論《邊城》中的自然與人文之美

陳思雨

沈從文作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家之一，在中國(guó)文壇以對(duì)人性的深刻洞察、對(duì)自然與鄉(xiāng)土的熱愛(ài)著稱。而在中國(guó)眾多的文學(xué)經(jīng)典中，《邊城》以其對(duì)湘西風(fēng)土人情的細(xì)膩描繪，以及對(duì)人性的深入剖析而獨(dú)樹(shù)一幟。這部作品將自然與人文的深度融合作為創(chuàng)作的核心，以湘西的生活為背景，通過(guò)細(xì)膩的筆觸，為我們展現(xiàn)了一個(gè)生態(tài)與自然和諧共生的理想樂(lè)土，描繪出人與自然、人與人之間的和諧與沖突，透露出作者對(duì)鄉(xiāng)土的深深眷戀。

沈從文的《邊城》不僅是一部描繪湘西風(fēng)土人情的杰作，更是一部通過(guò)自然與人文的深度融合，傳達(dá)出生態(tài)和諧、自然與人文共生的深刻主題的作品。本文將從生態(tài)文學(xué)觀的角度出發(fā)，對(duì)這種觀念如何在《邊城》中得到體現(xiàn)展開(kāi)深入的分析和研究，以期能夠進(jìn)一步了解和欣賞沈從文的作品，為沈從文研究和生態(tài)文學(xué)研究提供新的研究視角和思考，探討他的生態(tài)文學(xué)觀對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)的意義和價(jià)值，引發(fā)更多對(duì)現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題的思考和探討。

一、《邊城》中的自然之美

沈從文在《邊城》中運(yùn)用具象的詞語(yǔ)和生動(dòng)的比喻，對(duì)自然風(fēng)光的描繪細(xì)膩入微，充滿了生命力和美感，給讀者帶來(lái)了一種心靈的震撼和美的享受，將讀者帶入了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的自然環(huán)境之中，對(duì)自然風(fēng)光的描繪堪稱經(jīng)典。在這部作品中，自然不僅是一個(gè)背景，更是與人物、情節(jié)緊密相連的元素，共同構(gòu)建了小說(shuō)的藝術(shù)世界。

（一）山水與人物情感

在《邊城》中，山與水是沈從文描繪自然風(fēng)光的核心元素。小說(shuō)中，沈從文常常使用細(xì)膩的筆觸來(lái)勾畫(huà)山的輪廓和樣子，如“溪流如弓背，山路如弓弦”，以及“兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，迫人眼目”。同時(shí)，他也運(yùn)用了生動(dòng)的比喻和形象的描繪，如“茶峒地方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”。在他的筆下，山，具有靜態(tài)的美，蜿蜒而長(zhǎng)滿了細(xì)竹，細(xì)微、古樸；而溪流的繚繞、滿眼的深翠，又讓山具備了動(dòng)態(tài)的美和神秘感。同時(shí)，“憑水依山筑城”，沈從文通過(guò)山，又隱晦地傳達(dá)了山既是自然的屏障，又是人們心靈的寄托的深意。作為湘西文化中堅(jiān)韌、沉穩(wěn)和不屈的象征，山在湘西這片土地上和繁衍生息數(shù)千年的人民一樣，具有挺拔堅(jiān)韌的性格特質(zhì)，面對(duì)困境能夠始終沉穩(wěn)不屈。

與山的堅(jiān)韌沉穩(wěn)不同，沈從文筆下的湘西的水，更顯柔和與靈動(dòng)。《邊城》中對(duì)水的描繪充滿了詩(shī)意，如“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里”，這段描述將溪水的清澈透明、石頭的形態(tài)多姿，連帶著游魚(yú)的悠閑自在，直觀地展示在讀者面前，呈現(xiàn)出一片寧?kù)o而美好的自然和諧美景。在沈從文的心里，水是生命的源泉，同樣也代表了純凈和柔和。

