浙江紅色文化與茶文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究

王囯輝，朱永香

（浙江農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院，浙江 杭州 311300）

紅色文化作為一種先進(jìn)的、進(jìn)步的新質(zhì)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代紅色文化應(yīng)該是活的，是具有特色鮮明的教育意義的。對(duì)紅色文化的傳承首先要有紅色載體為依托，加快新時(shí)代紅色資源的開發(fā)和利用，對(duì)推進(jìn)紅色基因傳承和發(fā)展極為重要。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化中的一種極具價(jià)值性與影響力的文化，它悠久的歷史，飽含著大量的紅色精神內(nèi)涵。回顧歷史，不論紅色文化還是茶文化，都是一代代中華兒女用心血澆筑的，它彰顯了中華兒女最深沉、最持久的民族情感。紅色文化所發(fā)揮出的教化、規(guī)范、導(dǎo)向作用無可替代，是中華靈魂之所系，血脈之所依，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感；茶文化所形成的茶思想、茶精神、茶哲理，是彰顯著我國(guó)獨(dú)有的歷史文化的烙印。因而，將紅色文化與茶文化兩種精神標(biāo)識(shí)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是推動(dòng)文化的改革與創(chuàng)新的重要舉措。

1 浙江紅色文化與茶文化資源特色

浙江既是紅色文化形成的重要源流，也是茶文化的重要發(fā)祥地。浙江嘉興南湖作為紅色革命的啟航地，從某種程度上來說，浙江是中國(guó)紅色文化資源的源頭。浙江湖州作為“茶圣”陸羽的《茶經(jīng)》的著書地，其茶文化不僅成為了浙江的特色文化，而且也為中華傳統(tǒng)文化增添了濃墨重彩的一筆。

1.1 浙江紅色文化與茶文化資源豐富

浙江地處中國(guó)東部，東面臨海，山多地少。浙江多山臨海的獨(dú)特地理環(huán)境，造就了浙江人民堅(jiān)毅負(fù)重像山一樣的品格。[1]同時(shí)也造就了浙江人民不甘屈服、奮起反抗侵略者的斗爭(zhēng)精神，締造了一批寶貴的紅色資源。1921年，十幾個(gè)年輕人在嘉興南湖宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立；1930年，裘懷古在高喊“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”后英勇就義于杭州；1935年，紅軍挺進(jìn)師在和黨中央失去聯(lián)系后孤軍奮戰(zhàn)；1954年，毛澤東為起草新中國(guó)第一部憲法在杭州徹夜工作……這是中國(guó)共產(chǎn)黨在浙江的奮斗歷程，是一代又一代浙江人民的集體記憶。

浙江茶文化從狹義上講，是以種茶、制茶、飲茶為核心形成的文化特征；從廣義上說，是以茶為媒介的文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的總和。[2]不論是茶的藝術(shù)文化、民俗文化，亦或是茶的產(chǎn)業(yè)文化，都屬于茶文化的范疇。習(xí)近平總書記在浙江多地考察茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況時(shí)強(qiáng)調(diào)，希望浙江統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章，將茶山變成金山銀山。自唐以后至清代1200年的歷史，共著有茶書120余種，其中有關(guān)浙江的茶書就有10余種，而關(guān)于茶的藝術(shù)文化、民俗文化、生態(tài)文化、工藝文化、品飲文化等就不計(jì)其數(shù)了。目前，浙江有著上千個(gè)茶葉品種，種植面積達(dá)到近300萬畝。

1.2 浙江紅色遺址和茶文化遺跡分布廣泛

紅色遺址是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的重要?dú)v史活動(dòng)遺跡、舊址及紀(jì)念設(shè)施。從嘉興南湖中共一大舊址，到侵浙日軍投降儀式舊址，到臺(tái)州市解放一江山島烈士陵園，再到寧波浙東（四明山）抗日根據(jù)地舊址，可以看出，浙江省紅色文化資源豐、數(shù)量大、名度高、分布廣的特點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，浙江省的重要革命遺跡和紀(jì)念設(shè)施共有108處，分布在浙江11個(gè)地市。[3]

