從《老子》到《道德經》

/熊鐵基

漢代對《老子》的改造

漢代曾對先秦典籍進行了較為全面的改造，其中，對《老子》一書的改造就很典型。《老子》因為既有一些傳世的“古本”，又有新出土的帛書本和竹簡本，材料相當豐富。從各種本子的比較看，文字的不同是多方面的，而且不止一次地變來變去。其篇章、結構的變化也很明顯，可以斷言的是，傳世本《老子》的基本面貌，是在漢代定型的，《老子》書名變成《道德經》，也應該是在漢代。

《老子》文本究竟多少字，許多本子都不相同，有5000多的，也有4999的，除去“也”“之”“其”“夫”等字有無之外，也有整句增減不同的，還有一些佚文，因而很難得出一個具體統一的數字。文句的不同，以帛書本和傳世本相比較，二者差異的文句達140多句（參見尹振環《帛書老子釋析》）。其中的確有一字之差導致文義迥異的情況，很難說哪些是《老子》本義，哪些經過了后人的篡改。這些不同可以比較出來，而不同的原因卻很值得研究。從帛書本到傳世本的比較看，文句的變化應該主要在漢代，因為漢代的《老子河上公章句》與王弼的《老子注》基本一致（當然這兩個本子本身在流傳過程中也多少有些變化）。漢代人對《老子》文句的改造，有無意的，也有有意而為的。當時的傳誦和抄寫并非那么“規范”，多或者少個把“也”“之”等虛詞、助詞本屬平常，錯誤或者增減一兩個字也在所難免，而有意改字或者增刪的情況則涉及到更改人的思想意圖，甚至與當時的時代思潮有一定關系，這在《河上注》與《想爾注》中有不少事例（許多研究均有指出，此不列舉）。……