在《邊城》中，沈從文巧妙地將對(duì)環(huán)境的單獨(dú)描繪與人物的情感進(jìn)行了結(jié)合。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。”在這段描述中，環(huán)境與翠翠的情感融為一體。夕陽(yáng)的絢爛、黃昏的柔情與姑娘的“淡淡的凄涼”相互映襯，形成了一幅富有情感的畫(huà)面。在小說(shuō)中，大山、溪流這些自然環(huán)境，也印證著小說(shuō)中人物的情感世界。茶峒鎮(zhèn)老一輩人物，像大山一樣，守護(hù)著他們自己的信仰和對(duì)家族的責(zé)任，沉穩(wěn)而堅(jiān)定。與此同時(shí)，巍巍大山也映襯出小說(shuō)中人物的渺小和無(wú)奈，如翠翠和儺送一樣的年輕人，在面對(duì)生活的挫折和情感的糾葛時(shí)，顯得如此無(wú)助。湘西溪流，則象征著人物情感的起伏和變化，與小說(shuō)中人物的內(nèi)心情感相呼應(yīng)。當(dāng)人物情感高漲時(shí)，溪流猶如洶涌的洪流，激蕩著人物的內(nèi)心世界；當(dāng)人物情感平靜時(shí)，溪流則宛如寧?kù)o的湖面，映射出人物內(nèi)心的平和與寧?kù)o。溪流的流淌也象征著人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和流逝，帶走了過(guò)去的憂傷，也帶來(lái)了新的希望。

（二）季節(jié)變化與人物命運(yùn)

在沈從文的《邊城》中，季節(jié)變化不僅是自然背景的轉(zhuǎn)換，更是對(duì)人物情感、命運(yùn)，以及小說(shuō)氛圍的有力烘托。

春季在《邊城》中常常與新生和希望相聯(lián)系。當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，大自然萬(wàn)物復(fù)蘇，茶峒鎮(zhèn)周圍的山水都披上了嫩綠的新裝。這種季節(jié)變化與小說(shuō)中年輕一代的愛(ài)情和人生憧憬相呼應(yīng)。比如，翠翠與儺送之間的初戀情感猶如春天的嫩芽，充滿了生命力和希望。夏季則往往與熱烈的情感相對(duì)應(yīng)。在灼熱的夏日，人物的情感也更為強(qiáng)烈和沖動(dòng)。小說(shuō)中的一些情節(jié)沖突和高潮也往往發(fā)生在夏季，這既加強(qiáng)了情節(jié)的緊張感，也通過(guò)季節(jié)的氛圍來(lái)渲染人物內(nèi)心的波瀾。秋天，萬(wàn)物開(kāi)始凋零，這種變化不可避免地帶有一種哀傷的氛圍。在小說(shuō)中，季節(jié)的氛圍與一些主要人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和失落情感相吻合。比如，爺爺?shù)娜鍪秩隋窘o整個(gè)故事籠罩上了一層即將上演的悲涼。至于冬季，它通常代表了一種沉寂和等待。在故事中，冬季往往與人物的孤獨(dú)、等待、無(wú)奈等情感相匹配。大雪紛飛，茶峒鎮(zhèn)的山水都被白雪覆蓋，這種純凈而寂靜的氛圍與翠翠最后的等待形成了強(qiáng)烈的情感共鳴。

通過(guò)對(duì)季節(jié)變化的深入描述，沈從文不僅展現(xiàn)了湘西地區(qū)四季分明的自然風(fēng)光，還巧妙地將季節(jié)的特點(diǎn)與人物的情感、命運(yùn)緊密結(jié)合，加深了小說(shuō)的情感深度和藝術(shù)魅力，進(jìn)一步豐富了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了作者高超的文學(xué)功底和對(duì)人性的深刻洞察。

二、《邊城》中的人文之美

《邊城》中不僅有沈從文對(duì)湘西自然風(fēng)光的贊美，更有他對(duì)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的深情歌頌。小說(shuō)中的人文之美體現(xiàn)在多個(gè)層面，展現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系。

（一）人與人的和諧

《邊城》以茶峒為背景，細(xì)膩地描繪了一個(gè)充滿和諧與純真的人情社會(huì)。在這部小說(shuō)中，人與人之間的相處方式呈現(xiàn)出一種難得的和諧與真摯，成了作品的一大亮點(diǎn)。

作者描述的茶峒，是一個(gè)充滿人情味的小鎮(zhèn)，這里的人們，無(wú)論貧富，都保持著一份淳樸與善良。鄰里之間，沒(méi)有隔閡與冷漠，只有關(guān)心與幫助，這種真摯的人際交往，使得茶峒小鎮(zhèn)彌漫著一種家的溫暖。在小說(shuō)中，翠翠與她的爺爺，以及與儺送、天保之間的情感糾葛，都展現(xiàn)了人與人之間深厚的情感聯(lián)系。他們之間的情感，沒(méi)有利益的算計(jì)，只有純粹的關(guān)心與照顧。另外，小說(shuō)中也展現(xiàn)了人們對(duì)陌生人的友善與信任。例如，當(dāng)翠翠遇到困境時(shí)，鎮(zhèn)上的居民都會(huì)伸出援手，不求回報(bào)地幫助她，這種對(duì)陌生人的友善，體現(xiàn)了茶峒人民的淳樸與善良，也展現(xiàn)了人與人之間深厚的信任基礎(chǔ)。