茶文化遺跡是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，也是世界文化大家族中不可低估的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在浙江，至今流傳著“名山名寺出名茶”之說，從獅峰山胡公廟前乾隆欽點(diǎn)的“十八顆御茶”到素有“江南茶源，韓日茶祖”之稱的天臺(tái)葛仙茗圃，從名茶產(chǎn)地桐廬桐君山，到磐安玉山古茶場(chǎng)，每一處的茶文化遺跡都承載著厚重的文化內(nèi)涵，保留人類文明的發(fā)展脈絡(luò)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，浙江茶遺跡數(shù)就達(dá)到30個(gè)以上。

1.3 浙江紅色文化與茶文化影響深遠(yuǎn)

“紅船精神”，“浙江精神”，不僅僅是浙江人民寶貴的精神財(cái)富，更是中國(guó)人民永續(xù)傳承的精神根基。浙江不斷依托豐富的紅色文化資源，在浙江大地上凝聚起了獨(dú)特而寶貴的紅色精神譜系。2020年，浙江紅色文化基因解碼工程扎實(shí)推進(jìn)，一批批鮮活的紅色革命英雄、紅色革命遺址、紅色英雄事跡涌現(xiàn)在世人眼前，為浙江建設(shè)“浙江有禮”、“信用浙江”、“誠(chéng)信檔案”等省域文明品牌奠定了堅(jiān)實(shí)的精神根基。

茶文化是一種以茶為載體，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)思想道德、人文精神的“中介”文化，它蘊(yùn)含的內(nèi)涵是中國(guó)文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵廣而大，博而深。自古以來，茶道中所蘊(yùn)含的的清、寂、廉、美、靜、儉、潔、性等特性影響著一代又一代的中華民族，它所表現(xiàn)出的歷史性、時(shí)代性、民族性、國(guó)際性的特質(zhì)更是其影響力的有力見證。

2 浙江紅色文化與茶文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

浙江是我國(guó)紅色基因與茶文化精神形成的重要之地，為了繼承和弘揚(yáng)紅色文化與茶文化，凝聚紅色文化與茶文化內(nèi)生動(dòng)力，使浙江紅色文化與茶文化基因煥發(fā)生機(jī)，浙江省政府、組織、學(xué)界都做出了大量的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面也取得了一定的成效。但是，作為紅色文化與茶文化的發(fā)源地，浙江省在紅色資源與茶文化資源挖掘與利用、基因傳承與弘揚(yáng)等方面仍然存在以下幾個(gè)方面的不足。

2.1 利用程度較低、內(nèi)涵深挖不足。

新時(shí)期的浙江省對(duì)紅色文化與茶文化研究蔚然興起，取得了一定數(shù)量的研究成果。但是由于對(duì)紅色文化與茶文化理解不夠深入透徹，未兼顧紅色文化與茶文化在當(dāng)下所能發(fā)揮的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面作用，導(dǎo)致在開發(fā)過程中依然存在個(gè)性化內(nèi)涵未充分挖掘、利用程度低、地域特色展示欠缺、紅色文化與茶文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略缺乏等問題。

2.2 資源過于分散，保護(hù)力度不強(qiáng)

浙江省紅色文化資源和茶文化資源遍及全省各地，但是受不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的影響，紅色文化與茶文化資源保護(hù)呈現(xiàn)出重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象，不少偏遠(yuǎn)地區(qū)的紅色遺址和茶文化遺跡還有所破壞。此外，隨著旅游市場(chǎng)的興起，浙江省有關(guān)部門一味地追求對(duì)知名度高、影響力大的紅色文化與茶文化資源進(jìn)行開發(fā)，而忽視了對(duì)部分影響力小的紅色文化與茶文化資源的保護(hù)與開發(fā)。

