精神

一部色彩史就是一部文化史，中國作為五千年的文明古國，民間美術(shù)不勝枚舉，生動質(zhì)樸的民間美術(shù)作品承載了厚重的民族文化和鮮明的民族特色，更易被學(xué)生認同接受。在培養(yǎng)學(xué)生對皮影敷彩技藝理解的基礎(chǔ)上，教師可以汲取不同地域、不同風格的優(yōu)秀作品進行考察，主動聯(lián)結(jié)其他學(xué)科建立橫向聯(lián)系，開展跨學(xué)科學(xué)習。引導(dǎo)學(xué)生以開放角度觀察歷史文化，挖掘作品中蘊含的文化內(nèi)涵和民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。[5]

4.3 樹立學(xué)生平等的多元文化價值觀

皮影作為中國傳統(tǒng)文化的魅力瑰寶，是集美術(shù)、音樂、文學(xué)等多方面為一體的多元文化藝術(shù)。利用皮影敷彩技藝為課程核心，給學(xué)生展示中國獨有的審美文化和美術(shù)感受，學(xué)生在皮影敷彩技藝的學(xué)習與創(chuàng)作中不斷擴展視野，有利于樹立平等的多元文化評價觀，讓自己思維在與色彩藝術(shù)情感的碰撞中閃現(xiàn)智慧的火花。通過不斷陶冶自身文化情操和審美情趣，提升參與意識與團隊合作能力，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得以顯現(xiàn)。

5 結(jié)語

皮影作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與我們生活息息相關(guān)。每個中國人，都是沉浸在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不知不覺完成了生命的成長。希望通過此次教學(xué)能讓皮影藝術(shù)在新時代青少年群體中生根發(fā)芽，使得同學(xué)們對皮影藝術(shù)具有更深的了解，能夠看懂皮影。

通過將皮影敷彩融入高中美術(shù)課程這一實踐教學(xué)，使筆者認識到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間的共同性和包容性，學(xué)生們進一步了解到了皮影制作中的復(fù)雜工序，提升了文化知識，對于我們弘揚民間鄉(xiāng)土美術(shù)文化具有積極意義。學(xué)生在“娛樂”中感受中華傳統(tǒng)文化的豐富魅力，可以樹立文化認同、文化自信，主動承擔起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，用藝術(shù)創(chuàng)作的方式弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將我們民族的歷史記憶通過作品的方式加以呈現(xiàn)，增添個人的精神力量。