值得一提的是，《邊城》中的人際關(guān)系并不回避現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挫折。小說(shuō)中也有人物之間的矛盾和紛爭(zhēng)，但他們都能夠以包容和理解的態(tài)度來(lái)解決這些問(wèn)題。他們懂得寬容別人的過(guò)錯(cuò)，珍惜彼此的情感，從而維持了一種平和的生活狀態(tài)。茶峒的人際和諧不僅給每個(gè)人帶來(lái)了內(nèi)心的安寧，也為整個(gè)社區(qū)營(yíng)造了一種融洽的氛圍。人們?cè)谶@種和諧的環(huán)境中生活，自然而然地形成了一種團(tuán)結(jié)互助的精神。他們一起勞作，一起分享生活的喜悅和困難，共同創(chuàng)造著屬于他們的幸福。

（二）人與自然的和諧

茶峒的和諧，不僅僅局限于人際關(guān)系的和諧，更體現(xiàn)在人與自然的和諧相處。在沈從文的筆下，茶峒這個(gè)小鎮(zhèn)不僅是一個(gè)人文的瑰寶，更是人與自然和諧相處的生態(tài)典范。沈從文通過(guò)對(duì)茶峒自然與人文的細(xì)膩描繪，向我們展示了一個(gè)和諧、純樸的世界。

在茶峒這個(gè)湘西小鎮(zhèn)中，自然與人是緊密相連、不可分割的。大自然不僅僅是人們生活的背景，更是他們情感的寄托、命運(yùn)的見(jiàn)證。人與自然的關(guān)系，既不是征服與被征服，也不是疏離與對(duì)立，而是一種深厚的和諧與共生。小說(shuō)中的人物，如翠翠和爺爺，他們的生活與自然環(huán)境息息相關(guān)。他們?cè)谏剿g勞作，感受大自然的恩賜，也體驗(yàn)著自然的無(wú)常。但他們并不抱怨，也不試圖改變自然，而是順應(yīng)自然、尊重自然，懂得與自然和諧相處，從自然中獲取生活的所需，同時(shí)也回饋?zhàn)匀灰詯?ài)與關(guān)懷。這種和諧相處的人與自然關(guān)系，反映了茶峒人們的智慧和淳樸。他們明白，自然是生命的源泉，也是情感的寄托。他們珍惜自然、感激自然，與自然建立了一種深厚的情感聯(lián)系。在他們眼中，自然是有生命的，是值得尊重的，是與他們息息相關(guān)的。

同時(shí)，《邊城》也提醒我們，與自然和諧相處并不意味著停滯不前或是回避現(xiàn)代文明。小說(shuō)中的人物，他們雖然生活在自然中，但他們也有夢(mèng)想、有追求。他們用自己的努力和智慧，與自然和諧共生，創(chuàng)造了屬于他們的文明和幸福。

人們尊重自然、順應(yīng)自然，與自然建立起了一種深厚的情感聯(lián)系。這種對(duì)自然的敬畏與愛(ài)護(hù)，也使得人與人之間更加珍視與大自然的共生共存。

三、《邊城》中沈從文的生態(tài)文學(xué)觀解讀

《邊城》這部小說(shuō)不僅僅是一部關(guān)于人性的揭示和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，更是一部生態(tài)文學(xué)的杰作。小說(shuō)從自然環(huán)境、人物行為、社會(huì)習(xí)俗等多個(gè)角度展現(xiàn)了沈從文的生態(tài)思考，從多個(gè)方面生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)了他的生態(tài)文學(xué)觀。

從自然環(huán)境方面來(lái)看，小說(shuō)發(fā)生的地點(diǎn)在湘西的茶峒鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)四周環(huán)繞著青山綠水，人們依山傍水而居，生活與自然息息相關(guān)，是一個(gè)自然與人類和諧共存的世界。沈從文通過(guò)對(duì)這個(gè)小鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文景觀的細(xì)膩描繪，讓讀者感受到自然與人類的親密關(guān)系。這里的自然不僅僅是人們生活的背景，更是人們生活的一部分，人們與自然之間存在著一條深厚的情感紐帶。這種呈現(xiàn)方式正是沈從文生態(tài)文學(xué)觀的核心，即人與自然和諧共生。