2.3 產(chǎn)業(yè)化發(fā)展鏈條短，附加值不高

近年來，浙江省旅游資源、影視文化資源發(fā)展迅速，同紅色文化與茶文化資源不斷融合。但是由于缺乏健全的管理體制和機(jī)制，紅色文化與茶文化資源未能與旅游、影視文化等資源較好地融合，紅色文化與茶文化資源的價(jià)值未被充分的利用。當(dāng)下，紅色文化與茶文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性不高，產(chǎn)業(yè)化形式較為單一，未能形成高附加值產(chǎn)品的創(chuàng)新與開發(fā)。

3 浙江紅色文化與茶文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型內(nèi)在機(jī)理

浙江作為新時(shí)期數(shù)字化改革的重要窗口，在加快紅色文化與茶文化資源數(shù)字化進(jìn)程中起著關(guān)鍵的作用。借助數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)紅色文化資源與茶文化資源進(jìn)行保護(hù)和傳承，從而以新的視角及方式講好紅色故事、展現(xiàn)茶文化魅力。

3.1 構(gòu)建紅色文化與茶文化資源數(shù)字化整合平臺(tái)

浙江省紅色文化與茶文化資源分布較廣，管理分散，對(duì)其整合和保存難度較大。因而構(gòu)建集采集、整理、修復(fù)、保存的數(shù)字化整合平臺(tái)十分重要。首先，利用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)紅色文化和茶文化資源進(jìn)行檢測(cè)、掃描及攝影，獲取紅色文化與茶文化資源分布信息，搭建紅色文化與茶文化圖譜結(jié)構(gòu)，建立紅色文化與茶文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，分類整合紅色文化與茶文化資源；其次，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的修復(fù)、復(fù)制及創(chuàng)新功能，對(duì)已損壞的紅色舊址、紅色故事、茶文化遺跡、茶故事等一系列資源進(jìn)行存儲(chǔ)。

3.2 創(chuàng)新紅色文化與茶文化資源數(shù)字化保護(hù)模式

用好傳統(tǒng)媒體和新興媒體的傳播手段是拓展紅色文化與茶文化傳承發(fā)展的渠道，創(chuàng)造形式多樣的數(shù)字化保護(hù)模式對(duì)發(fā)揮紅色文化與茶文化聚合共享最大效應(yīng)具有導(dǎo)向作用。借助多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化集視頻、音頻、廣播、手機(jī)APP技術(shù)，全方位展示多元紅色文化與茶文化資源，充分滿足群眾感官需求；引進(jìn)3D打印、AR、VR等先進(jìn)技術(shù)手段，創(chuàng)新數(shù)字化展覽展示體系，在光、電、色彩、聲波的作用下，豐富紅色文物以及茶文物展現(xiàn)形式，達(dá)到文物的立體化、視覺化、全景化效果，全面提升觀展體驗(yàn)；[4]搭建多層面互動(dòng)傳播機(jī)制，大力開發(fā)游客體驗(yàn)式、參與式的項(xiàng)目，全面形成線上線下紅色文化與茶文化傳播網(wǎng)。

3.3 延長(zhǎng)紅色文化與茶文化資源數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

紅色資源和茶文化資源既是人類的精神資源，也是人類獨(dú)特的旅游資源。加快浙江紅色資源與茶文化資源數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要在文物開發(fā)思路上，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)文物的“活化”提供強(qiáng)有力的支撐，利用3D 打印技術(shù)完成文物的仿真模型和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在文創(chuàng)創(chuàng)新發(fā)展思路上，依托革命故事、紅色家書、茶故事、茶道茶藝等背景，對(duì)紅色文化資源與茶文化資源進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，全面打造線上茶文化與紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品觀賞平臺(tái)及紅色文化與茶文化融媒體傳播品牌。在旅游景區(qū)改造升級(jí)思路上，著重強(qiáng)調(diào)紅色景區(qū)與茶景區(qū)的沉浸式體驗(yàn)，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，改變傳統(tǒng)文物陳列模式，運(yùn)用恰當(dāng)情景式方法實(shí)現(xiàn)游客的主動(dòng)參與。

4 浙江紅色文化與茶文化數(shù)字化融合發(fā)展的路徑探索

紅色文化與茶文化中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，將紅色文化與茶文化浸潤(rùn)于學(xué)校教育、城市空間、鄰里社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、旅游景區(qū)等方面，通過紅色文化與茶文化場(chǎng)館創(chuàng)建、紅色文化與茶文化書籍撰寫、紅色故事與茶故事編寫、紅色影視與茶藝拍攝等活動(dòng)，將浙江紅色文化和茶文化與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮紅色文化與茶文化教化育人、凝心聚力的作用。

4.1 學(xué)校教育——開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，編寫系列書籍

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的浪潮不斷地沖擊著以書籍為主的傳統(tǒng)閱讀方式的大背景下，學(xué)校應(yīng)積極自主的將紅色文化資源與茶文化資源列入思政教育當(dāng)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化和茶文化的了解與學(xué)習(xí)；同時(shí)，學(xué)校要充分借助新興媒體資源，搭建學(xué)校紅色文化與茶文化知識(shí)專欄，定期以微信公眾號(hào)、新浪微博、抖音等新興媒體推送紅色教育與茶教育主題的文章和視頻，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)新的學(xué)習(xí)陣地；此外，書籍是傳播紅色文化與茶文化的重要載體，學(xué)校要圍繞紅色文化與茶文化題材，挖掘紅色文化與茶文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出一批集戰(zhàn)史戰(zhàn)例、人物傳記、會(huì)議會(huì)址、茶德茶精神、茶道茶藝、茶畫茶學(xué)的優(yōu)秀文藝作品；最后，學(xué)校應(yīng)充分利用校園廣播站、宣傳欄、校報(bào)、食堂餐桌等校園宣傳點(diǎn)，定期播放奮發(fā)向上的紅色歌曲、紅色茶謠，宣傳革命先輩的英雄事跡，張貼茶藝文化宣傳標(biāo)語，讓學(xué)生在耳濡目染中接受紅色教育，培養(yǎng)紅色精神。

4.2 城市空間——開拓傳播渠道，創(chuàng)建特色館室

紅色文化與茶文化資源的開發(fā)利用要選用方向明確、特色鮮明的品牌路徑。城市精神文化和制度文化建設(shè)，要依附于紅色文化和茶文化之上，以多樣化的紅色活動(dòng)和茶藝活動(dòng)為載體，以點(diǎn)帶面，推廣具有特色的城市精神，提升全民精神文明素養(yǎng)；同時(shí)城市應(yīng)組織人才大力開展紅色文化和茶文化基因解碼工程，在原有的研究基礎(chǔ)上充分挖掘紅色文化和茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，以地區(qū)紅色文化和茶文化為“點(diǎn)”，帶動(dòng)城市文化“面”；此外，城市應(yīng)在車站廣告牌、公交地鐵、商場(chǎng)、燈光展區(qū)等地方加入紅色文化和茶文化元素，著力提升城市文化氛圍；最后，各省市之間應(yīng)積極鼓勵(lì)人才流動(dòng)，加強(qiáng)東南沿海紅色文化和茶文化人才向中西部地區(qū)流動(dòng)，助力中西部地區(qū)建立紅色文化和茶文化產(chǎn)業(yè)，提升中西部地區(qū)紅色文化和茶文化影響力。