從人物行為和社會(huì)習(xí)俗方面來(lái)看，小說(shuō)展現(xiàn)了人與自然和諧相處的理想狀態(tài)。小說(shuō)中的人物，他們的生活方式、行為習(xí)慣，都體現(xiàn)出他們對(duì)自然的尊重和愛(ài)護(hù)。他們捕魚(yú)、耕田、種樹(shù)，都是按照自然的節(jié)奏和規(guī)律來(lái)進(jìn)行，不破壞生態(tài)平衡，也不濫用自然資源。他們的生活方式，就是沈從文理想中的人與自然和諧相處的模式。此外，小說(shuō)中的社會(huì)習(xí)俗也體現(xiàn)了沈從文的生態(tài)文學(xué)觀。比如，茶峒人在端午節(jié)喝雄黃酒、穿新衣、進(jìn)行龍舟比賽，就體現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)民俗的保護(hù)和傳承。

人物性格的塑造體現(xiàn)了沈從文的生態(tài)文學(xué)觀。小說(shuō)中的人物性格純真善良、質(zhì)樸自然，他們與自然環(huán)境和諧相融，體現(xiàn)了人性中最本真、最美好的一面。這些人物形象的塑造不僅豐富了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，也傳達(dá)了沈從文對(duì)人性與生態(tài)關(guān)系的獨(dú)特思考：只有回歸自然、回歸人性本真，人類才能真正實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生。

在主題表達(dá)方面，也體現(xiàn)了沈從文的生態(tài)文學(xué)觀。小說(shuō)中的人物命運(yùn)和自然緊密相連，他們的悲歡離合、生死離別都與自然息息相關(guān)。這種處理方式強(qiáng)調(diào)了人類在自然面前的渺小，同時(shí)也揭示了人類與自然命運(yùn)的緊密相連。茶峒人的生活方式和命運(yùn)變遷都以自然為背景，他們無(wú)法脫離自然而存在，這正是沈從文想要傳達(dá)的生態(tài)觀念：人類與自然是一個(gè)命運(yùn)共同體。

沈從文的《邊城》不僅是一部描繪人與自然和諧相處的文學(xué)經(jīng)典，更是其生態(tài)文學(xué)觀的完美體現(xiàn)，他的核心理念是追求人與自然和諧共生，反對(duì)破壞生態(tài)，其特點(diǎn)則體現(xiàn)在以自然為舞臺(tái)，展現(xiàn)深沉的人文關(guān)懷和豐富的地域色彩。

四、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的反思和啟示

沈從文的生態(tài)文學(xué)觀不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)也具有重要的啟示意義。

首先，自然與人類和諧共存是建立在人類對(duì)自然的尊重和敬畏之上的。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的進(jìn)步和人類對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞。因此，我們應(yīng)該反思現(xiàn)代文明帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)，并重新審視人類與自然的關(guān)系。

其次，沈從文通過(guò)對(duì)茶峒的描繪，向我們展現(xiàn)了一個(gè)理想的人情社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人與人之間沒(méi)有利益的沖突，只有純真的情感與深厚的信任。這種和諧的人際關(guān)系，不僅僅是小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思，更是沈從文對(duì)人性的美好期許。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往被物欲和功利所驅(qū)使，忽視了人性中最純真、最美好的一面，這種忽視不僅導(dǎo)致人性的扭曲，也使人類與自然的關(guān)系更加緊張。因此，我們應(yīng)該在文學(xué)生態(tài)觀上反思人性的異化，回歸自然、回歸人性本真，追求一種更加健康、自然的生活方式。

最后，《邊城》中的生態(tài)保護(hù)意識(shí)也值得我們?cè)谖膶W(xué)生態(tài)觀上進(jìn)行深刻的反思。沈從文通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的細(xì)膩描繪，表達(dá)了其對(duì)生態(tài)環(huán)境的珍視和保護(hù)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，生態(tài)環(huán)境破壞和污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，已然成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該深刻反思現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，并從中吸取教訓(xùn)，樹(shù)立正確的生態(tài)觀念，積極采取行動(dòng)保護(hù)我們共同的地球家園。

《邊城》中，沈從文通過(guò)對(duì)自然、對(duì)人性的深刻洞察，讓讀者看到了湘西那片土地上的自然環(huán)境之美、人文之美，使茶峒這個(gè)充滿人情味的小鎮(zhèn)成為無(wú)數(shù)讀者心目中的永恒家園。這部作品不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部充滿生態(tài)意識(shí)的醒世之作。沈從文用鮮明的人物形象、優(yōu)美的自然環(huán)境、深刻的生態(tài)思考和人文關(guān)懷告訴我們，人類只有尊重自然、珍愛(ài)生態(tài)，追求人與自然的和諧共生，才能贏得人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。