4.3 鄰里社區(qū)——講好經(jīng)典故事、創(chuàng)作經(jīng)典曲舞

鄰里社區(qū)是群眾生活、工作、休閑的場(chǎng)所，加快建設(shè)社區(qū)紅色文化和茶文化，打造社區(qū)紅色文化和茶文化高地具有十分重要的意義。當(dāng)前，社區(qū)開展紅色文化和茶文化陣地缺失，載體匱乏。在此背景下，社區(qū)黨委要積極落實(shí)人、財(cái)、物，積極提供文藝場(chǎng)所，指導(dǎo)文藝團(tuán)體，集聚文藝人才，充分發(fā)揮社區(qū)群眾的創(chuàng)造性和“人傳人”的作用，積極讓社區(qū)百姓在活動(dòng)中創(chuàng)造出一批批經(jīng)典曲舞，感受紅色文化和茶文化的魅力；同時(shí)，社區(qū)要定期舉辦黨建和茶藝活動(dòng)，讓群眾成為弘揚(yáng)紅色文化的主導(dǎo)和傳播茶藝文化的先鋒，在共同參與的過程中凝聚社區(qū)精神，形成社區(qū)文化，從而營(yíng)造出良好的社區(qū)氛圍；此外，要不斷創(chuàng)新紅色文化和茶文化在社區(qū)中的傳播方式，要針對(duì)不同受眾群體、不同年齡段、不同受教育程度以及特殊群體等多方面因素綜合考慮，有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)和學(xué)習(xí)，營(yíng)造出積極向上的社區(qū)文化氛圍，引領(lǐng)正確的價(jià)值觀，共建向上向善的社會(huì)風(fēng)氣。

4.4 鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村——深度開展“紅茶融合”、鑄牢鄉(xiāng)村文化之魂

傳承紅色基因，為鄉(xiāng)村振興“鑄魂”。浙江省作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)跑地和建設(shè)共同富裕示范區(qū)的先行地，對(duì)紅色文化和茶文化的挖掘、整理、繼承和發(fā)展正在如火如荼的開展。作為新時(shí)代紅色文化和茶文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要窗口，浙江要深度開拓“紅茶融合”路徑，以“紅色文化與茶文化+民俗”，“紅色文化與茶文化+生態(tài)”，“紅色文化與茶文化+美麗鄉(xiāng)村”等特色化的建設(shè)和發(fā)展模式，打造特色鮮明的紅色文化和茶文化鄉(xiāng)村示范點(diǎn)；同時(shí)要充分挖掘、整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村紅色文化和茶文化資源，打造“革命遺址+革命故事+生態(tài)文化+農(nóng)旅融合”和“茶文化遺跡+茶故事+生態(tài)文化+農(nóng)旅融合”的精品線路，助推共同富裕先行示范區(qū)發(fā)展。此外，要依托鄉(xiāng)村獨(dú)特的紅色文化和茶文化資源，努力建設(shè)紅色文化和茶文化教育示范基地，積極培育鄉(xiāng)村紅色文化和茶文化品牌，切實(shí)把農(nóng)村思想文化陣地和農(nóng)民精神家園建設(shè)好、使用好，走出一條文化興村的魅力大道。

浙江全省蘊(yùn)含著豐富的文化資源，其文化資源有著極高的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)、科技價(jià)值，是浙江人民寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族歷史上的一塊“寶石”。數(shù)字化技術(shù)為紅色資源與茶文化資源的傳承、開發(fā)和傳播提供了全新的發(fā)展方向，是推進(jìn)紅色文化基因解碼工程，推動(dòng)茶文化建設(shè)的重要手段。浙江紅色文化與茶文化數(shù)字化要持續(xù)立足于不同地區(qū)和不同類型的文化資源的特殊性、差異性和可數(shù)字化特性，逐步將文化融入在學(xué)校教育、鄰里社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村等方面，通過賦能內(nèi)涵、數(shù)字呈現(xiàn)、表現(xiàn)形式、傳播樣態(tài)等形式打造紅色文化與茶文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浙江樣本，為全國(guó)其他地區(qū)紅色文化與茶文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。